“讲这么多年、这么多道理，无非就在讲两个词：第一个，虔诚；第二个，忏悔。虔诚，对法的恭敬心，这是一个修行者根本根本的根本，核心核心的核心。如果对正法不虔诚，如果你对真理，所讲的这一切的道理，不发自内心地认同，如果你升不起用生命的全部去供奉真理，愿意以生命的一切去付出承受，哪怕牺牲自己的身家性命，也在所不惜的虔诚愿望，去执着真理的标准，就无法修行。你修行多少生，依旧是凡夫俗子。
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所以说，真心一念，抵得上黄金万两。修行中的人，如果你的心，如果你生命根本的目的，就是为‘真理’而存在，如果你生命存在的唯一目的，就是为了遵循‘真理’的标准，逐渐地解脱因果、业障、幻想，逐渐地解脱自我的执着、欲望和妄想形成的种种境界，以解脱生死轮回为目的，将真理视为自己解脱生死轮回唯一的道路，任何需求都不能‘大过’这个道路的时候，你的心，在面对一切境界诱惑，就能够不为所动；你的心，在面对一切境界的时候，就知道如何去善解这一切境界；无论是善缘还是恶缘，都能够最大程度地割舍‘自己’的需求，彰显出‘真性’无存、无相、无我，清净圆觉，从而体现利他、奉献、牺牲，种种表现。这种无畏，大雄勇猛是因为对真理无上虔诚而达到的。
如果你对真理不正信，不虔诚，任何‘修行’都谈不上。因为修行就是‘割舍’自我需求，而不是利用真理获得‘欲望’满足。如果对真理‘正道’不虔诚、不受持、不坚定，不能用你的‘正信’去供奉祂，是为了‘获得满足’而修行真理，就算舍尽你的身家性命，就算舍去你的万贯家财，是为了与‘真理’交换利益，无论你牺牲多少，付出多少，你未来所获得的仅仅是‘三界六道’中，未来的一点点福报而已，毫无功德可言。
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你以为修行是在宗教‘经典’的这些章法里面吗？你以为修行就是在供奉、布施里面吗？你以为修行就是在参禅、打坐、磕头、膜拜里面吗？不是的！修行，就是在最关键的时候，在涉及到自己切身利益的时候，是否能够最大程度地放弃自己，利益别人！这个就是真理，真理所指的方向，这个就是真理所彰显的标准！
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……初期的时候，仅仅是针对上根的人，就是真正渴望生死解脱的人，真正以法为生命的人，真正只为了法什么都不要的人，渴望今生见证自性，不落生死轮回、不堕死亡黑暗的人。这样的人，生命当中唯有法，唯有真理；这样的人，为了法可以捐躯，可以像释迦佛一样，为了一句真理去自毁生命；这样的人，才可能达到大乘佛法对于修行者心地的要求和标准。
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……上根的人是众生中寻找真理的人，上根人‘见闻’真理，人世间一切的‘获得’，对于他来说都可以不存在，都可以没有，都可以消失，包括‘生命’，这样的人，属于上根的人。
这个标准说出来，并不是说着玩的。人世间是有这样的修行者：只求真理，只求‘解脱’妄想，世间荣华富贵、生死离别，所有欲望需求、情感执着，人生体会到的一切‘境界’，无论是顺境和逆境，都是不执、不受、不避、不动的。在一切的境界当中，心都是无存不动，随顺诸相，不落妄境。无论是死亡当头还是美色当前，无论给他多大的荣华富贵，还是身患绝症，他的心地‘不触、不受’一切境，不为一切境所动摇、所牵挂，因为他心地里‘只有’真理，唯有真理。这样的生命，他心地里真理的‘程度’，已经大过于生命‘存在’的本身，成为生命‘存在’全部，这就是为上上根之人。这种人要是碰到真理还不能成就，这个宇宙中就没有可以成就的人了。
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修行的人，这一生是最明智的人，为什么呢？因为可以永断轮回。这一世吃的苦，这一世付出，这一世真的为了正法忘躯，为了真理把自己的命割舍掉，真性无漏圆觉，不堕迷障执着，你永远不会再进入轮回妄想当中。所以说修行者这一生无论吃多少苦，付出多少，承受多少，在我眼中看都是最‘幸福’的人。
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人的‘情感’在修行初期是极其关键、极其重要的，利用好了，它就是修行者最大的助力。用生命所有的‘妄想’去‘爱真理’，用生命的一切的需求和渴望去‘渴望’真理，用生命最深的执着、虔诚去‘观想’真理，把真理视为生命的全部的唯一，你就是一个‘大雄勇猛’的修行者！”（早期讲法《法器》2012-11-27）
“修行者是可以为了真理粉身碎骨的人，是坚持自己的信仰长达二十年的人，是在众叛亲离，在最致命的伤害，在死亡、伤痛、病痛、穷困，在一切的磨难，在屈辱和践踏之中，从未改变过自己信仰的人。信仰超过于我的生命。为了信仰，可以去断头颅，可以接受凌迟处死，可以去放干净最后一滴血，但是，依旧不会更改对于信仰的崇拜！祂是一个修行者活着的唯一的目的和意义。为了真理，可以死不止一次；为了真理，可以不止一次的被凌迟；为了真理，可以一生一生、一生一生的轮回等死，被砍头、被折磨、被穷困、被煎熬，只求让我看真理一眼！”
（《只求看真理一眼》2012-09-02）