3月4日 01:53
人是可以成佛的。
人，是佛性开出的花朵。
佛，是人性本质的面目。
正确的认知，行为，生活状态，是修行者。
纯善的心灵，心态，纯洁柔和，是天人道。
单纯的觉知，宽恕，无私忍辱，是诸神灵。
安宁寂静，顺境不喜，逆境无忧，随缘不变，不动周遍，是觉者。
不要以为佛法只是知识，或者是心灵鸡汤，用以安慰人心的麻醉剂。
佛法是万能的，可以指导生活，改变生命的指导灵。
我们相信科学，因为科学是理性的、物质的，可以反复检验的客观现象。
既然科学能被我们信任，并且确信无疑地依赖它。
那么佛法，更应该被我们接受、信任，予以依赖。
因为佛法所说的道理，是科学发展轨迹所能探索到的，生命最顶端实相。
科学是具体的、逻辑的，通过反复验证予以确立的，但是因为技术手段的限制，科学研究有其局限性。
佛法是抽象的，可内在的精神体系，是系统严密浩渺无限，足以指导现代科学，认识宇宙生命的实相。
不要让佛法与生活分开，而要以佛法的内涵去生活。
人生命运由两部分构成：一是个体，二是环境。
个体意识，在不同境遇中的体验认知，构成了生活。
生活从起点到终点的过程，称之为命运。
环境是客观存在的，不受你的意志为转移，这属于前世宿缘，在今生兑现的果报。
个体是主观能动性，可由你的心愿而转变，这属于神灵属性，一念天堂一念地狱。
同样的人生环境，可因为不同的心愿抉择，而形成生命境界的天壤之别。
按照佛法的标准去生活，做一个内心没有仇恨，没有恐惧，没有贪婪，没有愤怒的人。
那么，无论你身处何方，处于何种环境中，
由于内心没有魔鬼，没有仇敌，没有贪婪，没有恐怖，
那么外界所遭遇的一切，都将成为加持你，磨练你，成就你的护法神。
修行很简单，就是信仰而已；修行很直接，就是选择而已。
你选择了佛法，诸佛就选定了你。
3月5日 21:01
人生一世，草生一秋。
当真正体验到岁月的迅捷，才深刻感知生命即是无常。
电光火石之中，人生转瞬即逝。
有多少爱恨情仇值得你去挂碍？
白马过隙之间，命运到底成空。
有什么名缰利锁令你念念不忘？
不明白死亡，是人生最终的答案，你就无法透过生活的现象，看到命运的本质。
佛说：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
你所看到的一切，只是你的内心而已。
3月17日 12:42
人间的我，只是一介凡夫。
贪嗔痴慢疑五毒俱全，七情六欲六根不净。
随业飘零，随缘过活，浑浑噩噩，混吃等死。
毫无半点长处，着实令人憎恶。
懵懵懂懂中，疑虑惊惧间，百无聊赖际，我只顽强地保留了一颗信仰佛法的心。
这颗心，勉勉强强地离欲；这颗心，真真切切地渴望；这颗心，纯纯洁洁地信仰；这颗心，义无反顾地投入。
于是，凭借这颗心，我勉勉强强能算是一位修行者。
因为自身的素质太过于低下，品行过于顽劣，我不敢自称导师，更不敢摆出修行者清高的姿态。
因为我确实很卑劣，资质平平，好逸恶劳，胸无大志，得过且过。
实在是不好意思，做出风轻云淡的姿态，以出世者之飘然姿态，傲视芸芸众生。
我只是一个，在岁月如梭的死亡线上挣扎的凡夫俗子。
要老老实实，本本分分，真实不虚地，认清自己的本质。
这样我的心，就不会被表面的人性浮夸，带入到，夸夸其谈、淫思巧辩的魔道中去。
时刻看清自己的一无是处，信仰的心，就不会被对自我的爱护，带入贪生怕死的执迷中去。
我渴望的只是真理本身，而不是用真理成就自我。
在欲望的洪流中，在意识的飓风中，在心愿的迷惑中，在客观的现实中，
我像一个一无所有的乞丐，死死地护住心中唯一的信仰。
这个信仰，是我人生尽头的死亡中，唯一照亮生命的光。
我不敢失去他，于是，在极其笨拙的修行中，我放弃了外界所有的名相：
名誉，地位，权威，身份，财富，美色，贪欲，利益。
因为我只是一个乞丐，一个手中仅仅握有一丝光明的乞丐，不敢因为任何的原因，而扰乱我的心智。
心智一旦被外界的名闻利养扰乱，心灵失去了方向，信仰失去了纯洁，渴望失去了极度向往。
那么，无论今生在人世间扮演何种角色，或许有钱有势受人敬仰，可是生命却与解脱无关了。
如同乞丐失去了，手中捧着的，唯一照亮生命的光明。
死不足惜。
而在内在，在离欲、纯洁、坚定、明确、渴望、信仰的心灵中，
我是宇宙的灵魂，是苍穹的眼睛，是天地的呼吸，是众灵的源头。
除却人类色身与意识，脱落凡夫心愿与感知，不被心灵认知所污染，不为觉受境界所迷惑。
存在表现着我，我以存在表达意志。
我只是单纯的觉知。
觉，是空间的绽放；知，是时间的流动。
空间折射觉，成为灵；时间摇动知，形成国土。
于是，形成了宇宙。
在微观境界中，这是真实不虚，实实在在，真真切切，毫厘不爽的——发生。
那些渴望通过修行，获得永恒存在的人；那些渴望通过宗教，渴望成就光明的人。
我是他们虔诚膜拜，却不见容颜的“终极”。
在存在之后，还有觉醒。
我是“未曾发生”。
时间在我之中流动，我渗透在时间之中，未曾移动。
空间在我之内存在，我周遍于空间万物，未曾沾染。
时间与空间，只是一瞬梦境。
梦醒时，我未曾改变；幻灭处，我完好如初。
未曾发生，未曾离去。
存在与不存在，是一粒灰尘。
光明与法界，只是瞬息错觉。
没有语言可以触及，因为那是心识的波动。
心识，是觉醒前，最后一缕梦萦。
醒来的人，不会被梦萦所描述。
没有境界可以接近，因为那是习气的流转。
境界，是解脱时，最后一层疑虑。
解脱之时，却发觉束缚与解脱，都是累赘。
圆满如初，如初即未发生。
随缘不变，性空即是如来。
于是乎，我是灵魂渡过生死的桥。
不思议，我是乞丐手中捧着的光。
我选择了，在人间作为卑劣的乞丐，这个乞丐，却只渴望真理。
除此之外，一无所有。
荡荡天门万古开。
这是事实，也是真实。
只是选择而已。
3月18日 22:01
问：老师，做个好人，按照你的标准，做一个纯洁、善良、宽容的人。
这就是最快速的修行了吧？
答：这是进入天堂的道路，与真正的修行无关。
想要踏入修行之门，有两个问题必须确定：
“死亡是新的开始，生命一定有来世。”
当我们的心，专注于生命本身时，就超越了世俗命运的现象。
当我们的心，体证内在的灵魂时，就不再被现实的空间局限。
个体灵魂，是生命在业力漩涡中，一次次的吸引，一次次的迷失。
轮回，是灵魂遗忘了，生命原本的样子。
从生与死的漩涡中，逃出生天。
从轮回往复绝望中，横渡生死。
从人变为“神”。
从神成为“灵”。
由灵成就“存在”。
存在融入“觉醒”。
觉醒归入“寂灭”。
就是无上正等正觉。
远离颠倒梦想，究竟涅槃。
修行不是为了做个好人，做个好人虽然很艰难，但是依旧不离生死，不脱轮回。
修行，是心灵对生与死的“和解”。
3月24日 19:50
心无旁骛，宁静专注地，去觉知内在的世界。
当物我两忘，唯剩觉知时，心灵将会透过习气，隐隐观到内在世界的真容。
身心内在的世界，只是单纯的大乐与永恒的安宁。
那是灵与光构成的温暖，平安与宽恕洋溢着幸福。
那是真神的国度，是摧灭生死轮回的绝对清澈。
这是圣灵辉映呈现的智慧，熄灭无明熄灭苦痛。
这里只有永恒的安宁与幸福。
内在的世界，是光线中的明晰，远离明暗生灭，也就远离了颠倒梦想，究竟涅槃。
身心的内在，是空间中的性质，不被空间局限，也不被时间移动，脱落六道，永出轮回。
亲身见证你的内在，见证本身会熄灭你所处境界的身心意识。
亲身见证内在的你，将因见证而融化在，光明平安的狂喜海洋中，失去自我的痕迹。
逝去自我认知，以及自我体验，内在光焰犹如拨云见日，圆满无缺。
现实的生活，只是你我内心的境界，这一点请你务必相信。
是因为，平凡的日子一天天地重复累计，所有的生活细节，一次次地轮回往复，
促使心灵认知，误以为，所认知的信息，所感知的境界，是具体细致，而真实存在的。
世界，物质，生活，社会，真的是真实存在的吗？
量子力学告诉你，“世界”只是观察世界的人，因观察而得到的“结果”。
现象世界之下，物质现象微观，能量微粒的运行，绝对不是我们所观察到的状态。
只因为我们的认知，叠加了认知形成的记忆，心愿与头脑相续，感知与概念累积。
习气感受与概念思维，形成了境界，赋予了认知世界的心灵，
以“自我”体验的形态，投射出生活与社会的名相概念。
当现实世界中的你死去后，心灵认知却依旧受到欲望习气的牵引，继续在微观业障境界中徘徊。
这就是人类所说的“灵魂”。
灵魂，是人体的主宰与精神，却可以脱离肉身而存在。
灵魂存在的空间，就是阴间，鬼道，乃至于下三界。
何为三界？
用科学的名词解释：觉知受觉受蒙蔽，觉受折射觉知塑造出纯灵，形成三界顶端。
觉受以光灵海洋的大乐形态，体现着觉知无所不能的意愿。
这两者是时空诞生之初，原始的一念所呈现，初念又称为“造物主”。
他就是外道所说的“唯一本体”“终极意志”，梵天，或者大道。
纯灵，在层层境界中，形成了个体意志，分裂了纯灵完整，体验增长着灵体杂质，
体验埋葬灵性纯洁，意志混淆了灵体智慧，于是，纯灵在境界层层堕落后，形成了神。
神，具有个体意识，同时具备灵的能力。
只是灵能智慧是无限的，与宇宙同体，灵是造物主的直接表达。
而神的能力是有限的，因为被“自我意志”固化，而与宇宙本体分离。
纯灵堕落的过程，形成了三界中层，空间境界中，具有了各层级神灵，乃至于各类天国世界。
神灵，历经久远历史，受习气与认知牵引，堕落，迷失了本来境界。
受到习气凝聚的业力胁迫，被认知形成的境界禁锢，堕落为人。
人类最早的缘起，就来源于天道世界。
简而言之：
觉知灵动，构成无色界。
认知与体验，构成了色界。
意识与感受，构成了人间。
仇恨与恐惧，构成了地狱。
贪婪与欲望，构成畜生道。
自私与吝啬，构成饿鬼道。
三界，是心识幻化出“境”。
六道，是业习沉淀现“界”。
我们无论是活着，还是死去后，都处于心识的“境界”中。
无法逃离，无法回避，永无出期，黑暗绝望。
这就是三界往返，生死轮回的实相。
我们是内心的投射，我们被“心”所活着，我们却看不透内心，也就被永远禁锢在内心中。
而内心，在生命内在中，却只是一瞬错觉。
想要见证生命实相，就要离开心识错觉。
要想认出心识错觉，要先认出头脑错觉。
我们所认知，理解到的生命，或许并不是，生命本身的样子。
仔细想想你的前半生，有没有经历过生不如死的巨大悲伤。
外界客观世界未曾改变，而你的内心体验境界却悲痛欲绝。
或者说，你遇到巨大的幸运与幸福。
身边的客观环境并非发生变化，可是内在的境界却充满喜悦与希望。
这两种，悲痛与欢喜的境界，与平日里浑浑噩噩的生活境界，是同一种性质，也是同一种因素构成。
既然，悲伤或者喜悦的境界，是随心而现，是外部条件符合了内在的观念，而引发的境界体验。
而境界与现实中物质条件，相关联的关系并不是很大。
比如说，你被通知患了绝症，“绝症”是一种认知，由认知带来心灵的彻底绝望与悲痛。
此刻你看待身边的世界，是灰色的，失去色彩的，充满死亡气息的。
人们的欢声笑语失去了光泽，你的丰富生活失去了意义。
内在的境界世界，因为对“绝症”的认知，而从人间的生活堕落到地狱。
突然间，医院通知你，你的诊断报告错误了，你不是癌症，只是普通的炎症。
炎症的认知，导致你如获重生，黑暗的世界，瞬间因为内心境界的新生，而充满了光彩与幸福。
扪心自问，回顾你的一生，看看你所谓的生活，
是不是在既定好的物质环境中，因为认知的不同，而跌宕起伏？
因果与宿业决定了命运的轨迹，认知与境界决定了命运的性质。
能够从，内心认知中解脱，从内心境界中觉醒之人，
就远离颠倒梦想，永断这生死轮回，永远不再老死悲伤。
在内在的，圣光纯净中，平安恒久，圆满无缺，幸福无限，极乐荣耀。
荣光已降临，圣灵在接引。