佛因大事因缘而现世界，是如来无尽的慈悲与恩典，对众生来说是跨越时空的救赎，无论是无始劫的亘古，还是两千多年前释迦牟尼佛时代，到今天真神临在，祂的救赎一直都在。将佛经和老师法义放在一起，仅仅摘取几段文字，也能体会到祂的慈悲和真理亘古不变！顶礼十方诸佛！顶礼真神老师！
佛经云：
佛告舍利弗：“如是妙法，诸佛如来时乃说之，如优昙鉢华，时一现耳。舍利弗！汝等当信佛之所说，言不虚妄。舍利弗！诸佛随宜说法，意趣难解。所以者何？我以无数方便，种种因缘、譬喻言辞，演说诸法。是法非思量分别之所能解，唯有诸佛乃能知之。所以者何？诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世。舍利弗！云何名诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世？诸佛世尊，欲令众生开佛知见，使得清净故，出现于世；欲示众生佛之知见故，出现于世；欲令众生悟佛知见故，出现于世；欲令众生入佛知见道故，出现于世。舍利弗！是为诸佛以一大事因缘故出现于世。”——摘自《法华经》（卷一·方便品第二）
老师开示：
“宗教中万卷经书蕴含的真义，岂能是凡夫俗子意识心，可以研究明白的，第一义谛，是智慧都无法触及的实相，岂能是肉眼凡胎可以窥测的理解？
于是，能否遭遇觉悟者讲法，是修行者解脱生死，超凡入圣的基础与核心要素，所以，如来驻世宣法，大菩萨讲法，是人间所现大事因缘，遇到觉者才可能听闻真理，否则，未曾觉悟者讲法，会将一体论的究竟义，以心意幻觉，扭曲成为二元对论。
因此达摩祖师言：若不见性，说得十二部经教，尽是魔说。
修行者终身不可离开究竟法义的指引。”
——摘自《登天》（2022-04-03）
“唯有真正觉悟的人，才可以对照人类的身心状态，一条条，一件件地，解释佛经蕴含的智慧指向，从人类意识思维，深入人格自我认知，深入心识思虑体验，展现觉知灵性生命，直至瓦解觉知分别，呈现觉性无生天堂，最终苏醒自性不动如来，没有觉悟者的现身说法，佛经就是文字知识而已，有了觉悟者的引导，佛法才可能深入人心唤醒灵魂。
佛以大事因缘所现人间。
何为大事？宣扬佛知见。
人生有两件事情难遇：第一，佛住世讲法；第二，大菩萨宣法。
若佛经文字可以渡人，那么，何来大事因缘此种说法啊？”
——摘自2022年8月心灵综述
“对于渴望解脱轮回，逃离生死的人而言，一个真正的觉悟者，比人间所有一切的存在都要珍贵，因为，唯有觉悟者知道方向与道路，如果没有觉悟者，那么，佛经就是知识，就是白纸黑字，你看见了也看不到内涵，你看到了也等于没有看到，甚至会歪曲佛义，毁灭灵魂的未来。
因此，佛因大事因缘而现世：第一，宣讲佛知见，第二，示现修行道路；我所说的一切，人类的知识体系中完全没有，甚至于宗教中也没有记录，因为，我是亲身经历了佛土与法界，经历了灵性宇宙与能量宇宙的完整过程，很多细节与局部的内涵，也是在不断地觉悟后才发现的。”
——摘自《净化》（2023-02-21）
“如来，观十法界一切众生，皆是迷失的自己，自己的如来本性，在众生身心意识中，未曾迷失未曾失去，未曾沾染未曾改变，因此，佛因大事因缘而现世界，宣说如来究竟法义，唤醒众生自性本来，慈悲接纳十法界一切众生累劫罪责，智慧开启微尘国土众生心智，自觉自证，从生死轮回的阴影相续中，苏醒湛然清澈的妙明觉心。
佛，未曾度过众生，只因在如来心中，众生相并不真实存在，不存在的，就谈不上度；佛，只是破除心智迷幻者，幻灭灭故，非幻不灭，是为接引众生入佛智，智慧展现，本性苏醒，众生觉照与如来无二，佛的眼中，众生皆是如来，因佛普照智慧中，没有因缘生灭的阴影，佛智照破生死业障，净化众生业力身心，令众生觉悟本性，是为慈悲普度。”
——摘自《大成就》（2023-10-16）
“若人间没有真神，大菩萨的降临，三界六道就不存在‘解脱’一说。
人类心意人格，所理解到的‘修行’内涵，
不过是借助宗教文化，加强自我人格体验的，另一种禁锢灵魂的镣铐。
因此释迦牟尼佛说：如来以大事因缘出现于世间。
何为大事？宣扬佛知见，宣说如来第一义，宣说如来正法眼藏。
如来驻世间，大菩萨应世界，是为‘大事因缘’。
因为此二者，已经从‘灵魂’境界中解脱。
超越了生死，随顺因缘，却无生无灭，随顺因果，却究竟涅槃。”
——摘自《灵魂》（2024-01-11）