【老师留言】2023-08-11
2012年-2016年之间的文字，有赤诚，有智慧，但是文字背后的因素是人类的生命元素，没有纯生命的光明力量。
2022年到今天的文字，背后是纯生命的光明温暖，虽然参杂着人性的习气，可是本体已经超越了无明黑暗，属于透明清澈的永恒，是自由且完整的光明力。
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老师：你不要去那个羡慕别人那些法理精湛的人，那个是需要累世的先天的资粮的。你的意根不通透的，你的意根不是很通透的人。包括你的心识也不是那种很犀利的人，你不适合在法理上修的，知道吗？
你不适合在法理上修，你就适合虔诚心，你就用你的虔诚心去听法，这就够了。你说你学法不精进，那是因为你的业障在逆袭。业障是你们看不到的东西。业障是人类看不到的东西，就像是中医的湿气。中医说你身体有湿气，西医不承认的，哪有什么湿气啊，对吧？业障，人类也不承认的，哪有什么业障？可是我告诉你，你的心，你的感受，你的体验都是业障。
对于你而言，你现在是属于在修行过程当中，属于要从一个平台上升到另外一个平台的过程，它是需要将曾经的业障消减，你的灵魂才可以深入另外一个平台的。不然你背负着几万斤的黑色的水泥，你是上不到另外高层次那个平台的。你现在是需要一个身心净化的过程。你不需要听懂很多法理，你也不需要去说很多法理。你只需要去用你的虔诚心听法就好了。
什么叫“虔诚心”呢？就听法的时候只有我和你存在。只有我跟你两个人，我在跟你讲法，你要跪着听法。别人可以躺着听，走着听，你要跪着听。让虔诚心，把你的恭敬心，把你所有的身心灵凝聚在一处，这样才可能起到一个学法的效果。
——摘录《轮回》2023年6月27日讲法
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你应该明白的是，修行者真正面对的，修行对象不在外界世界中，
而应该将心灵注意力，由外而内转入身心之中，用信仰的纯洁，与“小我”的习气惯性发生对冲，在“小我”性格禀赋，习气体验的感知推动中，认清楚“小我”的意图与自我维护，并非是“你自己”，你只是身心中的“灵”啊。
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“灵”是纯净无瑕的，是安宁快乐的。
“灵”的天性是付出与分享，“灵”的体验是安全与永恒。
“灵”没有习气欲望的沉淀，所以轻盈透明，幸福自由。
“灵”没有妄念幻觉的牵引，所以光明灵耀，穿透灵照。
“小我”是阴暗且自私的，是焦虑而胆怯的。
“小我”的天性是索取与恐惧，“小我”的体验是痛苦而迷茫。
“小我”是习气与妄想的聚合，所以愚痴蠢笨，物欲横流。
“小我”是体验与情志的沉淀，所以沉沦情欲，欲壑难填。
“小我”是生命的堕落，是“灵性”的梦境，是宿世业障的累积。
“小我”是六道众生，生死轮回的核心与基础。
众生生死轮回，都逃不出“小我”习气妄想的梦境。
因此，修行就是净化“小我”，修证“小我”，升华“小我”，最终离开“小我”。
如何离开“小我”？
首先要认清，“心灵思虑体验”不是“你自己”，其次是“宽恕”体验与思虑。
如何宽恕？
过去我喜欢喝可乐，现在修行了，真理告诉我可乐不健康。
对真理的信仰，促使我克制对可乐的欲望。
心灵体验中对可乐的欲望，与意识信仰中对真理的虔诚，形成了对冲。
对冲之间，就体现出，修行者对信仰与自我利益之间的选择。
选择可乐，就是跟随“小我”走，选择放弃，就是跟随“圣灵”走。
修行的整个过程，就是依据真理的标准，不断从自我之中出离的过程。
当心灵之中的信仰，大于“小我”情欲渴望的时候，
就是修行者可以决定，自己灵魂未来归宿的时候。
“小我”有自己的习气惯性，修行者有自己的信仰要求。
在一次次的选择，一次次的离舍，一次次的宽恕中，
修行者与“小我”渐行渐远，逐渐形同陌路。
不被“小我”继续占据的心灵之中，
心灵深处的“灵”就会浮现“见精”的纯澈。
修行者追寻内心“见精”，开始依据“见”性的纯洁，净化身心微观习气，
就真正进入解脱分段生死的过程，证入了“三摩地”大幻观禅修境界。
——摘自《体系（叁）》（2022-03-27）
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为什么克里希那穆提讲，真理是无路之国呢？因为真理是一切错觉熄灭的实相，真理是一切生灭，不被生灭所带动的无挂，真理是一切烦恼体验，不挂烦恼体验的清净，真理就是我们当下身心熄灭，不挂身心的如如不动。祂是没有任何思虑可以去理解的，祂没有任何体验可以去触摸祂，祂没有任何感受可以去描述祂，祂没有任何的意识可以去分别祂，一切意识分别熄灭的当下，就是祂的圆满，一切体验感受熄灭的当下，就是祂的如如不动，周遍十方。所以祂是无路之国，没有路可以通向祂，一切道路熄灭的当下，就是祂未曾来去，未曾生灭的圆满。
——摘录2016年9月《无染觉性(三)》
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在新年来临时，看看前半生的经历。
想发自肺腑地，忠告未来的修行者。
做个好人，比任何信仰都重要！比任何信仰都重要！比任何信仰都重要！
重要的事情说三遍。
建立在善良、宽容、真实、温暖之心基础上的信仰，
可以保证你，所信仰的内容，不至于扭曲你的灵魂。
因为在世界上，打着“真”“善”“忍”的旗号，干着假恶丑的行为，
泯灭良知，丧尽人伦，做出邪恶歹毒之事的邪教，依旧层出不穷。
我们宁可没有信仰，只是简单地做个温暖柔软的好人，也不能被信仰的幌子拉入邪教深渊！
这是我的第一忠告：良心与人品，大于任何信仰！
第二：修行的核心是虔诚，虔诚到无所保留。
这种强度的虔诚，才能使我们具有选择的权利。
在人性贪婪与信仰纯洁中选择，在自我维护与真实忏悔中选择。
当内心有了强烈虔诚的支持，我们才有能力与构成自我的因素，划清界限选择未来。
因此，对于真理的甄别，对于信仰的检验，就极其重要极其严格。
因为，真理是道路，信仰是方向，一旦错了就意味着灵魂的万劫不复！
一定不要盲从，千万不要迷信，一定要亲身检验，一定要冷静分析，一定要对比思索。
第三：鉴别你的导师。对于需要传承的修行法门而言，导师是引路人，是动力源，是激励者，是矫正者，是灯塔是希望，是标准是依靠；好的导师能伴随你一路走向天堂，坏的导师会将你引入地狱。如何鉴别导师？最好的方法就是时间，真的假不了，假的真不了，随着时间流逝，假冒的导师一定一定会露出狐狸尾巴，要么是狂妄自大高高在上，要么是贪财好色毫无廉耻；而真正的导师，会随着时间推移，展现出他纯净的品质，真实不妄语；展现出高贵的品格，洁身自好谦卑踏实。
选择一位导师，最短的时间不能低于五年。在时间中任何人都会原形毕露。
第四：守护内心的纯洁。纯洁是法界诸神的品质，纯洁的心可以通神；一颗纯洁干净的心，可以在心灵根本上，断除欲望的沾染，心离欲望则无体验，不受体验凝固的心灵，就会从体验中释放出，心识觉知中光芒智慧，一颗纯洁的心就足以横跨死亡之海。
第五：践行宽恕。在磨难中，在矛盾中，在煎熬中，能选择宽恕别人，往昔的仇恨恶毒之念，就会宽恕你的灵魂；能宽恕自己的错误，能放下自我诉求，在宽恕自己的罪恶时，就能在宽恕中看到自我身心，在自我身心中，不间断培养温暖的宽恕。久而久之，宽恕就会在身心意识中，在体验感受中，形成全新的、明亮柔软的境界，那就是上主的天国。
宽恕中有解脱，宽恕中有慈悲，宽恕中有幸福，宽恕带来平安。
第六：绝不能离开真理。真理背后是神灵纯光，可以净化我们的思想，滋养我们的灵魂，改变我们的身心，塑造灵魂的未来。神灵借助真理在人间表现，我们学习真理文字就是与神对话，就是净化提升，就在消减无明业障，就是救赎冤亲债主。
绝不能离开法，法是空气，是阳光，是水源，是食物，是希望，
是活着的意义，是生命终极的方向。
第七：培养禅定的习惯。禅定就是休息的姿势，没有任何神奇的、特别高大上的功效。
千万不要认为禅定打坐就是修行，就好比你不会认为，任何拿着筷子的人就一定是在吃饭，是一样的道理。
禅定打坐是一种生活习惯，这种生活习惯有助于我们，身心进入松软安宁的体验，仅此而已。
在松软舒适的禅定中，去仔细体验脊椎中，丝丝缕缕极其细微的美妙，并且将心灵专注力，凝聚在美妙舒适之中。久而久之，舒适将替代坚硬，身体功能不再牵引你；久而久之，舒缓将替代紧张，焦虑的情绪体验将会消失；久而久之，宁静的专注中，清澈清醒将替代头脑意识，思维记忆将会消失；久而久之，纯洁妙乐将替代情欲感受，自我体验将会消失；久而久之，宁静觉察将替代心灵认知，明晰觉照将替代身心自我意识。
这所有一切的转化，都建立在打坐之中，是在身心轻柔妙乐的，柔软禅定中完成的。
养成打坐的习惯，熟悉并喜欢上打坐的姿势，慢慢地爱上打坐的状态，直至全身心融入禅定中，纯洁之极乐妙觉。
去体验禅定中的舒适、安宁、喜悦、妙乐、纯洁、清醒、安稳、松软。
体验并找到这些觉受，去贪婪这些觉受，去深入浸泡在，禅定美妙觉受中，让细腻纯净的美妙觉受，成为新的自己。
那是天道众生的福报享受；对禅定觉受的真实体验，可以大大增强你修行的信心，可以大大减少你对于世间的欲望。
经由体验从量变到质变，扭转心灵渴望的方向，从而改变人生方向。
仅仅是学法，与神对话是不够的，在圆满法义中，人只能感受到智慧与纯洁，无法让你身临其境见证神灵的伟大，而长期的禅定可以让你，亲身体验到超越人间的幸福，亲证人成为神的具体过程，真实不虚。
——2020年1月微博汇总