语言可以传播思想。昨天研究国别的时候看到说马来西亚的华人学校里三种语言，中文、马来语、英文。从小学一年级开始就并行重要地教给孩子，所以马来受过教育的人个个都是语言天才。
很羡慕。
同样因为类似天然原因能自然拥有多种语言能力的，还有欧洲人，欧洲大陆就像印度，恨不得一个县大小就是一个国家，说一门语言，所以随便大街上拎出来一个欧洲人，会个三门五门语言，一点不稀奇。
古人云，难生东土。我曾经一度疑惑这种说法，觉得它已经过时了。你看即使是近代人类觉悟者的高峰克里希那穆提，虽然源自东方印度，但也是被西方权威发现，送去西方受教育培养，靠着一口流利的英文传播真知于世的。西方，掌握着近现代文明的传播口舌和影响力，也限制着以汉语和东方思维习惯为载体的真理传播，which sucks。
但就在刚刚，当我很认真地，很耐心地，连着重新看完了公众号里十几个克里希那穆提的视频、托利的视频，静心感受了祂们颇具西方问询答辩式传法，看完这些视频，我开始有了不一样的体会。我现在开始认同那句古话，“东土难生”，我也开始乐观地展望，未来，语言的局限将不会局限真理的传播。
我是基于以下的读后感而萌生的以下乐观展望的：
不同于以往初初浏览克老师视频时候的轻慢，这次再细细看下来，确实能感受到智慧之光的闪耀，对比在祂和托利的话里捕捉到的，同源于佛经的各种智慧，愈加感慨还是佛经的表达更简洁明了、单刀直入。比如克老师说，“He never has an image, never. You can live without an image. The image is not the fact, the fact is a stage of mind in which there is no image”，祂的意思在《金刚经》里表述得无比简洁究竟，“凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，则见如来”。比如托利老师也会在冗长英文从句解释一个概念解释不明白的时候，也会引用《道德经》里的“道可道，非常道”来帮忙诠释真知。
西方哲学先祖苏格拉底、柏拉图开创了问答式教学方法，确实颇有闪光的地方，其实东方的孔子先贤流传至今的也是此法留成的《论语》。克老师最喜欢反问提问听众问题，“Is it possible啥啥啥？”激发你的思考，从而引领你的思路踏上祂引领的中道理体。
但是，仔细感受，我不禁反问自己一个问题：真理，是靠思维和逻辑推理，能触及的么？
答案显然是“否”，我们一路走来，对于此太感同身受了，真理，可以通过思维辩证和逻辑推理的手指遥遥感知方向，但真的触及到，真的踏上赛道，靠体验，靠践行宽恕过程中内在的切身体验。
所以，显然，这种难得一次面对面的问答式讲课，浮光掠影的热闹一次两次，虽然很好，最多，能给听众种下一颗种子，或点燃某个灵魂向往真理的热情，或闻到一点光明的味道，但终究，很难很难对人的灵魂有什么实质的重大的改变。
真理，必须你真正融入祂，舍掉我，才能真正感受到。所以，我意识到，虽然，老师不会英文，老师珍贵的文字和音频，暂时无法传播给更多的灵魂，但是，老师给我们的，恰恰不是以往那些，类似天堂光明的浮光掠影，光影反射的虽然也是天堂光明，但浮光掠影的教育效果，怎么可能，与深切扎实的实证日记，鞭辟入里几个小时一个专题的深入讲法，与时时“与你同在”的守护祝福看护相比？
从两位老师，尤其是克老师的视频里，我感受到了智慧，真理智慧果然无相，不管你是西方的托利用欧洲口音的英语，时不时诙谐如邻家大哥般质朴一笑的方式娓娓道来；还是克老师略带印度口音的英文，骨子里透着贵族高雅气质的抑扬顿挫方式穿透过来，祂还是那个真理。但是在祂们那里，我能感受到智慧之光，却确实没有感受到老师最近文章和讲法里密麻麻、强烈烈渗透过来的，无比宏伟强大的生命力！我用心地感受了一下托利和克老师，确实克老师传递过来的力量和广袤无比震撼，远超托利老师，但无论是克老师，还是托利，我感受不到一丁点，在老师《悲能》那个视频里感受到的那种气息，老师说那就是悲能，那就是悲能的气息。
我不知道托利老师是否还在，克老师已经不在了，而我的老师正当年富力强，未来，祂一定能回归悲能。
所以，在这个珍贵的窗口期，确实是，难生东土！东土难得啊！
禁不住在这里暂停，默默匍匐膜拜顶礼。
就这么多吧，不说了，抄法去。
顶礼老师！
老师：的确如此，祂，是人类灵魂的希望。