某天看到一段短视频，是中医博士罗大伦在讲，他说有一位《黄帝外经》的传人，托人给他带话，说看过他的很多内容，希望能认识他。罗大伦带着央视的几位编导，拜访了这位《黄帝外经》传人的老者。
聊天时，他指着某编导的腰部附近说，你最近生过一次大气，是与交通有关的。他按着她腰部某个部位，那人疼得直叫。编导说，确实如此，出差候机，一直延误，也不跟旅客们做有效的沟通，她跟咨询处的工作人员，产生了言语冲突，当时火很大。按揉一会，他说好了，再按，编导没反应了。
我在想，过去咱们说，生气了，得让火出去，攒到体内会伤害自己的。事实上，无论是否生气，是否能做有效的疏解，它都会在体内某个地方窝住，然后在本人意识不到时，慢慢某处的气机就乱了，人开始出问题。再往深处想，我们的某次紧张，下次遇到相同境界时，紧张感还会出现；某次因事造成的恐惧，可能很长时间，无法释怀；某次的心动，再遇境时，可能依然会心动过速。我们的起心动念都是业，都会用业果的形式体现印记。
对人的嗔恨，对事的恼怒，言谈话语的傲慢，与人交流的冷淡，都在这个时空点里留下印痕，就像我们对某人的一个评价，这人很自私，那人很热情，他比较愚，她很搞笑，所有这些判断，都源于这些人过往与人交流时的表现，这就是印记。
几年前，我还对过往满腹抱怨，大德师兄给我开示，说到每天都要做忏悔，他说，你不会忏悔。今天恰好听到某次他与师兄们的分享，讲到忏悔，从自己杀生开始，各种小动物，如何去忏？时间倒推，一步步地把自己能想起的对动物的杀戮，都忏出来。我就在想，此世为人，做过的任何事都有印记，在阿赖耶识的种子田里深埋着，不触动，不反应，可是却会形成厚厚的屏障，对学法，造成特别大的阻碍。我们杀动物时，有恐惧，有快感，有厌弃，有要饱口福，连带着自己的各种欲望，被杀的动物一定不甘愿。我们的细微情绪起伏，都会变成印痕，不断地叠加在一起。所以，忏悔，是先意识到自己的错误，发心改正，用法理法义，清洗这些烙印。
我前段时间说自己不会宽恕。如果说，忏悔是发现自身错误，并直视自己的问题，勇敢地与心对话，承认所有的错，都是自己的错（对人的错，是最不愿意承认的），这是打破人壳子壁垒的第一步。而“宽恕”是老师反复强调，必须做到的。《因果》(2023-03-01)一文中，老师写了一句话：“宽恕，是修行者终身修行的功课，只此一堂功课。”
我的理解，宽恕，是消除心识印记的利器，宽恕的是自己做错的各种行为，升起的各种心念，宽恕他人在事件中，对自己造成的伤害。只有宽恕，才能把两头的细微印记，清除掉，且一次不行，要反复多次。每一个心念都要宽恕，宽恕嫉恨，宽恕紧张，宽恕不舍，宽恕爱恋，宽恕不满，宽恕挂牵……各种宽恕过程中，发现各类念头，它都是有重量的，想想，累世劫积累了多少三界六道的印记，化成一个个心念，这可比新疆葡萄架上累累叠加的果子多得多了，带着这些沉重的心念，放不下，离去时，这些都会变成自己的挂牵，你还能去哪儿啊？那种对他人的不满、不屑，不宽恕的话，不都是更为沉重的负累吗？自己如何能走远啊？
想起老师博文里说过，这一世的身体病痛，是上一世罪疚投射（大意）。我们离去前，解决不了的问题，会带着一直走下去，所做业不亡啊。
宽恕，是“放”心的过程，是“安”心的过程，是“舒（疏）”心的过程，每一个宽恕，只会让心越来越轻，越来越静（净），越来越舒展，透亮，那才离无挂越来越近了呢。
加油吧，践行宽恕！