昨晚在微信空间看我寺当家师转发了一篇文章，《白衣居士可以说法吗？有何过患》，看了这个标题，并没有去打开文章看，也根本不会看这些邪知邪见的文章，我认为他就是想让我看到，因为我把老师放大的法相放在我客厅佛堂的正中间，他看了很不爽，又不敢说，怕我怼他，不敢正面和我发生冲突，为了维护圣贤真神老师及真理，我不惧怕任何人。
我把寺院殿堂及门口，都放上老师讲法的播放机及太阳能播放器，当家师偶尔也能听到，但是他断章取义，上次当家师和我理论时说：“老师讲的是什么法？自己想怎么讲就怎么讲，他怎么讲圣经？”。我说：“您认真听了吗？请不要断章取义，我老师是实修实证的大觉者，老师讲的法都是自性的流露，您怎么说是想怎么讲就怎么讲，您也讲一个给我听听。”他辩不过我就跑掉了。
昨晚九点多钟看了他发的文章标题，就知道是冲着我来的，我就在文章下面留言：“请问观世音菩萨，文殊菩萨，普贤菩萨是出家人吗？明心见性还分出家，在家人吗？达摩祖师云‘没有明心见性，纵然讲三藏十二部，都是魔说。’五祖把衣钵传给了在家人慧能，并没有把衣钵传给出家人神秀。为什么？因为神秀没有明心见性，而慧能已是明心见性。这叫依法不依人。”
当家师回复我：“观世音菩萨是公主出家，文殊、普贤是王子出家，六祖慧能法师投五祖黄梅出家，请问哪个人是白衣或者居士身？你学佛，真的是在学佛吗？”
我说：“观音菩萨，文殊菩萨现出家相了吗？六祖接衣钵时并没有出家，在猎人堆隐藏十五年才在广州法性寺出家弘法的。维摩诘难道不是居士身吗？”
我很惭愧，啥修行没有，我还是用意识心在学习，意识心就是贪嗔痴。没有明心见性，都是魔子魔孙。
接着和我一起学习老师法的小姑娘小熙，找到老师的法也回复当家师：
“佛陀时代，禅宗七经之一《维摩诘经》中，维摩诘大菩萨也是白衣居士，他难道没有到处讲经传道吗？他曾经藉由‘示疾说法’大大地教训了许多的二乘罗汉，佛陀不也是一再赞叹他能助佛宣教？
众菩萨中，观世音菩萨、文殊菩萨都并未显出家相。六祖慧能法师在接受五祖弘忍法师衣钵之时并未出家，‘菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。’慧能法师在写这首偈子时，身份也只是白衣。
《金刚经》曰：‘若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不可见如来’‘凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来’。综上，此文中令人震惊的‘僧相即是佛相’这类如此可笑的语言简直令人悲哀，佛相并不可见，自心即是佛，凡有所相，皆是虚妄。
达摩祖师《血脉论》言：‘若见自心是佛，不在剃除须发，白衣亦是佛。若不见性，剃除须发，亦是外道。’不见自性者，无明愚痴是名白衣。
《大般涅槃经》卷第五-如来性品第四之二中的‘四依法’明确指出‘依法不依人’。
《妙法莲华经》观世音菩萨普门品中：‘应以居士身得度者，即现居士身而为说法。’由此，您怎么知道菩萨为度化众生不可以现居士身？”
感恩圣贤真神老师的慈悲救赎，忏悔自己学法不精进，学法不深入，人性的习气厚重，没有把教法落实在生活中，没有无我利他的心。忏悔自己刚强的性格，身心不柔和，说话如剑锋伤人，贪嗔心重，坏脾气，嫉妒心，傲慢心，虚荣心，自私自利的心，……宽恕这些脏心烂肺的我自己，宽恕把如梦如幻的世界当作实有。我不是这具身体，也不是认知身体的自己，我是灵。
祈请圣贤真神老师加持学生精进深入学法，身心调柔，真实，纯洁，虔诚，践行宽恕。
【老师】
关于白衣讲法的问题，我专门写过一个系列，可以发布在你的微博上，以正视听。