让心只仰望天堂，而忽略人世间的白色、灰色、黑色。感恩一切磨难，感恩使我感到磨难的一切人（众生和师兄）事物，帮助我逐渐磨熄人格的自我，增长和加固信仰的我。走过来后说起来轻松，过程中是煎熬的。
2023年11月，我参加佛教三坛大戒，在比丘戒过程中，有审戒问遮，闭静处引礼师单独询问每位受戒沙弥，其中一项询问是否诽谤过僧人。我说我曾“诽谤”过僧人。具体事宜他不再询问，只是有这罪（就是说出来去忏悔，在受戒前忏悔掉）。而我自己内心里“诽谤”僧人的罪过，是指我曾经批判（也可以说是“诽谤”）过净某、印某。他俩在知见上，肯定是魔鬼在霍乱众生的正知见。在人世间在表层上要碰到了就终身地抨击他们的邪见，去保护弱小、保护众生的正知见。（大意，参见心灵疗愈《接引》2023-12-12）但是内心的爱才是我自己，他俩就是我本来自己的投射。因只有爱与宽恕，不因魔鬼的名相，而扭曲和遗失内心的爱。纯爱天堂才是本来的自己。也就是说我在向引礼师私下里忏悔对净某和印某的批判（只在内心），也可以说是“诽谤”，是在平复我的认知分别（善与恶），是离幻，是在践行宽恕。回归内心的爱与宽恕。
佛教戒律、儒家伦理是对真理的束缚，对爱与宽恕（天堂）的束缚。
“对因果论的肯定，是对圣主平安性的否定。
唯有宽恕，可以解脱因果，可以超越生死。”（《因果》2022-09-24）
我以前实践爱与宽恕，比较注重觉察。觉察到心量小了，就是时常挑剔别人的错。我只是爱与宽恕，只是宽恕，只是完全的接纳，接纳接纳了所接纳，接纳了能接纳。宽恕是宽恕自己。宽恕接纳自我人格的各种缺点，接纳各种各样的师兄们的错误（以前自我认为的，自我认知），不再去挑剔别人，不再去看别人的错。对于母亲、妻（前）、儿子，没有走进来学习佛法，一直有挂碍，一直想让他们学进来，时不时地发给他们一些法理等，现在接纳了他们及有缘众生的状态。也就是说是一种平等心。接纳了所有的一切人事物，一种发自灵魂深处的释然、释怀。因接纳了所有的一切，原来这只是一个梦境，原来都是这个自我的投射，原来一切并不存在。并没有我和这个世界。原来天堂才是真正的自己。一种发自灵魂深处的感动、激动和释然。
佛说“慎勿与色会，色会即祸生”。我目前能够体验理解到的体会是，不能找别人的错，不能看别人的错，一看一找别人的错，认为别人或者一个集体等有错等等，就是在用自我的认知，在评判比较分辨。法无定法，以心的纯洁纯爱明晰慈悲的程度或者承担，而又不同，一切障碍觉醒的皆是魔障。不同境界的法有时表面上是对立的。因自我与世界是梦境，灵魂见精（学法打禅安静时后背的觉受，及离分别的观照）是自己，一旦分辨别人的错，就陷入了心意相续，陷入了名相世界内的争执争论，生生死死，失去了爱与宽恕，失去了内心清醒的观。是觉察安住宽恕中，温暖释怀，安宁妙乐。
无限感恩老师光明赐福 顶礼老师慈悲加持
老师：净空，印广，不属于僧人啊，六祖惠能说：何为僧？净也，心净为真僧。