老师说：“对于修行者而言，深刻的，绝对的，不含一丝疑虑的崇拜，是开启灵性最直接最快速的通道。”
之前想在脸书上发的第一篇文章，就是想说对“信”的体会，因为今年更深入地认识到了“信”不仅是修行的基础，更是核心，是核心的核心，就算什么理解体会都没有了，也唯独留此“信”心足矣。所以，作为最重要的点，就想写这样一篇文章，作为开始，也作为阶段性的考试答卷。
但是当时觉察到自己有显示心，就按了下来，写了一篇剖析自我，点出人格中潜在的需要注意的问题，提醒自己，逐渐告别过去的自己，以及应努力的重点，以期新生的文章。
今天当读到老师新文章《信》时，就想着还是要把文章写出来，记录梳理出今年对“信”的体会，当明年，后年再写时也可以有一个对照，能发现自己是否进步。
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今年1月，因为老师文章中前后的“矛盾”，升起疑虑心，随着老师之后音频和文章重新梳理觉悟次第而释然。反思为何会升起疑虑心，因为过去多年的学习中，对于老师反复讲解的五蕴、三界、法界、老师的修行次第等，已经在头脑中构建了较为细致的框架理解，并认知这些思维的理解是对的，所以当文章中出现与原有框架不一致的地方时，就会本能地质疑。
而当2022年1月20日老师遇见耶稣后，这种疑虑心再次升起，而这次升起的前提是那段时间学法十分认真，身心清净，即使在这种自觉相应的前提下，疑虑心还是来了，原因仍然是“知识框架”的头脑不理解，我学到的几本佛经中也没有讲过老师2022年1月20日之后所写的情况，对于头脑而言，这就是全新的知识，能理解他的疑惑，以前还有佛经框架对照，现在虽究竟义一以贯之，但八地后的觉悟进展没有对照了……
这个疑虑心，让我重新回忆了这些年来跟随老师历程。从最开始老师说“离开那吧，那是邪教”，我就没多思考，就相信这个人的话，没什么困难地就离开了，一路学习老师文章，树立起正知见。2016年混乱分群，也没心思了解发生了什么，就是在想“其他人我也不认识，走不走和我也没关系，老师讲的道理都对，依法不依人，不会有什么问题”。这些年，对老师就是不太了解，但始终信任，虽然这种信任表现在人性上比较浅，但也是信任。
可是2022年1月20日这个疑虑心升起后，我知道这种信任需要提升了，不然由于思维上的不确定，我之后的修行一定会停滞不前。当时头脑中，进行着反复的思辨、体会，从各个角度思考解决这个问题，最后发现，以我的认知无法从根本上解决这个问题。带着这个疑虑，似乎也能走下去，但是我本能地就觉得不行，一定要解决。
最后我有了这个体悟：有的信在思维，有的在体验，有的在清醒认知，有的在温暖觉受，而以三界一切“存在”去“真信”无生觉性，根本不可能。
所以，摆在我面前的就是两个选择：老师是觉者，而且是注定究竟觉悟的。你，信，还是不信？不信的话，你也甭学了，因为你只能学到知识概念，现在就够用了，可以走了。什么？你说情感体验不舍啊？你说之前时间不是白费了吗，啥也没捞着，多遗憾。人性如此。
有没有中间地带呢？有。就是明知带有杂质却忽视它的“信”，真理与自我两边都不愿放手，潜意识中贪婪上天堂的福报。这种情况的未来，你也很清楚。
自己内心对话后，最后，就只有信。不是自欺欺人、贪婪获得的信，而是“不信”。不信疑虑心，不信思维意识，不信体验感受，抛弃一切分别、衡量，信老师。信老师的一切。就算我将来要和老师一起去地狱，认了，那就去吧。当我做这个决定时，内心的恐惧和正知见同时泛起，一起涌向理性思维，此时思维相互矛盾，两种思维互相找对方的漏洞。
我很清楚，正知见的理性不可能完全说服恐惧的，因为瞎眼人再怎么样，即使用尽三界一切表达，理性、清净、温暖……也不可能见到真正的光明，也就绝无可能衡定觉者，神灵尚且如此，何况我这个渺小人类。
所以，停止吧。止。我已经选择好了，就不用吵了，你们不用为我出谋划策了。信，信老师，我，愿，意！就这样，我愿意。选择后，也就意味着曾经学习的法理知识框架已经完成了它的使命，可以放下了。（最近老师有一个留言：“修行是灵魂的投入，绝不是思维的理解，思维理解法义目的还是要为灵魂的信任扫清障碍。”以此为佐证。）
于是，我在2022年1月29日以仅自己可见的方式写了这样一句话：“老师，我信您。”不需要多说什么，只有自己知道这句话的分量，我知道老师不需要看到也会知道我心，这样就好。
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意识思维的信需要放下，那么是以“觉受体验”来信吗？
绝对不是！比起思维的信，我更害怕体验的信。
每每看心得文章，我会很警惕那种“热情洋溢”的状态。
总会想起老师在2018年微博中提到的禅宗与瑜伽的差异。
什么是体验的信？
就是以自身修行时感受状态的变化，以清净温暖等细腻体验变化，来确定自己的进步。
这种方法，容易陷入执迷。
还会有另外一个问题：
若业力逆袭怎么办？还信不信？
若一次逆袭就逆十年，还信不信？
佛陀说：汝意不可信，切勿信汝意。
意识不可信，体验又可信乎？
此时就能知道，应众生不同根性，开不同法门的意思。
意根利，则以此入道，最终转于“信”。
耳根利，则以此入道，最终转于“信”。
喜欢读法，则以此入道，最终转于“信”。
喜欢抄法，则以此入道，最终转于“信”。
体验细腻，则以此入道，最终转于“信”。
…………
以一切烦恼入手，终归于——信。
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以此认知基础上，我下一步的修行是什么？
是，老师说的做的一切都是对的。
是，对老师全然敞开心扉。
是，对老师无条件的信任。
那么我做到了吗？
我以为我可以，实际并没有。
最近的一个事，让我发现，当我面对老师时，仍然不能全然敞开，还是会纠结于自我的盘算，这时就会发现，原来我的自我保护仍然还很强，在信仰与自我之间，我并没有我想的那么坚定，并不是立下了誓言，当下就坚定了，我想简单了。事情来临时，因为自我维护，就会出现恐惧的体验，真的很真实啊，哪有那么容易。虽然最后还是直面了老师，但是也是在“恐惧”与“理性”的“帮助”下才敢的，距离我提的全然敞开心扉的标准差距还是巨大的。
但是我不急，
我有方向，我有信心。
理虽顿悟，事需渐除。
事，就是烦恼，就是自我。
随着自我的消融，内心的清醒才会浮现，灵性才可能展现。
先不提真理标准扩展到随心所现的万事万物，这个就是老师在《信》中提的——“再深一层是对心灵中“自我”体验的舍弃，这就不是思维理解可以达到的目的，而是需要舍身供奉的虔诚心，以决绝的、无私的、绝对的、究竟的虔诚作为生命的主体意志，去供养真理。”
这个距离我还有很大一段距离。
那么现在的基础，就是先达到“对老师无条件的信任”，也就是老师在文章中的——“深一层是践行，需要纯净的信仰作为支柱；再深一层是体验，需要决绝的信任”。老师给的道路是很清晰的，先达到对真理、对老师的绝对信任，就是不被自我恐惧牵引，无丝毫勉强的全然信任，就如同密宗说的“三味耶戒”，因为比较敏感，就不说了。在觉者化身上，在热爱真理上，这两点上，达到极致。
进而再以此极致，在方方面面践行真理，也就是在事事处处上舍弃自我。即是上文提及的《信》中此节选——“再深一层是对心灵中“自我”体验的舍弃……”这一段所说。
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《金刚狮子》中佛法和耶稣教法对绳子（蛇）的不同解读，可以看作是我对修行理解的分水岭，“放弃繁杂的概念，柔软心灵觉知”，当敢于放下一切思虑体验，又哪有我自己的什么修行呢，只是跟随老师的脚步，以自心的纯信与老师的加持，不断消融自我，一起离开梦境而已。如此简单，多好。
想起一段法：
“信就是一切，爱就是全部，宽恕就是唯一道路。
直接明了，简单粗暴，立竿见影，奇迹彰显。
哪有那么多废话！
信我，归属我，我救赎你。
完事。”——《平安赐福 六》
真正的我，一无所有，只有一个信，就足够。
轻装上阵，一无所求，老师在心底，是全部。
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【老师】
太了不起的实证。