拜读一遍老师的《因地》(2023-04-19)讲法，内心特别的舒畅，好像积郁了千万年的浑浊之气终于吐出去了！禁不住留言道：“至心顶礼圣主老师！一灯照破千年暗！我师教法纯净透彻，直截了当，痛快淋漓，怎不叫人欢欣鼓舞，欢欣雀跃！顶礼释迦牟尼佛三法印！顶礼四依法！顶礼三界唯心万法唯识！顶礼圣主耶稣！”
留言之后，抄写一遍，意犹未尽。特此成文，畅所欲言。
首先赞叹老师此篇讲法题目大快人心！因地不真果招迂曲，“因地”二字直捣外道邪魔之根本，横扫我心中外道邪魔阴霾经久不肯散去之阴魂。
反观我苦寻正法三十载，被无明业力牵引出出进进诸多外道邪魔邪法，被迫吸收了种种邪知邪见，造成内心充满似是而非，模棱两可的种种互相矛盾、迷惑不解的模糊知见，造成无量犹豫徘徊没有定论的思虑，弃之不去，纠缠不清，如杨花柳絮一般细腻繁多，到处泛滥，如今，老师的《因地》讲法，终于帮我廓清思维，盖棺论定，一锤定音，它们皆为不如法的毒素，违背释迦牟尼佛三法印！内心终于大开心门，风吹残云，一哄而散，阴霾散尽，天高气爽，气定神闲，艳阳高照了！
内心一清醒，之前学习过的老师教法中关于二元对论法的执幻为实特征，条理清晰，完整浮现，如照妖镜一般明镜高悬，我之前遭遇过的邪师一一现出原形，就像三打白骨精里的妖怪，褪去了妖娆的伪装，匍匐于地蜷缩颤抖，哀鸣求饶，再也不能骗人害人了。
还要赞叹老师文中的这一句：“哪怕是佛经中记载的，我也坚决不认可。”
老师这句话让我联想起佛陀的《金刚经》在中国一共有过7种译本，流传下来的有6种：
第一个译本，也是最早的，是后秦时期鸠摩罗什大师翻译的《金刚般若波罗蜜经》；
第二个译本，是南北朝时期，印度法师菩提流支翻译的《金刚般若波罗蜜经》；
第三个译本，是南北朝时期南方陈朝的真谛三藏法师翻译的。
第四个译本，是隋朝达摩笈多三藏法师翻译的《金刚能断般若波罗蜜经》；
第五个译本，是唐朝玄奘法师翻译的《能断金刚般若波罗蜜经》；
第六个译本，唐朝义净法师翻译的《佛说能断金刚般若波罗蜜经》。
在老师现在的学生中，不乏千年前的大译师，因不解如来真义，翻译的只是文字，难免偏离佛义。从梵文翻译成汉文，已经是改变了语言了，必须遵守依义不依语的原则来翻译，但是，如果翻译者对原义不能完全明了，偏差也就在所难免了。
前几年我还听到一位法师在佛学院给法师们讲解《金刚经》的录音，法师把六种译本全拿过来，仔细对照，逐段讲解，认为这样就能够最大程度地践行佛陀“依义不依语”的教言，也是煞费苦心。
我无意评判六种译本，也无意评判这位参照六本讲解佛经的法师，但是法师认为，鸠摩罗什大师之后的版本大都指出了译者对前面版本有异议之处，都认为自己翻译的汉文是最贴近契合梵文佛经原义的。这让我禁不住想起不久前一位同学发帖介绍的一则故事，说的是溥仪参观故宫，看到某一展览室中把醇亲王的画像悬挂出来，当作是光绪皇帝的画像，当即指出画像挂错了，工作人员批评他不是专家，不懂历史。溥仪说：“我是不懂历史，可我爹，我还是认识的。”
我庆幸，我遇见了真神老师，老师是见过祂的人，是亲身还原祂的人，是不远的将来一定必定肯定百分百成为祂的人，是已经圆满成就了祂，原本就是祂，只是为了给我们和未来三千年的人类留下完整的道路，才一点一滴走一遍从人到神，从神到圣贤，从圣贤到祂的过程的人。万劫难遇与神同世的机会，被我们遇上了！
我庆幸，因为遇见老师，我成为了人类罕见的认识真理的人！我愿尽形寿追随老师，供奉真理，返回天堂！
晚上学法忽然明白了老师这段话：“人类的生命境界是心识业力构成的，业力的凝聚表现体现出身心意识，心识是层层分别细念，层层叠叠构成的，心识投射出，三界六道层层叠叠、无限无量的微尘世界……”《业力》(2023-03-26)以前这段话我就像读名词概念一样，不甚理解，今天忽然具有看得见摸得到的真实感了，一下子意识到我之前接触那些外道邪见，明显的东西已经被清除了，残留下来的细微毒素，如果不彻底清除，就会加入到我的业力中，凝聚成我身心意识的组成因素，构成阻碍我解脱的三界六道层层叠叠微尘世界中的好多世界，因此他们绝不是掀不起大浪的虾蟹，而是魔王的罗网，必须认真彻底清除，不留一点痕迹，这才能建立起解脱的地基。因地啊，因地啊，太重要了！难怪菩萨畏因呢！心地修行，谨小慎微，战战兢兢，如履薄冰，我今天有点理解了。忽然想起佛陀身边那位天天拿着扫帚扫心地的弟子。得了，我也赶紧扫吧！正所谓理随顿悟，事需渐除，又有新作业了，真好。