12月3日01:27
法依心起。
心依法立。
心无所住。
法性无生。
心法不二。
清净涅槃。
12月3日 10:10
我是谁？谁是我？
我来自哪里？将要去何处？
这是关于生命，最终极的问题。
以修行者实证的经验，以最直观的角度，去解答这个问题。
“我”是谁？
这个自我，其本质就是，众生心中的心愿。
你们好好回想一下，你所谓的自己。
是不是就是你的“想”。
我想要做什么，我想要吃什么，我想要思考某个问题。
我感觉饿了，我感觉渴了，我感觉冷了，我感觉累了。
我想某人了，我喜欢某人，我痛恨某人，我害怕某人。
整个人生，整体生活，方方面面，事事处处，分分秒秒，
无一不是围绕着“我想”，在发生着演变。
而这个想，绝非是意识，并不源于头脑记忆。
而是源于心灵动机，是由认知的确定，聚合体验的感受，而升起心愿的动机。
因此，我们所说的自我，根本上，就是这个内心动机，也就是心愿。
因为有了“我想”，所以呈现出行动的我。
我的言谈举止，喜怒哀乐，行住坐卧，嬉笑怒骂，吃喝拉撒，工作生活……
无一不是“我想”，所驱动身躯，做出来的具体表现。
我想，就是我们自己。
想要，就是具体生活。
想要，加入了“我”的意识，就形成了具体的，带有鲜明个性的自我人格。
修行，就是从这个“自我”的核心，开始入手。
且听修行者说。
如果你能够，观察到心灵深处，不易察觉的微细动机，
将动机中，心愿的升起中，将“我”的企图与观念祛除，
就会见到，“想要”的，内心愿望本体。
心愿，一旦失去“自我”意识的遮蔽，
心愿本体，就会展现出赤裸裸的，欲望体验，与清醒认知的特质。
当心中欲望不再被意识凝固时，
欲望深处的认知，就不再推动欲望形成感受，
而是在欲望深处，呈现出清醒冷静的观察。
就好像你在大街上，看到一个酷似你孩子的人，被撞倒了。
你热血沸腾，情绪疯狂，头脑混乱，不顾一切冲上前去。
到了孩子面前，却发现此人并非是你的孩子。
当心愿涌现的动机，与意识发现的结果，不相吻合时，
此刻的内心愿望，瞬间就会冷却下来。
在内心动机，与外界现实，形成偏差的时刻，
你仔细地，深入地，体验一下此刻的心灵。
能否感受到，能否感知到，心灵情绪体验深处，
有一个静静观察自己，反思此刻场景的“空白”？
是了，这个停顿在心愿中，熄灭了动机的“空白”瞬息，
就是自我的源头，心灵认知主体。
一个外国人，一个中国人，同时看到了一种水果。
在外国人的认知概念中，这种水果是有毒的，虽然外表好看却不能吃。
在中国人的认知体验中，这个水果是中草药，通过方法处理后可以吃，
而且能强身健体，是极难得的补品。
我们思索这个现象，面对同一种现象，为何每个人的内心体验，会有如此大的差异？
根本原因，在于意识形成的概念不同，导致了心灵体验感受不同。
可是，无论是外国人内心体验的拒绝；
还是，中国人内心体验中的欣喜接受。
他们二人，认知水果是确定存在的，这个心灵清醒确定，
却不会因为，头脑概念之间的差异，以及内心体验的不同，而有丝毫变化；
更不会因为，男女老幼年龄的不同，地位财富健康的差异，而有任何损减。
凡有意识生命的，其内心认知，皆是不变的清醒。
只因认知清醒之上，所累积的体验与概念，塑造出的境界有所差异。
肉身一定会死，无论人类或者动物。
可是，内心的认知，却不会随着肉身的死亡而消失。
就好像我们进入深度睡眠后，梦中的境界，依旧如醒着的时候，一样具体细致。
梦中的世界，就是心灵认知基础上，体验储存感受的延续。
梦中的自我，就是心灵认识分辨中，意识储存的记忆回放。
睡眠中，你的意识完全昏迷，依旧有无比真实的梦境。
死去后，造就梦中世界的，习气体验与意识记忆，
依旧会随着业力的推动，继续构成新的世界。
新世界中依旧会有心愿，被残留意识记忆，所牵动而投射出的“认知”。
这个认知，就是灵魂。
这就是六道轮回的核心——心有我执，必有生死；法有实性，则有生灭。
想出生死，脱轮回，首要条件，就是见到身心内的自我。
于自我中，寻找心愿；于心愿中，寻觅动机。
于动机中，见认知；于认知中，体验清醒。
内心确定，外界苹果是真实存在的，这个“清醒”，就是我执的根源。
我执即分别，分别即取舍，取舍即聚散，聚散即轮回。
心灵认知，就是众生的命源，众生皆因心“想”，所生形体外貌，而诞生死轮回。
心灵认知，就是解脱生与死的大门。
认知，是堕落在凝聚体验中的觉知。
觉知，是无形无相，却清澈明晰。
被川流不息的觉受，塑造出无尽无量的幻念。
幻念凝固觉受，形成体验。
体验塑造觉知，形成认知。
认知，聚合六根，形成境界。
境界，牵动认知，形成自我。
于是自我中，具有认知与觉知的，特质与性质。
认知的特质是确定，觉知的特质是存在。
认知的性质是清醒，觉知的性质是空间。
修行者能够，在自我心愿升起之时，在心愿中，将自我的欲望企图净化后，
就可以在心愿动机中，见到动机本身的迷茫。
当动机，失去自我的催动后，心愿就如瀚海浮萍。
心愿，在失去目标、失去欲望、失去意图的牵引后，就会逐渐淡化分解。
心愿，在心灵认知的清醒确定中，淡化分解。
就好像你想要喝茶，发现此时此处不能喝茶。
心愿放下的时候，心灵知道不能喝茶的确定感，并没有消失掉。
安住在，心灵清醒的确定感当下，你会发现，
肉体人身中，意识心愿的这个“自我”，其实并不真实存在。
体验，体会，观察内心清醒的确定感。
这就是修行者，直达彼岸的道路。
12月4日 01:39
曾经有人问我：为何你如此虔诚？
仔细甄别内心动机，我的虔诚只是因为，曾经见过“祂”。
我从小衣食无忧。
父母老来得子，宠溺有加。
在宽松包容的环境中长大，养成了我桀骜不驯的习性。
不按照世人普世价值，去追求成功与承认。
一度令家人操心，担心我的前途未来。
可是，我并不担心。
因为自小就能看见未来。
而且所预见的事情，十之八九都会准确发生。
于是知道，空间中的现象，随着时间的顺序，有着不可逆的安排。
既然不可逆，个人的担心有什么用？
我更操心的事情是，究竟是谁，安排了世界中，每个人既定的人生与命运？
我想亲眼见见这个，命运背后的推手。
直到有一天，我亲身经历了祂。
那时候我很小，六七岁吧，记不太清楚具体的年龄了。
但是当时发生的那一幕体验，直到今天，依旧深刻地烙印在我心灵深处。
永生永世，难以忘怀。
当时的我，正趴在桌子上做作业，好像是画画。
忽然间从身心内在，由细胞极深处，升起一个极其苍老极其久远的“智慧”。
苍老到，亿万万兆岁月在祂之中，只是刹那间划过。
久远到，宇宙过去未来于祂之内，只是于瞬间生灭。
一个幼儿，哪里有分辨祂的资格？
我甚至都不知道发生了什么。
但是当祂在我生命中，苏醒的刹那间，那一种久远劫的苍茫，那一种包藏亘古、洞照无漏的目光，
却在幼儿的内心深处，刻下来难以磨灭的记忆。
那是一种，无人，无我，容纳一切生命的慈悲。
那是一种，光耀遍满宇宙，无来无去的自信。
那是一种，普照无碍，洞察无漏的，绝对觉醒。
祂看着我，好像苍穹宇宙看一只蚂蚁。
我感知祂，好像灰尘融入太阳光之中。
在电光火石之间，祂应该是，熟悉了一下，在我身躯内的存在状态。
或者说，祂要熟悉一下，在未来觉醒时过程中，所使用的这个躯壳。
顺便给人间躯壳中，要使用的这个意识，打一个招呼。
祂临走前，也就是我身躯内，无限光明熄灭之前，告诉我一句话：
你要完成一件事情。
或者是：有件事情，今生你要完成。
具体的言辞我忘记了，但是意思牢牢地记住了。
生命中有件事情，需要去完成。
这是我第一次遇见祂。
那一天，那个幼儿身心中，充满了神圣殊荣的光芒。
持续了几个小时后，由于持续发呆的状态，在我父母关切的指责中，复苏了人间的意识。
那个神圣苍老的目光，不能代替我接受父母老师的惩罚，那么对于我而言，祂没什么用处。
但是每当到关键的时刻，总是能借助祂残存的气息，获得对未来的指引。
一晃几年过去了，又长大了一些，有一天和同院的小伙伴去冒险。
攀爬一座建设中的高楼，最后决定，我们从三层楼往下跳，看谁胆子大。
于是我们就勇敢地跳下去了，地上有一堆沙子，沙子上面有一根横木。
我正好摔在横木上，当时就昏厥过去了。
等我苏醒时，又一次听到那个极其苍老久远的声音。
祂说，你不能死，有一件事情，你没有办完。
此后的数年之中，每当我遇到危及生命的时刻，总是能够感知到祂。
祂以目光的清澈，以深邃的感知，以久远的声音，以无量的智慧，伴随我成长。
参与了成长过程中，“我”的每一天每一秒钟。
或者说，祂是我生命的潜意识。
或者说，我是祂在梦中的记忆。
我是祂的表现，祂是我的本质。
但是我确定地知道，如果，今生的我，未能完成祂所说的使命，
人间的这个我，现实生活中的这个人，就会早早死去。
祂会尽早摆脱这个躯体，投入新的人体成长。
祂的使命关于全部的生命，不能因人性的阻碍而滞留。
若投生的这具躯体，成长的环境不利于觉醒，
那么就会借助业缘，结束在人间的生命表现，
继续尽快重返人间，完成祂必须完成的事情。
我，现实中的这个人，这个人体中的心灵意识，不过是祂，残留在衣服上的气息。
如果今生，我不是修行者，就无法完整地还原祂的全貌。
那么，祂这一次的投胎后，在人间形成的意识体验，就成为了真理诞生的阻碍。
当业力意识，习气体验，阻碍智慧的诞生时，就等同于魔障。
那么这个现实的人体，现有的人生，就失去了存在的意义。
那么就尽快地脱离这个躯体，寻找下一次的投生。
这个意识的我，随着祂的离去，也就逐渐消散了。
我是水面上的一滴油污，祂是水里面的巨大光明。
因为有水中光明的透射，水面的油污才展现出鲜活灵动的形态。
当光明消散后，水面上的油污，就无法聚集，而随风消散了。
再到后来，上学后我学习一直不好。
根本原因，是因为我不知道学习知识有何用处？
因为祂每一年会出现一次，带给我一次比一次强烈的体验。
那种神圣，无限，光明，苍茫，久远，智慧，博爱的体验，
使得我对人间的一切毫无兴趣。
但是我父母不认识祂，老师也不认识祂。
考卷也不认识祂，同学也不认识祂。
于是，在不认识祂的现实社会中，
我却遵循着祂的生命性质，处于心灵头脑空灵的状态。
其结果，必然是被现实生活，打倒在地上被狠狠摩擦。
初一我就退学了。
妥妥的差生。
因此，直至今日，对于传说中的学霸，本人都是心怀仰慕之情。
十九岁，终于等到了，祂在我生命中，睁眼的那一刻。
我踏入了修行之路。
遇到欧阳，教我道家修行基础理论。
后来误入邪教，虽然邪教理论结构是错谬的，但是表面上的戒律还是要遵从。
相当于修行律宗十几年。
最终，在我37岁之时，遇到了30年前我曾预见到的，期盼了几十年的法界导师。
祂给我正信，赋予我智慧，觉醒我法性，开启生命灵知。
由于祂的出现，我的生命得以超速净化，心灵开始快速升华，心性开始逐渐觉醒。
同时，随着人性表面上的我，现实生活中人类的意识，开始逐渐淡化，单纯，透明，遗忘之时，
祂在我身心生命深处，开始以浩渺深邃的智慧，频繁地呈现。
开始时，是半年一次，后来是三个月一次，再后来变成半个月一次。
随着我的透明，祂越来越清晰。
《梦》，就是祂的叙述。
祂是我的终极，我是祂的记忆；祂是生命的原本，我是祂人间之投射。
我是祂手中的笔，祂是拿笔的智慧；我是祂入世界的形式，祂是承载宇宙的基准。
直到今天，这个人间的修行者，已经跨越死亡荣登法界。
人身之中已经不再是，三界内神灵的璀璨光芒。
而是，类似于清澈目光般，无生无灭，无来无去，圆满普照的智慧觉。
却依旧没有，还原祂的完整。
法界中，如太阳般升起的，修行者纯光圣胎身边，有两尊高与天齐，身光与苍穹合一的，大智慧体。
他们与法界是同体同性的，或者说，法界是他们智慧所现澄清圆明。
他们以法界光明，展现圆明十方，普照三世的大智慧。
可是，即便这样的大智慧生命，在祂之中，宛若苍穹中一缕薄云飘过。
大智慧体绽放的，与苍穹合一的无相圣光，在祂之内，犹如太阳光中燃烧的一点蜡烛光。
祂以宇宙苍穹表现，却不被名相形态指称。
祂以光明智慧呈现，却不受智慧光明束缚。
祂无所不在，却不被存在；祂周遍充满，却了无痕迹。
祂非清净，非涅槃，非生也非死。
生死轮回中，是祂不动如如；清净涅槃间，是祂未曾发生。
法界三界，宇宙生灵，只是祂一瞥所现。
修行者，离祂还很遥远。
或者说，祂借助修行者，在地上要完成的修行使命，才刚刚开始。
我现在所展现在人间的，只是修行者成就的道路，以及过程中的具体认知体验，
并不是完整、究竟、系统、细致的圆满法藏。
随着以后修行者，不断圆满法界智慧过程中，就会涉及到更深境界的，更微妙奥妙的法义。
随着法义智慧的圆满，也就逐渐呈现出祂的样貌。
祂以真理再现人间。
以实修亲证的修行境界，圆满还原出佛法大义。
以此生勤勉精进的修行，谱写出真实解脱之路。
这就是40年前，祂对幼童时的我，所说今生必定要完成的事情。
还原真理，见证众生本来面目。
人世间，没有比修行更珍贵的事情了。
遵循真理之路，每个人都可以朝拜，自身中本性的神圣。
因为觉悟了祂，我们的人生才具有了意义。
无论生离死别，无论饥寒交迫，无论贫贱困苦，无论病痛死亡，
因为有祂的指引，一切苦难，都将成为修行者朝圣之威德。
为何我会虔诚？
只因神圣同在。
12月7日 02:00
绝对的黑暗中，没有光就没有方向。
失去光明的引导，黑暗中行走的每一步，都有可能是陷阱。
越努力越危险，危机四伏，艰难险阻。
这就是六道轮回中，众生灵魂的现状。
没有正确的方向，灵魂的堕落就成为了必然。
要想走出黑暗，必定要找到光明。
光明是什么？光明在哪里？如何寻找祂？
光明不是文学寓意，也不是敷衍的形容词，更不是激励人心的口号。
光明，是蕴含智慧的生命性质。
我们的身心深处，本具灿烂辉煌之光。
只因自己内心，对体验欲望的贪婪，而蒙蔽了本具之光。
欲望的体验，促使心灵认知，不间断地取舍六根信息，形成色声香味触法。
心取习气而有幻境，喜怒哀乐酸甜苦辣，嬉笑怒骂爱恨情仇。
心随境界轮转，生命之光蒙尘。
不见天日的身心内在中，认识被欲望席卷，心灵受习气裹挟，浑浑噩噩永无终止。
无明心中，单薄虚弱的心意随业轮转，就呈现出生死轮回。
想要脱离生死，必先要找到光的方向。
这里所说的光，是真真切切，实实在在，物质性的光感。
生命之光，是慈悲呈现智慧，
具有灵性穿透力，具有治愈救赎力，具有驱散无明力，具有净化圆满力。
如何找到？
在信仰中寻找。
对佛法的信仰越虔诚，心灵体验就会越纯洁。
纯洁心在无明心中，就是光明的觉受。
你可以切身体验到，在身心黑暗中，纯洁的虔诚，唤醒久远生命的巨大力量。
纯洁的虔诚中，习气将会被节欲净化。
净化的体验中，认知不再被意识牵引。
于是，内在的生命之光，就会自纯净的心意之中，透过认知与意识，在身心内外绽放光芒。
让光透出来，透出光明的身心灵不再黑暗，光明之中没有生死轮回。
让心的渴望，执着在佛法之中，智慧空明成为我们内心的港湾。
无论身处于何处，无论遭遇何种环境，无论尊卑贫富，无论健康疾病。
心灵安宁的稳固，是灵魂不变的归属。
找到光，走向光，进入光，同化光，成为光。
光，是道路，是依据，是指引，是生命，是目标，是归属。
生命每一步的升华，皆以光的纯度作为依据。
心灵熄灭欲望自我的每一层进度，就是本具光明中每一层纯度的展现。
依据心意自我的净化，而呈现生命本性光明。
让光透出来，透出光明的意识，不再形成思维，仅仅是单纯的分辨。
让光透出来，透出光明的体验，不再形成感受，仅仅是纯洁的感知。
让光透出来，透出光明的认知，不再形成动机，仅仅是清醒的确认。
让光透出来，透出光明的觉受，不再形成境界，仅仅是安宁的光海。
让光透出来，透出光明的觉知，不仅在身内呈现出空间，而是于身外也呈现灵性空间。
让光透出来，透出身心灵，透出身语意，透出存在与自我，透出意识与感受。
让意识头脑，与心灵体验，内在的成分都升华为“目光”般，清澈明了，圆融不破，不生不灭的智慧。
那就是，法性熄灭了人性。
也就是，法界圆满了三界。
12月14日 23:45
在静寂的感受中，遗弃头脑。
以微妙觉受的细腻，去感知。
修行者，以觉受活着，而不用意识活着。
轻柔纯净的，微妙觉受中，有光明温暖，是自由欢喜。
久而久之，细胞内的空间，会睁开眼睛。
随之而来，外界的空间中，会涌现光芒。
12月15日 02:21
心灵，不随意识去分别，就处于觉性灵犀中。
幸福就会发生。
轻柔中透出光明，安宁中蕴含智慧，纯洁中绽放永恒，清净中圆满极乐。
不依靠意识活着的心，转身投入觉性光耀宇宙。
三千大千世界，在细腻精微的，万丈毫光中，层层叠叠清晰现前。
无尽微尘光芒世界，无量天堂神灵众生，眉宇间神情毫厘可见。
安宁自由的觉受中，慈悲与智慧充满。
无取无证的当下，庄严未曾改变，幸福亘古绵长。
心灵，跟随意识去分别，体验感受就会被带动。
被意识牵动的心识，随感受升起喜怒哀乐，随体验升起忧悲苦患。
心愿被意识，凝固成自我，意识被心愿，塑造出境界。
我与我的，形成后，心灵偏移了觉性，犹如乌云遮蔽了阳光。
苦难就会发生。
我的生存好坏，我的喜怒哀乐，我的爱恨情仇，我的亲朋好友，我的仇敌憎恨。
我的衣食住行，我的工作事业，我的期许担忧，我的收获损失，我的生离死别。
身心中，具有了我，就具有了牵动着我，令我一刻不停的担忧恐慌，令我片刻不宁的欲望希望。
从出生到死亡，漫漫几十年，分分秒秒间，刹那不停的变易，瞬息不停的伤害。
心灵中，带着“我”走向死亡的人，必定走入轮回。
因为在你活着的时候，都无法察觉无法停止的，“我与我的”之境界。
在心灵离开肉体后，必定被今生的贪求与恐惧，带入下一个希望与恐慌的世界。
心灵中，遗失“我”走向死亡的人，接引他的是光明。
在活着的时候，心中的清净就遗忘了欲望，内心的安宁遗失了思虑，心中的无私遗忘了自我。
生命本具有的，觉性明晰就会大放异彩。
安宁轻柔的身心中，失去了分别焦虑。
温暖清澈的寂静中，永恒摧灭了时间。
活着的时候，是修行者的圣行。
死去的时候，是圣贤觉醒本来。
12月16日 20:55
心习惯了，被欲望烦恼牵动，你就是人。
心适应了，温暖纯洁的光明，你就是神。
12月20日 02:49
禅修是简单的。
正因极度单纯，所以极具难度。
是恒定修行者境界，唯一不变之标准。
意，可以分辨现象，却不为显现冠以名称。
心，可以认知事物，却不定义事物的性质。
觉知，可以明了存在，却不被存在所固化。
于是，身语意中，只是单纯的“见”。
犹如目光，清澈明晓眼前一切，并不因所见，而改变了清澈的性质。
“见”之纯澈，成为身心灵中内涵。
透过意，见到世界，见到仅仅是“见”，没有所见到的名相。
透过心，认知生活，认知仅仅是“认”，却无对错善恶所知。
透过觉知，明晰存在，仅仅是明晰本身，并无存在的痕迹。
如此，“见”即是禅修。
久而久之，见离所见，闻离所闻。
见无所见，见本身就是圆满；闻无所闻，闻本身就是清净。
习气消失，感受消失，生活消失，境界消失。
内在的生命本来，如乌云消散后，清澈虚空朗朗浮现。
不受身语意，习气体验蒙蔽的虚空，是温暖且微妙的无限。
无限本身具有智慧，智慧本然蕴含光明，光明本身绽放极乐。
细腻且无限的，温暖轻柔觉受，将渗透身体细胞。
将整体人身归入觉受内，归入细腻微妙的圣光之中。
圣光，蕴含着思想、境界与能量。
圣光包容身体，接纳释放心灵，单纯净化意识。
身心灵归入“见”中，肉身细胞归入觉受。
也就是，神灵开始净化、升华、超度、救赎，人间的凡夫。
凡夫，身心灵，身语意，归入细腻温暖的觉受中，就是人投入了神的光明。
凡夫，意识，认知，觉知，归化于单一的“见”中。
见性无限，明晰无量，纯净无染，是神灵智慧，摧灭了凡夫愚痴；
就可以将肉身，每一个细胞都融化在，细腻舒适、温暖喜悦的光明觉受中。
身语意归入单纯的，无生无灭的“见”。
见外界的世界现象，见内在的身心思虑。
见，于内外身心中，清澈纯净，不动不移，就称为“观”。
观思虑缘起，观生灭寂灭，观五蕴皆空，观所观性幻。
幻性无生，就是“照”。
“观”自在，“照”见五蕴皆空。
肉身体验感受，归入觉受中。
细腻寂静光明，充满身心细胞，安宁永恒欢喜大乐。
久而久之，细腻微观觉受，喜悦极乐妙觉，充满了细胞，取代了生命信息成分。
肉体，以妙明大乐觉受，呈现出无限无相万丈光芒。
就称之为“光化”。
光化的过程中，神圣以物理性的表象呈现。
以神圣重塑因果性质，业缘显现即光明处所。
日积月累，自会脱胎换骨，超凡入圣。
大圆满，自解脱。
12月20日 19:54
觉受，在意识剔除了“识”，只留下“意”的清醒空白中，浮出水面。
觉受，是脱离意识的安宁；觉受，是脱离体验的苏醒。
觉受，是脱离思虑的自由；觉受，是脱离感受的狂喜。
凡夫是接触不到觉受的，无论是生是死，只能在体验与感受之间，被习气所轮回。
接触到觉受之人，已经开始解脱生死，不再受认知与意识之间，迷惘自我之绑架。
八月流火，艳阳高照，万物焦渴，赤地千里。
气温40度以上，恰逢停电，空调不能用。
你此刻的感受是什么？你能感受到什么？
你可能，会感受烦躁，感受焦躁，感受压抑。
同时，感受之中，会有感知存在。
你感知到，自己的情绪很焦躁，你感知到，自己的感受比较易怒。
感知与感受，都是带有意识的，只是头脑意识与心灵认知，对体验的认知深度层次不同。
时光流逝，转瞬间炎炎夏日过去，秋高气爽季节来临。
天高云淡，秋风飒爽，令人心旷神怡。
你感受到身心舒适，舒适的感受令你满意。
你感知到，情绪状态很好。
你感知到，身体的舒服，令你的心态愉悦。
此刻，身边的朋友回忆起，前几个月酷暑难耐的日子。
你的内心泛起，对酷暑体验的记忆，
连连摇头，怨声载道，心有余悸。
体验，以感受表现，以感知表达。
体验，在感受与感知的深处，却超越了感受与感知的范畴，处于心灵更细腻微观的深层境界中。
心灵深处，对酷暑难耐的体验，促使你的感知回忆起，焦渴难耐的感受。
感受带动感知，推动意识，形成了对“焦渴”这种体验的认识。
头脑，将被“认识”后的体验，储存成为概念。
当焦渴，这个概念，与焦渴，这种体验，结合起来时，
焦渴的境界，就会在感知感受中，圆满细致，生动复原。
在焦渴的境界中，感受，感知，体验深处，一定有一个，能够认知境界的自己。
虽然这个自我无形无相，没有名称也没有身体，没有颜色也没有气息。
可是，他却是体验的核心。
若是体验中，失去了认知的主观，则体验的状态，与感知感受的境界，乃至意识概念思维，都无法形成。
举个现实的例子：
你身处盛大的宴席中，桌面上珍馐野味琳琅满目，身边亲朋好友高朋满座。
你内心的境界，是欣欣向荣，是阖家欢乐，是兴高采烈，是满足自得。
忽然间你接听了一个电话。
电话中，被告知家里出了巨变，天塌了。
拿着手机的手，都忘了放下来，就这样举在耳边。
心中受震撼后一片茫然，眼前昏黑，世界失去了颜色。
此刻，眼前的珍馐美味，你是看不到的，身边的欢声笑语，你是听不到的。
难道是你突然间失明了，因此见不到眼前的事物？
难道是你突然间失聪了，因此听不见身边的声音？
当然不是，你的身体健康，五官健全，神志清醒，意识正常。
只是，此刻当下，你的心思已经不在当场了。
你内心的愿望，已经失去了，对当下境界的，分辨取舍之意图。
也就是，你的心灵动机，不再对当下现场的世界，形成兴趣后，
你内心之境界，以至于意识思维，都会对现场世界，视而不见，充耳不闻。
现场不存在吗？宴席不存在吗？亲朋好友不存在吗？
依旧存在，依旧在物理现象中，予以客观表现。
可是，在你的主观意图中，被心愿动机，给忽略遗忘了。
这就证明了一点，你内心的境界，源于心愿动机。
心愿，以体验作为载体，以感知感受作为内涵，以意识思维作为表现。
但是心愿，却无法被意识、感受、体验所找到，所接触到。
你的心愿，可以因为意识概念而发生改变。
比如说，你想吃冰激凌，心想就是心愿，然后意识到，冰激凌对脾胃不好，于是你放下了想吃的心愿。
心愿，虽然受到你意识的左右，可是，头脑意识，却无法深入心灵体验，去直接接触到心愿。
你仔细回忆一下，现在此刻操作一下。
看看自己，能不能以意识的分别力，去深入心灵体验中，看到体验深处蕴含的心愿？
绝对不可能，你只能在心灵感受中，看到体验动机的形态，却看不到动机愿望的本身。
心愿的本身，是无形无相的，是透明的认知。
对于头脑意识，与感知体验而言，“认知”是超出了，可被分析分别的范畴。
众生的生死，生命的轮回，都在意识与体验之间的过程中。
从体验中，复苏了认知的清澈，就是从轮回中，苏醒了单纯的永恒。
你身处阳光下，看到灿烂的世界。
心灵认知，对体验与意识，构成的世界境界，形成确定的认知。
于是，世界就确定存在了。
其实，所谓的确定，仅仅是认知对境界的固化。
其实，所谓的世界，仅仅是体验被认知所凝固。
如果境界，没有被认知所固化，认知是认知，境界是境界。
你会发现，世界是不存在的。
所谓的客观物理世界，仅仅是因缘和合的能量川流。
所谓的主观境界世界，仅仅是生灭川流的妄念习气。
认知，如果不确定，所认知的体验与意识，
意识与体验，就无法形成境界。
没有境界的支撑，世界就无法成型。
真相是，世界建立在，心愿认知之中。
客观世界是，心灵认知对体验的确定。
透过心灵体验，确定体验，分辨感受，品味感知，操控意识的——认知，
就是众生所说的“自我”。
自我，以及自我活着的世界，都是心灵认知的投射。
就好像，放映机投射在幕布上的光。
光，不会随着幕布上的电影剧情，而改变了清澈的性质。
于是，你站在阳光下，心灵认知“见”到了“看到世界”。
同样，你处于黑暗中，心灵认知“见”到了“没看到”。
心灵能见世界的认知，认知中的见性，不会因为眼睛见到，或见不到世界，见性而发生改变。
认知的清澈，在脱离体验与意识的污垢尘埃后，会逐渐地呈现出，见性本身的灵动。
当灵动光耀的认知，在心意动机净化中，苏醒了广袤一体的纯澈浩渺，
认知就成为了觉知。
承载体验的认知消散，体验与意识构成的境界消散。
也就是个体意志消散，生命轮回的主体与环境消散。
生死轮回，即刻终止。
在刹那存在的，无限无量，透明空间中，本来无有个体意志，更没有生死轮回。
存在，是智慧的表现。
智慧，是光芒的表现。
光芒，是大乐的表现。
大乐，是博爱的表现。
此处，生命才可以接触到觉受。
只有在人间的修行者，才有可能有能力，接触到觉受。
觉受，一定在觉知中发生。
觉知明了，晴朗不动，身心脱落时，
身心内在寂静安宁中，光芒觉受由脊椎中浮现。
除了脊椎以外，觉受不可能，在身体其他部位发生。
不会在心灵发生，心灵发生的只是认知与体验。
不会在头脑发生，头脑发生的只是分析与想象。
觉受只能在脊椎中发生。
是极其细腻、极尽微妙的，丝丝缕缕点点滴滴的，舒适安宁的蔓延。
觉受，在身心内在，极深极深空间中，以明媚柔和光芒表现。
觉受，是觉知空间的，具体表现形态。
觉知，仅仅是一念存在，存在以空间呈现永恒，
空间中，觉性透过存在，对存在形成分辨，形成细腻的光芒觉受。
觉受，就是三界内，生灵最基础最原始的体性。
觉知，是灵识之本。
觉受，是生命之源。
禅定中，觉受自内而外，自上而下，渗透身体细胞，改变着生命境界，
禅定中，肉身回归觉受，自外而内，意识回归停顿，心愿回归安宁，肉身体验回归极乐。
这就是凡俗肉身的转化。
同时是法界神圣的降临。
一步步地，在往人体表面上发展。
一层层地，自微观往表面上突破。
12月29日 04:38
唯有接纳死亡者，
心性是全然的开放。
在生命经历中，仅仅保持着“见”。
不对经历形成定义。
“见”明了经历，并不形成善恶、美丑、贵贱、高下。
不被定义，所牵引的“见”，是灵魂之光源。
唯有接纳苦难者，
心性是温暖的清醒。
在体验生命中，只是保持着“醒”。
不沉浸在体验之中。
“醒”觉知体验，却不沉迷于恐惧、希望、贪求、悲伤。
觉知体验，不在体验中昏沉的“醒”，是心之解脱。
不定义，不沉迷，不留驻，不贪恋。
如此，修行者可照见生命整体，于川流的时空长河中，解脱身心业障之蒙蔽。
不被牵动的，就是实地。
不被蒙蔽的，就是觉醒。
如是，则为清净心。
如实，是名性圆满。
12月29日 23:16
爱国从来不是一句口号。
更不是煽动情绪的噱头。
爱国，是恪尽职守的奉献。
是发自内心的拥戴。
是尽己所能的维护。
是牺牲个体，维护大局的理解与服从。
疫情期间，在海外的华人同胞，捐钱捐物倾尽所有。
我所在城市的华人兄弟们，开着车到处购买口罩，以最快的速度邮寄回国。
一箱箱医疗物资，寄托着我们一颗颗，鲜活跳动的赤子爱国之心。
我们与祖国共进退，同呼吸，共命运，时刻相伴，永不停息。
现在国家要治理网络环境，提出了互联网上宗教言论治理方案。
我深刻理解政府维稳的意图，以及绝对赞成国家清理网络环境的举措。
以身作则，积极配合，主动关闭关于宗教话题的博客。
理解，配合，支持，遵从，这也是爱国的具体表现。
修行文化没有国界，但是修行者有国界。
修行者遵从古老圣贤的教诲，修身养性自觉觉他。
同时修行者也是公民，更要自觉维护国家法律法规，
服从配合国家倡议的一切制度。
即便牺牲自己的个人利益，也要维护国家的大局稳定。
我深爱这片国土，深爱祖国人民。
或许在现实中，我会销声匿迹，但对祖国的爱与祝福，永不停息。