有天晚上特别想了解一下《佛说入胎经》，想搞清楚灵魂是如何投胎，身心灵是如何融合，开始另一段分段生死。在百度上学习以后，形成一个初步的认知：
1.灵魂投胎太艰难。必须万缘具足，所有的因缘必须在某一刻同时汇集，中阴身才能成功入胎（比如：父母身体健康，没有疾病，具备受孕的条件；父母的灵魂品格要跟投胎的灵魂品格匹配有缘分；即使外缘具足，中阴身必须有投胎的欲望；入胎后四大具备，五蕴周全才能继续成长；等等）。
2.一旦入胎，犹如按下新游戏的启动键，依据以前的因果业力，身根、命根、意根便开始按照预定的编程自行运作（行阴的力量）。每周都有不同的生命能量（业力）分别促使胎儿的器官、神经、血管、经络，腺体激素，五官样貌，天赋秉性，等等，完善生成直到 38 周被另一股能量催生，新的梦境再次展开。
3.一念无明是十二因缘的缘起，心相相续循环不休。人心不息，道心不生。不按下分别、攀缘的停止键，生死大梦无法觉醒。
前一晚的学习似有所悟，第二天静坐的时候身心极度放松。心和头脑“自愿”息下，内在的犟劲和坚强的力量似乎也止息，身体仿佛没了骨头，像一团轻盈的棉花。没有执着力量和头脑的作意，光明的能量轻易地就输布全身，浑身通泰，柔软安宁，心里舒服，惬意得像花儿盛开，开心得不由自主地微笑。舒服的体验伴随一天的静坐。
今天是善因缘的兑现，神佛的加持！喜乐的体验源于知见的正确，身心的安宁无挂，与意识无关，与身体好坏无关！第二天头脑试图总结以后应该以什么心态上坐，以保持这种境界（贪执起来了。喜乐的境界是自然而然地发生，与意识思维无关，是生灭变化不可得的）。晚上忽然意识到：不仅仅上坐，平时行住坐卧都应该保持安宁无染的心态呀！第二天一睁眼，并没有打坐，心灵又处于安宁喜乐、舒服惬意的体验中，一直持续到晚上！
哦，修行是要立足于空明本体，不能住于人格自我、习气妄念中。而我们凡夫的心黑暗恐惧，面对停不下来的习气和细念，一刻不停地分别、取舍，一直在“住和染”！不是住在六根欲望中，就是住在情绪感受中，要不就住在妄想攀援思维作意中，唯独不住在清醒觉知中。越执着自己的体验认知，世界就越具体、越真实，已经失去了清醒觉察的能力，觉知不到自己在跟自己的错觉、臆想对抗搏击，爱恨情仇！只要执幻为实，还有我与我所，任何修行法门都是附佛外道，妄想生死不能解脱！惭愧呀，惭愧至极，今天才明白应该怎样“驭心”！“无心”才是正确的“心行”。
老师在《生死》（2022-09-12）一文中开示：“任何一众生，身心灵中，身语意内，见世界而不挂世界，闻境界而不染境界的‘清净心’，就是‘祂’周遍寰宇，不变随缘的‘正法眼藏’。”
经历过这次喜乐的体验后，心又柔软、清醒一些。人心自然变得简单、质朴。六根的欲望也越来越清淡，连走路都变得轻盈。圣主的神光消融了一些自我体验，心灵舒缓安宁，除了学法，生活越发简单，头脑不想复杂。
想起老师在《大手印》（2023-07-26）里的开示，真实不虚！
“生与死是自解脱的。
这是‘大手印’，中观自行解脱之路。
修行需要践行，多说无益。
践行在心灵的朝向，不在思维意识中。
…………
若心灵朝向天堂，纯洁心脱离欲望的牵引，心灵安住在宽恕的‘温暖安宁’中；身心内习气依旧弥漫，细腻思量体验依旧川流；可伴随着习气沉浮，于性欲境界中，会浮现出觉观的清澈；在空明微妙的觉观中，习气如同云雾般自行解脱，无须有作为的修持，只需专注于内在的当下清澈；无须有作意的分别，只需保任于宽恕的温暖中；习气欲望就会在空明湛然中，于习气相续的境界幻影中，在刹那川流的‘细念’分别中，于细念相续中刹那间闪现的空隙间，空隙间所呈现出的‘空明’觉照中自行消散，这就是最高的修持，大手印的究竟奥秘。
大中观，是于内在习气洪流中，保持对性欲‘境界’的安宁觉察；唯有清澈纯净的‘内照’，全然接纳心灵情绪中，欲望的焦渴与分别心的恐惧，清澈安宁的‘觉观’中，如来之眼就会浮现，是于刹那生灭的习气世界中，浮现出，停止了时间的‘亘古永恒’；习气相续构成的‘色相境界’，就在诸佛清净法身中，自行解脱。”
老师的住世是多么的弥足珍贵，万劫难遇！祂是真理的载体，光明的化身，史无前例地铺就了人类通往天堂的道路，为无明众生搭建了切实、可行的登天台阶。今天才真正明白“宽恕”的法门是多么的快速究竟，是依靠“祂”的慈悲与爱，用温暖安宁、清澈明晰的力量，净化消融人格自我的黑暗恐惧，从根本上按停了“心识分别”键。宽恕的温暖，消融了因果的体验与认知，真正开启了“觉醒”的道路！
我们的心应时刻常驻本体的空明觉照中。唯有宽恕与爱，是能让我们保持“应无所住而生其心”的光明力量！
圣父啊！真的厌倦了无休止的生死游戏，向往超脱与自由！祈请您时刻摄受住我的无明，常驻您的清澈觉照中，不要偏离回家的路！
没有您的降临，黑暗即是永恒！
匍匐叩谢，无量劫恭顺！
老师：祝福你。