“孩子呀，从他刚出生开始，在十几分钟之内，他是没有意识的，他的头脑还没有跟他的认知结合上，他是没有意识的。这时候孩子依旧是活着的，知道吧？他是活着，他没有意识，但是他是活着的。
我们现在衡定一个人，是否是活着的，一定说是‘自我’，我‘自我’很清醒，自我体验非常地丰满，我的自我人格很鲜明，所以说我是活着的。在你小的时候，两三岁之前，你是没有记忆的，没有记忆就没有人格，对不对？没有人格的，但是会吃、会笑、会闹的那个孩子，难道他是死的吗？
你怎么解释，一个孩子没有人格，但他依旧是活着的呢？你们不是一直认为，只有这个自我人格，才是你自己吗？但是在你自我人格形成之前，那一两岁的孩子，那时候没有自我人格，那个你和今天的这个你，是不是同一个人？
换句话说，我们所说的这个‘自我’呀——自我人格、自我认知、自我意识呀，是一个成长的过程，是心灵认知对于身体熟悉、分别、储存记忆，而形成境界的过程。自我是一个境界，自我是一个状态，自我是一个有生有灭、有来有去的过程。所以说，我们不要将这个过程，变成了不变的真实。
修行者，就是要从这个过程当中，不断地去淡化、分解、消散自我人格境界的，一种生命的选择，这是修行者。如何去在你的自我人格当中，去消散自我的体验记忆的，习气的欲望，自我的认知和自我境界的相续呢？就是选择真理。
什么是真理？过去我所学的真理就是，‘诸行无常，诸法无我，涅槃寂静’。这是释迦牟尼佛讲的‘三法印’嘛，这个究竟真理。就说是，我们的身心当中，并没有一个永远不变的自我；我们身心当中，自我背后没有一个永恒不变的认知；我们认知背后，没有一个永恒不变的灵魂感知；灵魂感知背后，没有一个永恒常驻的生命天堂的存在。
当生命天堂，解脱了……当生命的这种纯生命的光明天堂，不再被光明所存在，不再被生命所制约，不再被宇宙终极意识所分别，那一瞬间，身心脱落，心行处灭，人无我，法无我，三轮体空，那个就是觉性普照、庄严十方的佛，那个才是真正的究竟的实相。……”——心灵疗愈《降临（上）》2024-08-15
生命的氧吧
“ ‘我是修行人。宽恕眼前所见到的一切。圣主与我同在。我只是爱而已。爱的本身不会被任何现象所左右。我爱上帝也爱魔鬼，爱的本身是没有所爱的对境的。没有任何境界和景象可以改变爱的性质，我只是爱而已。我要宽恕这个景象。’
然后南希呢，就很郑重地，但是很轻柔地，靠近那只老鼠，认真地，仔细地去看着它。以爱的眼光，以宽恕的眼光去宽恕内心对这个老鼠的厌恶、恐惧的情绪。当这个情绪被爱的温暖宽恕了，被你内在的柔软所净化了，你会发现啊，外界的老鼠仅仅是一个现象，真正让你恐惧的，是你内心对老鼠的体验和记忆。而这个体验和记忆是可以被宽恕所净化，被爱所升华，被你内心的见精所一层一层地剥落掉，它曾经烙印在你见精上面的记忆和体验的。
当你宽恕了，抚慰了，消融了内在对老鼠的这种境界的这种感受和记忆的观念时候，你发现眼前的老鼠啊，哦！原来是你女儿的一个玩具而已。当你消除了内心的体验的时候，这个老鼠是玩具还是真老鼠就没有意义了。因为它即便是真老鼠，它也无法改变你内心对它的温暖。它也无法恐吓你内心对它的爱的时候，你就是爱本身了。爱是没有对境的。爱，这个宽恕的爱，就会从南希恐惧老鼠的状态当中升华了。这个爱，这个宽恕的爱，爱中绽放的光明，就消融了南希对老鼠恐惧的境界，外界的老鼠就不存在了。它是活老鼠，它是死老鼠，它是假老鼠，它是真老鼠，都没有意义了。这个就是‘凡所有相，皆是虚妄’，一切相都是心识体验的投射而已。”——心灵疗愈《神迹》2022-11-09
“上主是爱，上主爱你。”
“我佛慈悲，如来爱你。”
“我原谅你，我宽恕你。”
我包容你，我接纳你。
带着真神的祝福，去接纳恐惧，去宽恕恐惧。
“我不是这具身体，也不是认知心意的自己。”（心灵疗愈《降临（上）》2024-08-15）
“真实的永不变易，虚幻的本不存在。”
“凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，则见如来。”（《金刚经》）
“苦中无我，唯有真理慈悲。”
顶礼大慈大悲如来救赎。