（某师兄留言：分享一位学法师兄写的文字！灵魂真正契入法义实相的师兄！
见文而知其义。学法绝不是头脑的认知，绝无可能是意识的思维。
无论是佛法还是基督经典，那都是真理实相。是放之四海而皆准的真理。真理永不变易！
但真理是没有办法真正带你灵魂走出知觉梦境的。
因为你见到的真理仅仅是你意识和头脑的思维。真理背后的义本来是没有思维的。而人失去了思维，就谈不上修行。
所以你所谓的“修行”，修来修去皆是修一个热闹与寂寞。就像我们在梦境里面，无论你在梦境里面演绎什么角色，是乞丐还是皇帝，你依然还是在梦境，绝无走出梦境的可能！
这是真正的法义实相！
看看这位师兄写的文字，就可以作为一个标杆，看看你所谓的修行证量到了什么程度？或许那些披上袈裟，从小出家，童子身持戒，在禅坐上枯坐，甚或念佛多少个轮回转世，也达不到这位师兄的证量！
这就是遇到真正觉者加持的力量！
修行离开神佛，确实谈不上修行。
没有真正的觉者醒来，谈修行皆是痴人说梦！缘木求鱼！）
抄法，抄到《资格》（2024-03-16）：
“修行者目前的实际证量，是对‘空生大觉中，如海一沤发’的证悟。
是灵性光明感应力，呈现出的生命虚空中，
智慧觉照脱落虚空，大智慧熄灭觉知灵性，无生清净解脱生命的，具体描述。
只不过，文殊菩萨是‘从上往下’说。
以大智慧的角度，描述觉知虚空的诞生。
而修行者，是‘从下往上’说。
以灵性光明，逐渐地淡化，淡化至生命透明，
虚空觉知内，觉性普照展现出，不被生命‘存在’的解脱庄严。
因为修行者是‘实证’。
地上的一切灵魂，才具有了生死解脱的真正希望。”
赞叹觉者！！！
感慨真是只有见性之人，才可以翻过来倒过去，从各种角度各种方法，根据不同根性，宣说解脱之路。
仿佛“健康”，难落于文字。
幸遇觉者，为大医王，慈悲开示：
在发烧中彰显，是退烧，需要“吃药”；
在体弱中彰显，是健体，需要“锻炼”；
在疲惫中彰显，是休息，需要“睡觉”；
…………
退烧、健体、休息，各个不同，是为“千江有水千江月”。
因水月为幻，因此退烧、健体、休息里，找不到“健康”。
世俗袈裟，不明此理，奉吃药、锻炼、睡觉为圭臬，
看似宣说佛法，实则执幻为实，
三世佛冤，方便生下流。
水月虽幻，但可为筏，妙用方可渡河上岸。
这里又涉及到了两部分，
不仅需要了知，如何“妙用渡河”，
还有更重要的：如何“弃筏上岸”。
世尊说：“法尚应舍，何况非法。”（《金刚经》）
世尊说：“譬如钻火，两木相因，火出木尽，灰飞烟灭。”（《圆觉经》）
不明此理，反为“筏”所缚，无缘解脱。
就像已经退烧之人，还猛吃退烧药，定无缘“健康”。
不明此理说法者，一盲引众盲，相将入火坑。
老师讲法中，每一次从不同的切入点，都不厌其烦，
非要讲通到“祂”的道路为止。慈悲也。
世人反以态度和蔼，言语谦逊为慈悲，不识泰山也。
庆幸今生，有幸听闻，觉者开示，究竟佛义。
赞叹觉者智慧，赞叹觉者慈悲！！！
老师：嗯，精辟。