深深体验感受到“所有的体验本质皆是苦难”。学法过程中，不是宽恕拥抱了心中的“敌人”，就是宽恕释怀了心中爱染折射的“宿债”，今天，涉及到过往学习体验的记忆，心中七上八下，惴惴不安，想确认。首次曝光心意中对学习自我体验的维护。
《律法》系列跨世巨著啊！《律法（贰）》学得心潮澎湃，貌似每一句都说到心坎去了。明明白白，解行明晰！
都想写一篇文章了，干嘛？居然要替儒家打抱不平。缘于一直以来社会许多学者的呼吁：被“儒家”的伦理道德捆缚得太久了，才无法真实。真正的儒家孔孟之道一直在心性层面讲的，儒家八条目叫我们“诚意正心”，欲正心者先诚意，叫你真实啊。伦理道德只是说“半字”，儒家义亦在心性上。亦缘于老师极少提到儒家，但看到提了一句，貌似也不待见儒家，说束缚人性之类的。老师还在2024年4月的心灵综述中回答说，老子的《道德经》也只是三界内的顶端，不出五行中。（不是原话）都惊愕到我了。我是信老师的，老师每一次讲法我感觉一下就能认出来真理、法义，也有一点体验经验，老师说的每一句话每一个字，我都是信的。但作为一个以前五年一门精进学习阳明心学的算是铁粉的我，对集儒释道大成者王阳明先生，可是曾经誓言“一生俯首拜阳明”的我，清空过往所学，一门精进潜入学习老师的法，自己还暗暗窃喜，是以前的理论基础帮助我贯通老师的法。但是最近起了担忧、猜忌：担忧的是这种理论帮助不是好事，同样的一句话一个字，老师说出来的背后蕴含的光明温暖是不一样的，但过往的学习体验它不由分说地冒出来意淫，我不知道怎么办；猜忌的是我头脑意识层面老想确认阳明心学的“致良知”在老师法中的段位，看吧：
“神魔是见精的性质。”
“见精的性质就是清澈，投射出来了‘所见’的确定，就是规则。”
“这个规则就是纯净度。”
“但是当纯净度当中，有了‘善’的那一瞬间，善对应的一定是‘我’，因为有我的分别，才有了我所认知的善，跟善对立，才会有恶。”
“当你有善的那一瞬间，就一定是为私的。”
“善，意味着分别。”
（心灵疗愈《律法（贰）》2024-06-22）
儒家大学之道在止于至善。无善无恶为至善，无分别。“人心惟危，道心惟微。惟精惟一，允执厥中。”（《尚书·大禹谟》） 也讲提纯，也讲“一真”“不二”，“内圣外王”标准就是“去人欲，存天理”的纯净度。
“良知乃是精察明觉处。良知，恒照也。”
“良知是造化的精灵，这些精灵，生天生地，成鬼成帝，皆从此出，真是与物无对。”（网摘）
一时间，竟妄想儒家已说到神魔这个层面了。真是愚痴狂妄至极，与师父、师兄们交流，才知道我听得心潮澎湃是小我的洋洋得意，维护自我人性所思所想的确认，非与法义深刻的连接。
“戏台背后有幕布，他们在幕布后面呢，那个幕布后面就是神魔宇宙的创世者。”（心灵疗愈《律法（叁）2024-06-25）良知充其量在幕布中的顶端，是“见精”？还在不确定、疑虑，执着得可怕。
“好吧，你都对。然后呢？你要什么？要解脱，那不就得了，做选择。”师父干脆利索，快刀斩乱麻。但小我哪那么简单听话照做？
说破无毒，曝光内心这些小九九，供养给老师，让心灵减负暂时舒坦点。
老师说：“你们永远都会用人格的这个基点，在人格这个层面上，在你心灵认知和意识分别的基础之上，去理解你们人类所能认知到的天堂。那就与我讲法的初衷大相径庭了，那是风马牛而不相及的东西。”（心灵疗愈《律法（叁）2024-06-25）
真的惭愧，学生就是如此，吃着老师的“醍醐”法食甜点，头脑意识还东张西望，吃到狗肚子去了。恳请老师加持救赎，渴望我能专心致志，一心一意，发自灵魂本能地信任，而不是意识思维的修持。
老师已明确：“我为什么要让你们海量学法呢？因为那是神的声音，祂直接会在你灵魂的感知那个层面，去净化你的感知，培育你的福报，让你的感知当中的那种灵性的记忆力，与天堂的那种光明，能够连接得上。学法就是在救赎，学法就是在超度，学法就是修行，学法就是净化，知道吧？”（心灵疗愈《律法（叁）2024-06-25）
老师，我有时知道，就是做不到啊，是小我的匮乏不肯安伏。宽恕一下，让小我再飞一会儿，舒缓舒缓。老师不是说不要把小我逼急了吗？要好吃好喝伺候她，暖言暖语温暖她。哈哈哈，要命。
“我们只需要将灵魂从梦境当中唤醒就可以了，我们不用去触及谎言，不要去改变他，不要去碰他，不要去被他所局限，也不要因为他，而进行分别。就是把梦境当中的灵性唤醒，回到天堂之内就完成了，就可以了，这是天堂之主的救赎。”
“今天我再跟你们说一句话，如果地上没有佛出世，没有‘解脱’这个选项的。”
“现在我的教法里面，最终的目的是指向天堂，但是过程当中，我用了神魔宇宙体系里面的力量。这个就是我今天给你们讲法的目的。”
（心灵疗愈《律法（贰）》2024-06-22）
安息吧，我的乖乖。永远记得：跟神在一起。不要靠自己，信靠神。“你对真理的认知，有多深多虔诚。自性觉醒的程度，就有多强、多大展现。”（《唯识》2024-07-01）
顶礼老师，伟大的圣父，我的父！
老师：儒家思想我了解不多，依你摘录的上面几段话，他们所说的“至善”，确确实实触及到了“见精”，只不过是属于“见精”的用，并非是见精的“性”，见精的性质，就是律法，见精的用，活动，就是三界众生。