昨天我们风景区来了几个男众僧人游客，中午时游到我寺，下面观音洞值班的瑞某和小某都给我发了信息，说有几个男众师父上来，所以当他们去观音殿拜佛吋，我就过去打招呼，然后让他们坐下来喝茶，吃一顿便饭。
吃饭后，坐在一起聊天，他们早期功课是《菩提道次广论》《俱舍论》等，现在学习的功课是《楞严经》。
我就针对这些功课，分享我的修行路程，在佛教中寻寻觅觅几十年，终于找到了能使我们灵魂觉醒的老师。
我师公打坐入定半个月，不吃不喝，出定后就看《楞严经》，我剃度师父，一天诵108遍《楞严咒》，睡前必看《楞严经》，《楞严经》法会全国闻名，但是我听她讲了几年《楞严经》，也没明白如何是“反闻闻自性，性成无上道”。
现在经过学老师的法，终于明了证到《楞严经》中讲的见精，就是证到了初果，随着习气妄想业力的分解，再证到知觉(《楞严经》中讲“知觉乃众生”)，然后再深入证到觉知就解脱了分段生死，再进一步消融我们的业力习气，证到觉性时，就见到了本来面目，虚空粉碎，大地平沉。
所有一切的修行，都是为了去除累积在我们心识上的分别、执着、妄想。业力消除，本自具足的自性自然显发。
释迦牟尼佛在世时，讲一场开示，当场很多人证果，为什么现在，我们将经书倒背如流了，也未证果，就是因为觉悟者在世的加持力，和现在不一样。释迦牟尼佛已去二千六百多年，加持力不及在世时的百分之一。
由于近代几百年，少有证悟者，所以又应运而生一个，自证圣智，无师自通的觉者，他的使命就是还原真理，用现在的白话语言，写出自己的修行次第，阐述的文字背后佛义，与佛经义理无二无别。听师的音频看师的文章，过段时间，发现自己智慧开了一层，看经书比以前能明白一些了。这就是一个觉悟者，对一个凡夫的加持力不一样啊。祂就是来引导救赎众灵回归自性家园的。
然后大家都很兴奋，一个人拿去一个播放器。
今天我再看老师最近的录音文字整理，老师的整个讲法，从始至终，就是对《楞严经》的讲解，什么叫“七处征心”？什么叫见精？如何证到《第六卷》的“反闻闻自性”，和“觉海性澄圆”的，每一句实证的境界，色受想行识，对应的认识、思量、见精、知觉、觉知、觉性的修行过程，就是《第九卷》“五十阴魔”，整个修行过程，老师所证的层次，就是《第八卷》的五十二菩萨阶位的修行次第。
老师，我今天就是感到，老师所讲的一切法，就是对整个开悟的《楞严经》的详细的实证的过程与讲解。
老师，我的理解对吗？证到见精是初果阿罗汉，还在天道；证到知觉，就到了三界最高层，证到觉知行阴流，是解脱了分段生死，出了三界；证到觉性，是大彻大悟，明心见性。顶礼老师！我不能给别人讲错了。
老师：理解的是对的。
老师：你很了不起，你是具有救赎灵魂能力的人，我全力以赴支持你弘法。