佛法，佛法，佛法，老师圣父今年篇篇都是佛法（以前感受是讲解佛法，精讲佛法，现在感受是佛原话），《使命》《方便，为究竟》《法无定法》《业力》《苦》《化身》篇篇都是当下的《圆觉经》《金刚经》《法华经》，普照十方三世，灵魂激动万分，无量赞叹，磕碎星辰都无以表达。
祂是无须证明的实相，却可以照破一切虚妄，离虚妄，此岸即是彼岸，是他究竟实相，离的那一刻，神迹就会展现，离无所离，神迹就是你，神迹非神迹，是名神迹。
“善男子，一切世界，始终生灭，前后有无，聚散起止，念念相续，循环往复，种种取舍，皆是轮回。未出轮回，而辩圆觉，彼圆觉性即同流转，若免轮回，无有是处。譬如动目，能摇湛水；又如定眼，犹回转火；云驶月运，舟行岸移，亦复如是。善男子，诸旋未息，彼物先住，尚不可得，何况轮转生死垢心，曾未清净，观佛圆觉，而不旋复？是故汝等便生三惑。”----节选自《圆觉经》
一路过来，我发现，我肯定，我明确，一次次，当内心还是认定我是“人”时，与“人”相对的老师就不是人心中的真正的神，依文解字，以貌取人，被自我的欲望喜好，分别取舍捆缚在信和疑的漩涡中沉浮，一切问题的起因都不在外界的老师相和表达方式上，而是来自我内在的冲突，当离开对自我的认定，松开人的概念，观念的束缚，对佛法标准的选择就会化解文字概念的扭曲，灵只会从魄中“看到”佛法究竟义。
先一点一滴觉察出自我的虚幻不实就是修行的开始。
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《心咒》（2022-03-09）
我不是这具身体，也不是认知身体的自己。
静默中，接纳身心与意识，并非是“我”。
我不是知觉记忆，也不是感知体验的自己。
安宁中，温暖的幸福光明，生命丰盈永恒。
我不是觉知存在，也不是身心内的状态。
清净中，无限慈悲的平安性，未曾发生。
----------这就是无上的密咒-----------------
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持戒，是为了在幻觉中，脱离自我幻觉的牵引。
宽恕，则可以在幻觉中，熄灭幻觉根本的自我。
以持戒的心，去秉持宽恕的戒律。
就是以“祂”的慈悲，融化“你”的恐惧。
当你的“恐惧”熄灭时，“祂”的苏醒，就是究竟实相。
节选自《业力》（2023-03-26）
---------- 这就是解脱的密义---------------
我愿尽形寿和以灵魂供养真理，我愿将一切福报转为解脱功德。并以此功德回向生生世世一切冤亲债主。
苦啊，生死胁迫。