问：底下一个问题是第三，《佛说大乘金刚经论》，这部书最近两年在大陆地区流通渐渐广泛，但有人传言此书非世尊当年宣讲，属伪经。
净某答：这个你去查《大藏经》就知道，《大藏经》里面自古传下来的，确实有人伪造的，还不少数。可是《藏经》里面给我们编排得很好，统统把它集中，叫“疑似部”，就是这个有问题、有怀疑，相似，不见得是真的；但是编得很好，没有教人做坏事。那里所讲的跟佛所讲的很多地方都相应，但是不知道是谁翻译的？中国人对这个很重视，这个经从印度传来，在什么地方翻译的？哪个人翻译的？都记载得很清楚。有这个记载的，那就很可靠，这是真的，绝对不是假的。如果没有这个记载，大概都放在“疑似部”，就是有怀疑的，你能够看得出来。像这些东西可以做参考，要学般若还是学《金刚般若波罗蜜经》，这做参考可以。
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《六祖坛经》里有几个故事。
第一个故事是，一位比丘尼，名无尽藏。向六祖请教《大涅槃经》。六祖不识字，请其读诵，听了一下就知其妙义，然后就开始解说。
“师自黄梅得法，回至韶州曹侯村，人无知者。有儒士刘志略，礼遇甚厚。志略有姑为尼，名无尽藏，常诵《大涅槃经》。师暂听，即知妙义，遂为解说。”（《六祖大师法宝坛经》）
第二个故事是，僧人法达，向六祖请教《法华经》。六祖不识字，请其读诵，听到譬喻品便知其妙义，然后就开始解说。
师曰：“吾不识文字，汝试取经诵一遍，吾当为汝解说。”法达即高声念经，至譬喻品，师曰：“止！此经元来以因缘出世为宗，纵说多种譬喻，亦无越于此。何者因缘？经云：‘诸佛世尊，唯以一大事因缘出现于世。’一大事者，佛之知见也。”
法师，六祖为何不让二位去查《大藏经》呢？
我斗胆猜一下，佛佛道同，法法不二。
见性者，一听便知经文中文字背后所指妙义。
就好比，
没做过菜的厨师，只能在菜谱文字里打转。
做过菜的厨师，一眼就能看出菜谱的精髓和关隘。
有人向您提问，这本是一个当场开示佛义答疑解惑的机会，您却建议去查《大藏经》，莫不是……业务不熟练，没法当场鉴别真伪吧？
《血脉论》中，达摩祖师说：“若不见性。说得十二部经教。尽是魔说。”如若如此，这个现象很严重呀。
《破相论》中说，“佛所说经。有无量方便。以一切众生钝根狭劣。不悟甚深之义。所以假有为喻无为。”
未见性者，不知无量方便背后的究竟义理，只能在名相上打转，若导致“一盲引众盲，相牵入火坑”，可就助纣为虐啦。
就好比一位厨师只研究菜谱文字，却没实际做过菜，不知道“蚂蚁上树”和“夫妻肺片”只是譬喻，结果指导学徒一辈子在“蚂蚁”和“夫妻”上下功夫，就损人不利己了。
是以自警。