这两天的波澜，老师用两篇博文，告知大家弘法的方法、标准，善巧方便，慈悲大于真实，爱与宽恕，才是天堂的圣质。
本来事情不大，师父发了个记叙性的心情日记，按着她对圣师的历世经历的了解，就像絮叨一样，讲了她弘法时的对话，然后用商榷的口吻问了一句：“要不师给自己起一个新名？”（未免再次争议，我去掉了那个字），然后就有各种留言，截屏质疑，我在某贴下留言，我说：“大家反应过激了吧？”马上出来几个战士，其中有一个战士说我见谁怼谁。我说：“我是根据这些年学法来思考问题的。”那人回复说：“我们也学了老师的法。”有一个人坚决怼不停，老师第一篇博文《方便，为究竟》推出后，她还在怼我。我问她到底看了博文没？昨晚，师应质疑博文，再次开示，并推出第二篇博文《法无定法》，今早在群里看到师父发在群里的博文下面的留言，那个怼不停的人在师父的帖子下留言，说师父与她一样，没觉醒前，都是“浮游生物”。
我当时第一反应是笑了，过后觉得，这种表达，虽然是借用老师博文《法无定法》内容中出现的四个字，但是是不是过了？至少说明，老师的两篇博文推出后，有一些人，没有彻底臣服，他们还是把老师当成人类的影像，神，只是他们思维表层的，在心理依靠时用的。所以，我对那些口称圣父啊，孩儿如何如何，我是不信的。这些人继续在怼师父，还处于人类的思维判断下，认为自己是护法的斗士。
我去年写过一篇文章，名为《双向保护》，我的意思是我们得遇正法，是我们累世愿力的兑现，可我们的来源境界真的不同，所以大家不要攀比。我们大多不知自己的根底，可是老师知，他会根据每个人的情况作出相应的引导，他知一切，每个人在学法过程中，会遇到的问题，未来在弘法中，可以做哪些事，师都知道。在某一年的修行问答里（音频），师就看出某师兄未来会救很多人，让他去做弘法工作。同样的，师父去弘法，师一定知，且完全支持的。
大家在群里的各种留言，无非都是谈个人的认识，一部分人支持质疑者，一部分按着自己的理解，说明对弘法方式的看法，这里面可以看出大多数人，都站在人性的角度上去认知问题的，我曾写过一篇文章，有个建议：学法时，一定要跳出人类习惯性的思维模式，用二元对立的思维，来解读事物不可取（尽管我没做到），希望大家都有多元思维的意识，慢慢地就会发现，老师讲法时的空间感，宏观、微观去讲解描述事物，你融进去后，你看问题的标准就不同了。老师曾说过，我们看世界是平行的，他看世界是纵向的，立体的，全息的，他可以看到人的心识、思维，大家想啥，师是全知、遍知啊。
说回这次波澜，冷静下来看，双方的各抒己见，其实变成了集体请法的一个行为，虽然有点火药味十足，但是两篇宝贵的博文，为我们未来的弘法方式指明了方向，奠定了基调。老师在《方便，为究竟》一文中，说了三层法义......（内容略）
圣师告诉大家，这具身体与名称，对人类毫无价值，对初学者可能是障碍，对于深入学法的人，才是真理的载体。弘法，不就是对不了解的人去介绍吗？弘法对象，如果是寺院师父的话，在他们不了解师教法的前提下，不都属于初学者吗？我们再想想，老师在地球上的各种转生，名号多，身份不一，有的名头确实比现在大无数倍，但弘法时，能这样直筒筒地说，师曾是谁吗？那更不利于弘法。
大某师兄在某年分享时，曾对一名老年师兄说：“你得知道老师是谁？”那位师兄说：“我知道”，他说出老师这一世的名字。大爱师兄答：“你没明白我的意思，人在两种情况下可以认出老师，一种是濒死时，一种是在法义中认识老师。”大家记得是老师给某寺的当家师父点评吧？师说：“你现在不知道我是谁，当你这一世走完时，你才知道我是谁。才恍然大悟，哦，原来是他啊！”看看，就是把老师这一世的名号说出去，也与历史上的老师（名号、身型）差着相当大的距离呢。老师是谁啊？他是真理的化身啊！这一世的名号、身体，只是应这个空间而出现的，传播真理的载体啊！
去年曾有人在平台上问我：“老师是谁？”我也是答了师的名字，师看到帖子留言：“祂在人间的记忆，正在苏醒祂的修行者，经历了死亡与新生，超越生死轮回的真神。”所以，师，不是这一世的名号！
在《法无定法》(2023-03-23)一文中，圣师分析了名相与戒律的关系，名相的改变，可以成为了救赎灵魂的一部分手段。“灵魂听懂的是法义，只有人心自我，在意人间的名相，唯有真理能够救赎灵魂，而不是说法者的名相表现啊！”觉者对众生，是无“我相、人相、众生相、寿者相”的区别的，“慈悲心既爱上帝也爱魔鬼，爱是穿越身心名相，摄受灵魂的真理，即便，未来有人会拿着，我们修改身份的手段来指责我们撒谎、不真实，这个事实我也会承认的，因为爱的动机与内涵，不会被修改名相的行为所玷污。”
午饭前，抄完《法无定法》，个人理解文章有两层涵义：一层继续解释该如何看待师的名相；另一层意思是继续深入，讲了慈悲与戒律的关系（真正的慈悲是对灵魂的救赎啊），更重要的是要真实，用真实的心，面对自己欲望，而不要用佛法，掩盖自己的私欲，有欲望不要隐藏，哪怕满足了个人所有的欲望，只要是真实的，没有罪。师言：“神佛根本不在意，人间的是非对错，天堂内在意的，是灵魂‘觉醒’回归”。凡人，就是割舍一切欲望，也只是浮游生物，而能满足自己各种欲望的浮游生物，“因为心灵中伴随着爱，圣爱即无私，无私即纯洁，浮游生物外在的言行，根本无法沾染他身心中，爱的温暖与纯洁，这个浮游生物的灵魂，就是天堂内的生命之灵，不过是，灵性穿上了一件浮游生物的外衣而已。”---（《法无定法》2023-03-23)
圣师的教法：“真实面对，与爱相伴”！(《法无定法》)