“悟性”，是什么？
当心灵，确切地“认知”到，
这具身体并非是“自己”时。
人格心意“背后”的灵魂，
对真理所描述的，灵魂本来面目的“记忆”。
是似曾相识，却无法言表的“感应力”。
是无限熟悉，却无法被心意“所表达”的体证。
悟性，是众生本来面目，穿透身心意识，
于灵魂层面中，昙花一现的“恍惚自照”。
——《平安赐福（二十一）》
真修行者，必定回避人间。
回避人间，等同于，回避了“心愿人格”，与“头脑意识”的相续。
因为人间世界，本质上，是心灵认知体验，与意识概念聚合形成的“境界”。
世界，由物质名相构成。
名相，是心意分别投射。
心外无物，是佛法修行的基础观念。
若离开“心外无物”的，基础佛法认知，
学习浩如烟海的佛教典籍，皆是外道言论。
…………
殉道者，才是，“修行者”。
——《灵魂》（2024-01-11）
“祂”在众生之内，众生在“祂”之中。
是对悲能“性质”的描述。
“无我相，无人相，无众生相，无寿者相。”
“云何为人演说？不取于相，如如不动。”——《金刚经》
是对悲能“体性”内涵的阐述。
悲能内，没有过去未来。
过去未来，于悲能中，皆是“不动”当下。
寂静随顺，究竟涅槃，是为“巍峨”悲能。
——《势能》（2024-01-11）
魔性的根本，是对存在的分别，因为分别而有生灭，进而形成明暗动静，继续细分为善恶对错；觉照转为觉知，觉知陷入见性梦境，见性对所见，分别心的执着取舍，呈现出魔王。
佛，是清澈的觉性，无生无灭，永恒不易，清净接纳，慈悲离舍，没有对存在的分别取舍，也没有对现象的判别，表现出的状态，是平常心，是“恒顺众生”，因为不被分别心获取，因此不被存在所禁锢；因此圆满周遍，落落清净，庄严神圣，如如不动。
…………
无修无证，无来无去，本来如是，未曾发生。
弹指超三界，念空诸法空，无生无灭，无垢无净，如如不动，无漏圆满。
这就是“大手印”，也称为“妙明真心”，也称为“大圆满”，也称为“菩提心”。
无论修行者在人间表现出何种状态，心意状态的背后，一定是永恒不变易的慈悲与无限光明，这一点，随着时间的流逝，越来越高深，越来越具体，越来越微妙的智慧证量，将会在人间表现出来，而这种越来越深邃圆满的证量，就会凸显出“质量与能量”的生命力，生命力表现在人间，就是对其他生命的治愈，对肉身肌体的修复，对深层心灵的开启，对苦难灵魂的救赎。
修行者保证这一点：
“祂”，已经来了。
——《魔》（2023-10-09）
无论采取人间何种手段镇压魔鬼，身心内形成心意、动机的根本源头，纯然源自于天堂，全然源自于如来；我的生命“性质”中，无法形成仇恨，无法产生私心，就好像阳光中无法聚合阴影，人格之“我”的所想所做，完全影响不到身心内在的“性质”；内在的生命“状态”，彻底不受人类意识的“我”所影响，是轻盈神圣的无限天堂，是究竟纯然的永恒之爱，是慈悲无漏的圆满绽放。
…………
天堂，超越了善与恶。
因为无生觉性中，纯澈熄灭了分别。
是清澈的安宁，是永恒的无限，是极乐的幸福。
善与恶，对与错，生与死，都无法触及天堂。
或者说，天堂中善与恶、生与死从未形成过。
…………
纯然究竟的爱就是天堂，究竟圆满的慈悲正是如来。
这种身心内在微观中，不以人格意志为转移的，生命觉受中绽放的细腻光明，真正震撼到了我。
确定地，成就了。
——《确定》（2023-10-06）
天堂，是纯粹的光，纯粹的生命，无我的爱，超越时间的永恒。
天堂，是真实的生命，未曾变易的实相，是未曾生灭的解脱，是不受分别的圆满。
生命与形体无关，智慧远离心意分别，实相超越了一切现象。
在心灵体验中，不被体验接触的“遥远”。
“遥远”超越了当下的身心，湛然临在。
——《一瞬》（2023-09-30）
真理，一定不是文字本身，而是文字蕴含的“义”。
同样的道理，照片本身只是载体，透过照片，可以反映出真神穿透时空的，清澈无限的慈悲力，灵魂可以感受得到。
…………
你的灵魂，在你的心意背后，静静地感受着，你自己的人格。
正因为有灵魂的存在，人类才具有反省、自查、忏悔的能力。
因为，灵魂最怕的，是谎言。
说谎，是将灵魂迷失在生死轮回中，最直接的方法。
灵魂最恐惧的，是贪婪。
任何一个为私的念头，都会将只有“感知”能力的灵魂，
被私心携带的习气，带入肉体根尘，形成“自我”体验。
因此修行者，绝对绝对，不要为了维护自我利益，而去撒谎。
这是毁灭灵魂，最直接的方式。
…………
因为你活着的时候，全身心投入真理修行，人体内在的生命因素成分，已经被真理蕴含的光明所取代，因此，你死去的时刻，当心灵微观中的，感受思量——“灵魂”，一旦脱离了肉体身心意识，就与我，这具身体内在“修行者”的清澈安宁，无限光明证量相融，修行者内在觉醒的无限生命纯光，会为灵魂“中阴身”的你，展现出你灵魂境界，所呈现出的天堂世界。
这就是超度。
——《慈悲》（2023-09-21）