老师：佛以觉性智慧为核心，耶稣以爱的体验为核心，觉性是无生清澈的，可是，众生唯有以宽恕净化身心，以爱消融自我，才可以苏醒蕴含在身心内在的觉性。
佛，说的是目的地；耶稣，说的是通往目的地的道路与方法。（《平安赐福（十
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找到心灵曾经历过的，不如法的动机观念；平复心灵情感中，不如法的愧疚自责，这才算是“忏悔”。
头脑“意识”，本身是无法忏悔的。
意识只能分别，无法储存观念。
头脑只能分析，无法储存情绪。
任何的愧疚自责，内疚惭愧，都源自于心灵体验。
是心灵极深处，心识思虑，对所经验的凝固，形成了感知分别，感知中的细腻凝聚，形成体验，体验中的微细差异，推动意识分别，体验与分别结合，从而成了头脑记忆观念。
忏悔，就是要有“意识”地，释放内心深处，被头脑遗忘的“情绪体验”，让心识“自我”意愿，曝光于“意识”分别之内。
…………
曝光内心的羞耻，曝光内心的罪责，就等于瓦解了“生死轮回”的核心“自我”，就等于瓦解了“三界六道”的轮回地基。
因为三界六道，是心识思虑，编织成的幻梦。
因为自我意志，是心识分别，投射出的恐惧。
因为恐惧，从而导致头脑不断地分析。
心愿体验通过意识分析，获得短暂安宁。
因为恐惧，促使心灵不断地依赖索取。
心识思虑通过索取，释放焦虑的分别。
内心有索取，必定有拒绝。
索取就是“罪”，拒绝就是“咎”。
恐惧的心识，投射出罪咎的“自我”。
既然“自我”认知，在心识思虑“潜意识”认知中，先天就是有罪的，那么，“自我”罪责所对应的惩罚，就是“死亡”，心识深藏的恐惧不消失，索取与拒绝的愿望体验，也就不会消失。
心愿，投射出未来；体验，投射出世界。
于是，心识交织意识，概念牵动体验。
“自我”从小到老，观念不停变化，情欲更新换代。
即便是身体消失后，“自我”认知记忆，依旧在心识营造的梦境中，随着前世习气执迷索取，导致“自我”认知，随着宿业因缘生死轮回，百千万劫循环不休。
忏悔，就是要，从心识思虑的表现中，清理促使心识思虑，感觉内疚、感觉惭愧的事情，当具体的事情被曝光，并且被宽恕后，心识思虑的体验，就会从，罪咎愧疚的境界中，舒缓解脱出来。
心识舒缓解脱了，罪咎形成的，黑暗境界也就熄灭了。
境界熄灭了，心识思虑，也就失去了，所思虑的对境。
心识中，思虑习气的净化淡化，透明到一定的程度，心识就不再被习气思虑带动。
心（认知），不被识（思虑）所带动，
“见精”（认知中的清醒），就会浮现出来。
当“见精”成为了，身心内“主观意志”的主体。
心识（认知）、意识（头脑）、体验（自我），就会在“见精”的清纯明澈中，整体脱落。
你的头脑意识，就会停止思考。
就像钟表的指针，停止了摆动。
心识思虑熄灭后，头脑意识失去了推动力，分别念头无法形成概念，记忆无法形成思维。
同时，头脑的停摆，就释放了心识中，索取与拒绝的体验。
心识，不再被“索取与拒绝”牵动。
头脑，不再被“记忆与思维”牵动。
身心意识中，就不会再有一个“自我”存留。
好好想想，你，好好想想。
“你”究竟是谁啊？
你的“自己”，不就是心愿思虑，与头脑意识的聚合吗？
当思维停摆，当心愿空明，当思虑消散，当心识分解，
虽然这具身体样貌依旧存在，
你依旧“觉知”自己的存在，
可是，存在的“你”，就只是内在的清醒“见精”而已。
因为思维意识，心灵思虑，感受体验，都停止了，
内在的“见精”，不再受心识意识的牵引，
“见精”就苏醒了“觉知”的原始存在。
这具现实世界中的肉身内，失去了思维与心愿的“自己”。
可是，身心本质中，生命原始的“觉知”，就成为了你“自己”，这个“自己”不会随着，身心意识的死亡而消失。
原本，身心意识，就未曾真实地“活着”。
心愿意识的自我，在忏悔、宽恕中，一层层地消融。
三界六道的宇宙中，与构成心识“自我”的，层层叠叠极尽细腻习气妄想，相互连接的微细业力能量宇宙层次，也在不断地分解，净化，消融。
这就是为什么，任何修行者都会遭遇魔考的原因。
因为修行宽恕的成就，意味着“自我”体验的消融。
自我的融化，连带着三界宇宙的分解。
三界宇宙中，众生无始劫的共业，形成的魔王世界，就会被你的觉知“灵性”绽放的光明摧毁，魔宫的地基被觉醒的内心震裂，魔王就会派出他的百千亿子孙，在宇宙微观能量世界中，引动你身心微观世界的习气，形成你头脑中，对真理的否定与谩骂，对上师的怀疑与恐惧。
你人性中的自我保护，保护你的“自我”存在的同时，就保护了三界魔王的宫殿，就维护了轮回生死之基础。
同时就隔绝了，真理光明对灵性觉知的开启。
磨难中，选择什么，决定了你生命的未来。
选择真理，构成自我的微观因素，就会死去一层，魔王抓住你的触手，就会松开一层；若选择维护自我，选择索取的恐惧，而躲避宽恕的释放，那么，你的选择就会造就新的“自我”，这一层“自我”，是你拒绝真理之后形成的，因此，这个新的“自我”，就很难再去相信真理，再也无法见到生命先天的觉知“灵性”了。
失去了见证“觉知灵性”的能力，
这具身体中，心愿意识就是“你”的生命主体。
心愿会改变，意识在分别，心意生灭不停，轮回生死不休。
因此，生死自负，莫怪他人。——摘录《忏悔》2022-05-23
能量宇宙世界，与你的身心意识一样，都是因缘和合的产物。
任何物质能量，都是生灭相续，浮现出能量状态的。
任何物质现象，都源于心识分别，投射出物质名相。
物质是业，业是生灭，源于心识分别，这是因。
自我是幻，幻是执迷，源于习气聚合，这是果。
我们的身心意识、自我体验、身体状态，都源于业力相续，所呈现出的状态，这一点你能够理解吧，这是事实真相，因为业力的生灭无法停止，从而投射出我们生存的这个，能量生灭不停的现实客观世界；因为习气欲望的无法停止，投射出我们这个现实的“主观自我”，以及自我认知，所呈现的意识思维与记忆体验。
你就是因果的产物，你的一言一行，都兑现着过去，形成今日“果报”的前因，这个你能够理解吗？
就是，“你”并非是真实不变的，并非是永恒存在的实体。
…………
大到宇宙苍穹，小至念头思虑，无一不是生灭相续的“前因”，轮回流转呈现出“因缘和合”的业果，因决定果，果是表现，也就是你目前看到的世界，以及看到世界的你，世界是怎样的状态，是你的心识状态所投射形成，你与世界，你的每一个念头，世界中发生的每一件事，都是宇宙微观业力“妄念”前因，兑现着我们心识妄想的现象“结果”。
因此，这个能量宇宙中没有造物主，造就万物的，是我们自己的心识而已，这就是唯心所现。
…………
其实，我们如果换一个角度看，你我都并非真实存在，仅仅是在共同营造的梦境中，梦境是细腻的妄想，一层层构成的电影剧情，构成梦境的前因，早已经发生了，我们经历的，只是前因后果的不断重复播放而已，如果我们能够脱离梦境，从剧情中解脱出来，你就会发现，不仅仅是此刻发生的一切，都是过去的因缘兑现着业果，而且，你未来的死亡，以及死亡后的继续投生，继续投生，继续投生……都已经注定了。
因为心识微观中，生灭相续的妄念习气未曾停止，既然前因没有停止相续，那么，业力凝聚的境界，就会一直延续不停，微观中的习气妄念，就会在不同层次的宇宙时空中，相续形成不同时空、不同宇宙、不同世界中，不同的“你”的生生世世，过去与未来，这就是人类科技目前认识到的“平行空间”。
唯有，停止我们内在的心识妄想，觉知“灵性”从心识分别，营造的习气境界中解脱出来，也就同时解脱了，因缘生灭业力聚合的三千大千世界，也就从生死轮回之中，还原了生命本初的完整，熄灭了“自我”的个体意愿，也就从自我的“生死轮回”中彻底解脱了。
因果因缘，本身没有实体，是我们的内在执迷，赋予心识以妄想的能力，所投射出外界，生灭缘起的因果现象。
我们找到意识思维之内，心愿动机之中的“见精”。
透过“见精”，回归生命觉知，苏醒觉知“灵性”的生命力。
以灵性生命力，净化身心意识，纯化欲望体验，随着肉体身心中，这个“自我”认知、自我感受的熄灭，灵性光明觉知，充满了身心微观，就充满三界六道微观宇宙世界。
人间，妄想生灭、情欲相续的“自我”梦境，就熄灭了。
自我“体验”熄灭后，现实中，这个客观世界的现象，也就像是一场梦境一般，开始从心灵“荧幕”中淡化消散。
随之而来的，是灵性光明无限宇宙，宇宙本源生命，赤裸裸不加修饰的全面呈现，生命本身是觉知的呈现，因此，觉知以生命性呈现时，就是无所不知的灵性智慧，就是无所不能的光明威力，你可以不通过眼睛，而看世界，不通过意识，而认知世界，不通过心灵，而体验世界，因为灵性本身就是生命体，是一切众生的生命本源；因为三界六道一切宇宙，皆是众生“自心现量”，皆是觉知的分别，所现出万物众生的生灭，因此，实证到“觉知”，觉知灵性成为“自己”时，你就是拥有了在微观世界中，开创世界的能力，体现在人类世界中，就是起死回生的能力。
修行者，实证到“觉知灵性”，就脱离了“自我”个体意志。
心识微观中的，妄想习气淡化，自我体验熄灭，
在能量宇宙微观中，生死轮回的未来，也就同时熄灭。
三界六道中，你曾经的生生死死，以及你未来注定的，生生世世，就像一场大梦一般，在狂喜，灵动，无限幸福，永恒平安的“觉知”中彻底消散了；永恒平安的幸福纯爱中，你与圣主同在，你就是爱与平安，平安不被生灭梦境所威胁，这就是解脱了分段生死。——摘录《分段生死》2022-05-21
“我今此身四大和合，所谓发毛、爪齿、皮肉、筋骨、髓脑、垢色皆归于地，唾涕、脓血、津液、涎沫、痰泪、精气、大小便利皆归于水，暖气归火，动转归风。四大各离，今者妄身当在何处？”即知此身毕竟无体，和合为相，实同幻化。四缘假合，妄有六根;六根、四大中外合成，妄有缘气，于中积聚，似有缘相假名为心。善男子！此虚妄心若无六尘则不能有，四大分解无尘可得，于中缘尘各归散灭，毕竟无有缘心可见。——《圆觉经》