佛法有戒定慧三学。
戒，通过爱和宽恕，消融人格心意的假我。
定，自性本定，真实的不会变易，非真的本不存在。
慧，当你成为不动地八地大菩萨真神，达到“无功用行”境界，不需“用功”，自动圆满本具的如来智慧。
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再看看净某妖僧怎么谈“修定”。
净某妖僧说：“经读不懂不要紧。”
然后他接着说：“读经就开智慧，读不懂不要紧，不要去想它，不要去研究它，你想它、研究它就错了。老老实实念，一遍不懂再念第二遍，二遍不懂再念第三遍，一年不懂再来一年，十年不懂再等十年，总有一天豁然大悟。为什么？你这样老老实实念就是修定，定到一定的程度智慧就现前，智慧现前就是豁然大悟。所以这个慧是从定生的。慧开了之后就通了，不但一部经，部部经都通。我常讲不但佛经你通了，这世界上所有宗教经典你展开来看全通了。怎么通的？清净心通的，清净心就是禅定。
所以我们每天读诵、听经是修什么？修定！我常讲的戒定慧三学一次完成。我们听经，规规矩矩、恭恭敬敬的，这就是持戒，持戒是守法；心里头没有分别、没有执着，那就是修定。不要去想经文什么意思，一想，定就没有了，戒定慧就破掉了，不要去想，老老实实念，念得一个字没有念错，一句没有念错，这就是慧，这叫根本智。有根本智，然后才会生后得智。这个方法非常好，可惜现在人不懂得，现在人不肯这样做。”（节录自：《大乘无量寿经》第一六七集）
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很可惜，净某的信徒不止有一个念了3000遍会集本《无量寿经》，其中有些能背诵，但没听说有一个开悟的，有一个还跑去当面问净某，为什么他念了3000遍还没有开悟？净某想了想，说那就再念3000遍，顿时哄堂大笑。
净某的修行道路是错误的，与自性本定背道而驰。
一、自性本定体现自性的三大特性：
清净性：自性本自无染，如明镜无尘。
不动性：自性不受外境干扰，如“基因规律”般稳定不变。
具足性：自性包含一切潜能，无需外求，如《坛经》所言“何期自性，本自具足”。
这种定并非静止，而是超越动静二元对立的“本然之定”。
二、六祖慧能的观点
在《坛经》中，慧能提出“自性本定”的五大特质：
本自清净：无烦恼遮蔽时，自性如清水澄澈。
本不生灭：自性超越生死轮回，如宇宙运行规律般恒常。
本自具足：众生无需外修，自性已圆满具足佛性。
本不动摇：如“基因控制生命规律”，自性不受个体生灭影响。
能生万法：一切现象皆由自性显现，但自性本身不随现象生灭。
修行意义
禅宗强调“明心见性”，即通过顿悟直接体认自性本定。修行并非创造新境界，而是去除妄念遮蔽，回归本然状态。
老师：祝福你。