昨天学师新文《癌症》(2023-04-25)，其中一段话如下:
“光明的灵魂无需自我证明的证据；唯有失去光明的灵魂，才会出于恐惧，本能的去分析去思量；这就是为何，衡定修行者证量境界的，不是饱读经书，遍览三藏；而是，身心脱落，觉性湛然，清净无挂。”
看此段时，我脑海浮现一则禅宗公案。
唐朝时，有个沩山祖师，当时沩山祖师有一位师弟叫香严禅师，他本来跟沩山祖师一样，都是在百丈禅师门下的，是师兄弟。
香严禅师文化很好，辩才很高，当时他还没有开悟，他只是遍读三藏十二部经论，文学辩才了得。他在百丈门下呢，问一答十，问十答百，聪明伶俐。
百丈禅师晚年，知道自己快要圆寂，他就对香严禅师说：“我圆寂之后，你就到你大师兄那里，依止他去。”两年后，百丈禅师圆寂了，香严禅师就遵师命，到沩山依止灵佑禅师了。
当时沩山门下有一位杰出的弟子，名叫仰山慧寂禅师，师徒俩加起来就成立了沩仰宗。那位仰山禅师已是彻悟了的人。
仰山慧寂禅师听说香严禅师来到，就跟沩山禅师说：“这个人啊，辩才大得很，他在先师公门下问一答十，问十答百。”沩山禅师就说：“明天上堂，你叫他来，我来问他。”
第二天上堂，就把香严禅师请来了，沩山禅师问：“听说你在先师门下问一答十，问十答百，是不是真的呀？”
香严禅师答：“不敢啊！”
沩山禅师说：“我现在不问你生平所学所解，及经卷册子上所记得的言句，只问你本分事上一句话，你要是道得出来，你就行了。”香严禅师说：“请大师兄先问。”
沩山禅师就问：“父母未生之前，如何是你的本来面目？”就要香严禅师回答，香严禅师懵懵然答不出话来，窘迫得面红耳赤。沉吟很久后，尝试尽其所知解者回答沩山老人所问，都为他所不肯。
香严便说：“请和尚为某甲说破吧！”沩山禅师说：“我若是现在给你说破，将来反会遭你埋怨责骂的。况且我就是说出来，也只不过是我的见解，于你有何相干，有何益处呢？”
香严禅师回去以后，翻查了自己收藏的所有经书，都找不到答案，他不禁叹息说：“画饼不可充饥！”于是将所有经书都焚毁掉了，并说：“此生不学佛法文字了，但作个长行粥饭僧，免役心神。”于是便离开了沩山，息止于南阳慧忠国师遗迹之处，在那里住茅棚了。
住茅棚要自己弄饭种菜，所以他又挖了一片地种菜。过了两年之后，一天在挖地种菜的时候，挖到了一块瓦砾，他便拾起瓦砾向外面丢去，凑巧丢在竹子上，“啪”的一声，就在这一瞬间，他豁然开悟了。
他便沐浴更衣，焚香遥向沩山方向，礼拜，赞曰：“和尚大慈大悲，于我之恩犹过父母，假使当时就为我说破，我又如何会有今日之事啊！”他就说了一首偈子：“一击忘所知，便不假修持。动容扬古路，不堕悄然机。处处无踪迹，声色外威仪。诸方达到者，咸言上上机。”
这个偈子后来就传到沩山祖师那里去了，沩山就对仰山慧寂禅师说：“香严开悟了啊！”仰山慧寂禅师就说：“这个人聪明会讲，我要亲自去勘试过他。”
于是仰山慧寂禅师就去到香严那里，对他说：“和尚说师弟你开悟了，是不是啊？”香严禅师就把偈子再说了一遍。仰山慧寂禅师说：“这是你往昔习教记持而成，若真是证悟了，且再别说一偈试试看。”
那么香严禅师又说：“去年贫，未是贫；今年贫，始是贫。去年贫，犹有卓锥之地；今年贫，锥也无。”仰山慧寂禅师说：“这是如来禅啊！祖师禅，你还没有梦醒啊！”
香严禅师又说：“我有一机，瞬目视伊，若人不会，别唤沙弥。”仰山禅师就说了：“恭喜师弟，你开悟了，你会祖师禅了。”
所以老师说:“衡定修行者证量境界的，不是饱读经书，遍览三藏；而是，身心脱落，觉性湛然，清净无挂”。
【老师】
很好的故事。