突然觉得老师真是豪横，让人心服口服。
老师自身对真理尽形寿，除我人众生相，不在意自己的形象，也不会在意活着的死人对自己的看法。没有想在人间树立伟光正的形象，反而示现诸过，赞叹梵行，不令众生入不律仪……“善男子！末世众生将发大心求善知识欲修行者，当求一切正知见人。心不住相，不着声闻、缘觉境界，虽现尘劳心恒清净，示有诸过赞叹梵行，不令众生入不律仪。求如是人即得成就阿耨多罗三藐三菩提；末世众生见如是人应当供养不惜身命。彼善知识四威仪中常现清净，乃至示现种种过患，心无憍慢，况复抟财、妻子、眷属。”——《圆觉经》
你看到的老师怎样那也只是你的认知，是你的福德资粮决定的，老师在意的是死人堆里醒来的人，那些能够看到老师真正面目的人。
老师叫停了弘法，只愿意给四类人——
想一世解脱的真修行者
修行多年没有突破的修行人
身患绝症的人
一心求法的人
老师强调，千万不要怀疑老师，也是拳拳爱犊之心也只是为了众生的法身慧命着想，老师确实值得崇拜，伟大不足以形容，我们偶尔冒出的恶念也都是冤亲债主妄念习气业力的反扑，是要将我们的灵魂重新镣铐在轮回里……一定要擦亮眼睛，开放心灵，老师教法酷烈，那是因为清洗力度太大，难道非要去经历多少阿僧祇劫，温水煮青蛙，怎么可能有一世解脱的可能？
“若善男子于彼善友不起恶念，即能究竟成就正觉，心花发明照十方剎。”——《圆觉经》
祂临在一切，祂选择了人间的老师作为代表，祂有五眼，难道不比我们肉眼凡胎智慧英明？凡夫俗子看到的只是自己业力让你能够看到的，在有限的黑暗的范围怎么可能作出比宇宙主宰更正确的决策？
没有智慧，会跟就是智慧。《佛陀传》有一个情节，佛陀带堂兄弟们出家，除掉身上珠光宝气贵胄服饰，都留赠给曾经为他们剃发的优波离，不料，那个优波离却也抛弃了财宝选择和佛陀堂弟们一道出家，得到佛陀赞赏。
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再从饮食男女视角看佛法
对于男人
为何那些帝王都要出家？释迦牟尼佛放弃王位，顺治帝放弃王位，梁武帝虽然不究竟，但是确实也是信仰佛法，纵观古今寺院林立经久不衰……老师选择佛法，而不愿意取人世间一相，以老师现在的证量，在人间呼风唤雨，不是难事……
这都是为什么呢？
这些曾经帝王级人物都选择了离开尘世，凡夫俗子却在何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。（《木兰花·拟古决绝词柬友》清·纳兰性德）
老师在《神》讲法（2023-09-12）直言不讳天堂永恒的极乐的滋味：
“当神苏醒的时候啊，我内在的体验是一种什么样的感知啊？他是一种没有办法抑制的，没有办法抗拒的，没有办法躲闪的，一种极乐的亢奋的状态。
我们都是成年人，这段录音我也不会剪辑，我告诉你们什么样的状态：就是男人在射精时候的状态，就是男性在做爱了之后，高潮了之后，射精的时候那种状态。但是对于作为一个凡夫俗子来说的话，他那种极乐的高潮的状态，只能持续那么零点几秒钟，最长的话也就一两秒钟。但是当修行者内在的天堂苏醒了之后，那个是永恒无限的，深邃的，源源不绝的，浑厚的那种宇宙的性高潮。
但是那种性高潮，他又不是那种生理上带来的那种极乐的高潮，而是一种超越了生理、心理，超越了意识和体验的，源自于光明当中无限永恒自由的，那种极乐兴奋的自由，一种大自在的喜悦，一种狂喜的、亢奋的、源源不绝的、无限的、雄厚的、和宇宙一体的那种永无止境的高潮，这个就是天堂的状态。”
那些帝王即使拥有文武百官，富饶国土，兵强马壮 金碧辉煌，三宫六院七十二妃，七万两千妃……即使活100岁又怎样？还不是梦幻泡影如露亦如电，转瞬即逝……你能不死么？你能留住什么呢？
对于女人
你贪恋的锦衣玉食丫鬟仆从母仪天下和华藏世界相比如何？
你贪恋的情爱如胶似漆和如来如影随形的爱相比如何？
你贪恋的唯一永远100年比起天堂无差别永恒深邃宇宙性的爱相比如何？
你担心的好景不长喜新厌旧争风吃醋患得患失比起天堂的安全感如何？
天堂无论从哪个角度都是人间量级无可比拟的云泥差别的极乐永恒自在。
人间不值得，就是大粪坑，但确是飞升台。是选择短暂的欢愉后无穷的黑暗轮回被活着还是舍弃短暂的眼前回归永恒的极乐自在，我们要好好问自己！
有没有发现？无论帝王将相在生死面前都是绝对的一视同仁，而对于看似在人间苦难迷茫之人来讲确是一个最妙的捷径赛道，这个窄门让你少了绝大部分竞争者，你一无所有反而让你少了负累，你疾病缠身会让你专注身体一隅而不为琐事烦扰，你孑然孤单无助会让你清净归心……祸兮福所倚，烦恼即菩提，every cloud has a silver lining……都是在悄悄告诉你，恭喜你，中奖了，你进入了回家快车道，因为你可以比更多人更容易放弃人间，而佛法就是出离，虔诚，只仰望天堂，所以说苦难是最大的恩典，是通往天堂的垫脚石。
当你开始觉得苦，世界不该是这样子，就是要觉醒的开始，你如果能耐下心来去学习佛法究竟义，慢慢你会发现，原来，人生确实不是这样子的。
而你本来就在天堂，只是你被眼耳鼻舌身意骗了，以为眼前的世界是实有的，而世界只是一帧帧画面，你所看到的物质本质都是原子分子……夸克能量微粒涌动，1秒就生灭50万次，是你却认为那些是真实的，你的心意相续将这些画面变成了3D动画电影，你沉浸在其中而不自知，遗忘了本来的样子：
“菩提本无树，明镜亦非台；
本来无一物，何处惹尘埃？”（《六祖坛经》）
“何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。”——六祖慧能悟道偈
“是故，空中无色，无受、想、行、识；无眼、耳、鼻、舌、身、意；无色、声、香、味、触、法；无眼界，乃至无意识界……”《心经》
这也是《金刚经》说：
“凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，则见如来。”
“一切有为法，如梦、幻、泡、影，如露亦如电，应作如是观。”
这些圣贤说的都是一个意思。
眼前的一切都是幻相，只是我们自己执幻为实，跟随妄念习气，在因果铁律中做了一场时长100年的南柯一梦，在梦里喜怒哀乐惊恐惧罢了的例子。
我们要做的就是用《梦》、仰望天堂的爱做底色，转念，接纳宽恕，去感受心脏背后脊柱位置或浓或淡的高潮舒适，慢慢淡化对人世间3D电影的执迷。
老师《神》讲法（2023-09-12）讲述的真实不虚。
“首先宽恕的是你内在，不能宽恕、不能原谅的你自己。去宽恕你自己，温暖你自己，呵护你自己，接纳你自己，将你自己的仇恨、焦虑、恐惧、敌视、排斥，融化在天堂那无穷无尽的爱与温暖当中。那种爱与温暖，在你的信仰当中。
具体的那个身体的感受的话，他是在你的这个大脑后面，在你的脊柱，在我心脏啊，心脏背后脊柱那个地方。你们去细细地体验和感受，那个地方有非常温暖，非常清醒而……像是一种无穷无边际的一种清醒，和无穷无尽的一种温暖的安宁在你脊柱里面。那个地方，他是天堂在生命当中呈现的第一步，就是在你的心脏背后的脊柱和你大脑深处的这个管道。
为什么禅定都是在那个地方发生的呢？那是天堂进入人间的第一步。在你心脏背后的脊柱里面，直至那个脊柱通到你大脑中心的这个部位，那个地方是人的灵魂进入天堂的一个位置，一个通道。
你平常的话，你去宽恕自己的时候，记着去感受那个地方的温暖和安宁。那个地方的深处，那个脊柱深处，有无限广袤的光明的世界。”
“祂”在我们之中我们在“祂”之内
“祂”好比纱窗的空气，人体是纱窗，空气在纱窗空格内，纱窗又在空气包围中
其大无外，其小无内
想象飓风的形状，当你全身心沉浸在背《梦》老师讲法经典语段时，你能感知到内在虚空天际，白色雾状光团螺旋上升和下降，从一点开始到无穷大，从无穷大缩小至一点，感觉是能量涌动渗透进入你的眼睛穿透入体内，又从体内扩散到无穷大，黑白交替，循环往复式动态转化，好似道家图腾阴阳鱼在动态涌动，无处不在，周边充满……
交付如来吧，融入祂，一滴水融入大海就具有了大海的辽阔深邃，祝福所有结缘老师法的我们，确实是多少万生有幸之事。
老师：越来越好了，很棒的体会。