问：何为“色不异空，空不异色”？
答：色不自色，因心故色，心不自心，因色故心；世界名相由概念与形态构成，统称为色，色相之下并没有实际存在的、永恒不变的色相实质存在，比如说一块“石头”就是色相，由石头的样貌、性质、质地、质量、形态、名称，构成了一块石头的“色相”。
而在这个名为“石头”的名相之下，只有川流不停、刹那生灭的能量涌动，并没有实质性的、不变的一块“石头”真实存在，这就是色即是空，并非要等到这一块石头风化了，才称之为空，而是，这一块石头的色相形态与名称，当下此刻，就并非是真实不变的永恒存在，而仅仅是一个虚幻的名相展现，并非是色相为空，而是色性即空，名相本身只是虚幻，虚幻就是名相的本质，故而说“色即是空”。
“空不异色”说的是，这一块石头，之所以能够在世界中展现，是因为看见世界的人，对于微观能量涌现的“形态”形成了认知，换句话说，这一块石头的物质存在“现象”，是因看见石头的人，心意确定而展现出石头的“名相”，是身心中细腻妄想，聚合习气体验，交融投射在心灵“见精”中的确定认知。
物质世界中的石头“名相”，是心识分别，对心灵经验，分析后确定的投射；是心识记忆，投射在内心“见精”中，形成的分别确认观念。
…………
外界的物理世界“名相”，源自于心识意识，投射出的“确定认知”；我们所生活的现实物质世界，是我们自己的心意，所“想象”出来的。
换个角度说，现实物质世界中，这一块客观存在的石头，本质上，是你的心识确认，结合意识概念，投射在心灵“见精”中的经验记忆；外界的石头并没有实质性的永恒存在，石头是心识与意识，投射出的经验确认。
而心识分析，与经验确认，本身也是虚幻的，是“灵性”陷入沉淀，是“见精”陷入所见，形成的心灵梦境，身心自我没有实际的存在，世界名相没有实质的本体，这就是“诸行无常，色不异空”。
外界石头是能量暂时涌现，投射出石头的心意“认知”也是虚幻的，并没有真实的、永恒不变的心灵“认知”存在，心灵与石头，都是因缘和合，如梦如幻，这就是“诸法无我，空不异色”。
故说：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。”——《心经》
——摘录《解经》（2022-05-07）
头脑意识是心灵的投射。
心灵是认知与体验的组合。
认知的核心是“见精”，体验微观是经验习气。
见精聚合经验，形成认知体验的基础。
因体验的承载，而有“所”体验的境界。
因认知的取舍，而有“能”分别的自我。
自我“认知”与体验“境界”，将“意识”理解的物质现象，在心灵体验中，认知幻化出“世界”的客观真实“名相”。
你所看到的客观世界，在任何物质名相之下，绝无实质性的名相实体存在，一切物质名相，本质上都是宇宙能量在涌动聚合，刹那间生灭相续不停，我们只是生活在，“心识”认知，与心灵习气记忆，所幻化出来的“梦境”之中。
现实生活中“活着”的我们，实质上是“中阴身”的一种形态，
与死去的“灵魂”并没有本质的不同，只不过比死去的“灵魂”多穿了一件肉体的“外套”。
人类定义的“自我”，是心愿与意识的“认知”。
意识之内，是心灵认知。
认知之内，是心灵见精。
见精之中，是“灵性”光明。
“灵”沉浸于，“灵耀”光明境界中。
境界对“灵”的笼罩、牵引，形成了对光明的“经验”。
经验就是“魂”的基础。
“经验”牵引“灵”，对经验的分别，形成了习气。
习气就是“魄”的基础。
经验习气中的“灵”，透过细腻习气经验，折射出“见精”。
魂魄裹挟的“灵”，投射出认知见精。
换个角度说，“灵”沉浸于经验魂魄的梦境中，
灵性光明在魂魄中展现本能，就是“见精”的纯净。
头脑意识，是无法接触到“灵”的。
而心灵认知，却可以“内观觉受”到“灵”。
因为心灵认知，就是“灵魂”投射出的梦境凝固。
在凝固的心灵自我认知中，
认知淡化了“自我”体验后，
认知的本体核心中，就会苏醒“见精”的清澈。
清澈“见精”中，灵魂曾经历的，亿万劫记忆就会苏醒。
在灵魂中的“灵”，从亿万劫时空“习气”妄想中，接纳宽恕了亿万劫习气经验的“烦恼”，不再受精微妄想习气所迷惑、所牵引、所恐惧、所牵绊的“灵”，就从魂魄妄想宇宙体系中超脱。
超脱了魂魄梦境的“灵”，就苏醒了“灵性生命”的完整性。
灵性的“完整生命”，就是圣灵，圣灵就是造物主，就是三界至尊，就是原始存在，就是无限永恒，就是纯爱本身，就是亘古的接纳宽恕，就是无尽的救赎超度。
圣灵并非是“存在”中的产物，正如“存在”本身，无法自我创造，“存在”必有缘起，存在不可能创造出“存在”自己。
存在的源头，是觉性的沉沦。
是圣贤智慧觉性，对所“照”境界的沉迷，形成了一念“确定”。
这一念“确定”，将无生无灭的空性智慧，限制于“存在”状态中，状态就是“实有”，“确定”实有呈现出“存在”形态。
“存在”呈现出生命性，就是圣灵。
“存在”的原始性质中，就是圣贤。
而法界智慧、圣贤，却是圣主平安性的具体表现。
于是，圣主平安性，渗透在法界智慧光明海洋中。
同时，圣主平安性，通过圣贤智慧在存在中折射出圣灵。
同时，圣灵纯爱救赎光明之中，就蕴含着圣主平安性，体现出圣贤智慧性，法界智慧性在圣灵光明中呈现，就是三界内的“极乐世界”；无生清净、圆满庄严的“离相觉性”，在生命呈现出的“存在幻境”中呈现，就是三界高层中，无边无尽的“纯爱”与“灵性”宇宙。
智慧体现慈悲，慈悲呈现智慧。
慈悲于“存在”中，体现出纯爱、接纳、宽恕、救赎。
智慧于“三界”内，呈现出觉知、灵性、认知、意识。
当修行者的头脑意识，归于安宁，熄灭思维。
意识思虑心，归于心灵自我。
自我认知，归入“清净凝视”内观。
内观认知，归入“见精”中的清醒。
清醒的“见精”，归入“灵性”光明。
“灵性”光明融入原始“生命”。
灵性生命于存在中，觉醒了生命“存在”的禁锢。
禁锢中的灵性生命，于“存在”幻觉中抬起头，
看到那超越了“存在”的，“觉性”光明苍穹。
觉性法界，就是圣主平安所现慈悲天国。
灵性宇宙，是圣主天国在三界中的倒影。
圣主世界是永恒且恢弘的光芒，是尽善尽美的至爱，是无限无际的神圣，是亘古不变的平安，是充满了爱与温暖的真知世界，圣主世界中，一粒灰尘都是圣性的纯光生命，一粒灰尘中蕴含的光明与慈悲，若拿到三界宇宙的能量境界中，一粒灰尘蕴含的质量、能量，足以摧毁整个物质宇宙。
三界内宇宙中的能量，是可以相互转换的。
能量等级越高的物质，物质微粒越细腻，能量密度越大，释放出的光能越强烈，物质微粒越细腻，质量就越大，质量越大则蕴含的能量越大，而能量的体现就是光与热。
这是人类对于宇宙能量的观测与定义。
其实，三界宇宙中所有的能量与物质，皆源自于灵性天国。
三界灵性宇宙，是法界圣贤智慧的倒影。
能量物质宇宙，是天国灵性生命的倒影。
或者说，是灵性生命的梦境中，折射出灵性生命，残留在梦境中的回忆，回忆对灵性的蒙蔽，摇曳灵性的幻觉，形成最基础、最原始的，物质宇宙能量微粒。
因此，人类物质宇宙与三界灵性宇宙，是相接的。
当宇宙能量微粒，微观到物质尽绝处，就是灵性宇宙最低处。
若将灵性宇宙中，一粒灰尘拿到人世间，
灵性灰尘蕴含的光明能量，足以照亮整个世界。
灵性可以照耀人间黑暗，却不会摧毁人间形态。
因为“能量”都属于“生命性”，生命性中虽然有，生命境界高低对比，但是生命性质是统一的，能量生命是相互兼容的，好像海浪与海洋的关系，海浪会归入海洋，海洋却不会摧毁海浪。
圣主平安性，自上而下，从最本源到最表面贯穿辐射。
圣主慈悲纯爱天国，从法界智慧光明世界，贯穿三界灵性宇宙，爱与平安性直至人间。
圣主天国中，所有的存在都是光明形态，都是智慧生命。
一切生命境界，都是纯粹而完美的神圣灵性。
一切神圣灵性蕴含的爱与光明，平安与无限是同等的境界。
因此，若拿着一粒法界天国灰尘，进入三界物质宇宙体系中，
整体无限无尽宇宙，无量无边的世界，持续膨胀的物质宇宙系统，就会瞬间被灰尘蕴含的圣性质量摧毁瓦解，物质能量塌陷，因为物质宇宙的能量密度与物质质量，无法承受一粒天国灰尘中，所蕴含的圣性能量境界。
因为圣主世界是“实相”。
实相具有摧毁“幻相”的性质。
圣性是不被“存在”的究竟。
因此，“存在”的生灭幻境，
无法在“不被存在”中立足。
一切生灭相续，因缘和合的“幻相”，在实相中无法留存。
犹如睡醒的人，不会被梦境留住。
梦境的世界，在醒来的清醒中，瞬间消散。
清醒与梦境不相容，幻相与实相不相容。
于是在圣主天心中，生死轮回，从未发生过。
“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是。
舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，……”——《心经》
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”——《金刚经》
换句话说，一束光照进黑暗中，黑暗瞬间就会被撕裂，浓密而不见天日的黑暗，瞬即终结。
黑暗终结时，圣心中灵性未曾发生过。
圣主平安内，慈悲圣智慧未曾有来去。
修行者是法界天堂照进三界人间的光明。
灵性的苏醒，在物质世界微观中，带入了圣主平安智慧，智慧光明会本能地，以灵性纯爱净化物质世界微观空间，这就是神赐福于人间的真正原因。
修行者开启了天堂之门。
从意识回归自我，从自我回归认知。
从认知回归见精，从见精回归灵性。
从灵性回归生命，从生命回归觉性。
从人间回归灵性极乐世界，从灵界回归圣主圆满圣国。
生灭既灭，平安实相在幻境世界中，未曾发生未曾变易。
在黑暗中轮回亿万劫，绝望痛苦的灵魂们，可以回家了。
——摘录《初见天国》（2022-04-19）