问:东西方宗教对神的描述,说神以光明的形态,呈现在宇宙中。

那么,构成神灵的光明,是如何形成的?神的光明源自于何处?

 

答:真神超越了光明,真神无法被光明与黑暗代表。

就好像梦境中的人,无论以梦境中任何内容,都无法描述醒来的状态。

就好像阴影中刹那变幻,无论任何形态的阴影,都无法触及光明性质。

就好像目光普照前方,无论目光所见何种影像,影像都不可沾染目光。

就好像微尘宇宙,在空间中轮转聚合,无论缘起缘灭,空间未曾动摇。

 

宗教所说,光明形态的神,是真神的倒影。

任何具有形态的神灵,都是众生习气折射众生见性,

于心识众生身心内,心灵认知中,所投射的幻影。

 

能见,与,所见,皆是“虚妄”。

 

三界六道,好像是一面平静的湖泊,湖泊是由水滴构成的。

平静的湖面,倒映着虚空。

倒映虚空的湖面,折射虚空,形成了湖水中的“虚空相”。

湖水中的细腻水滴,折射倒映在湖水中的“虚空相”。

水滴刹那间的相续流速,摇曳虚空相,形成了光明的波动。

光明的形态,是湖水倒影的摇曳,是水滴的流速折射。

 

真神,是究竟无生的“寂静”。

真神,是纯澈安宁的“慈悲”。

真神,是无取无舍的“接纳”。

真神,是不取于相的“临在”。

真神,是无修无证的“本来”。

 

纯澈智慧,是无法被心意众生所触及,所接触,所分别的。

是构成心意众生的,“细念”与“习气”,折射智慧的纯澈性。

纯澈清净被习气细念,折射在心识众生认知中,投射出诸神光明。

习气细念的错觉,形成了被分别心众生,所“认知”到的神灵形态。

 

宗教中所说的神灵,本质上,是三界众生习气,折射真神智慧,

投射在众生心识分别,形成认知中的“业缘”境界。

 

真神,是渗透习气的清澈。

智慧,是随顺细念的清净。

慈悲,是周遍缘起的接纳。

圆满,是无来无去的临在。

 

无生,方为“圆满”。

当下,是为“究竟”。

临在,是为“随顺”。

清净,是为“慈悲”。

 

真神,不可被心意众生触及。

真神不可被众生“心意”认知。

在认知神灵名相的,众生心识细念的尽头,

却是真神普照无碍,圆满十方的清净智慧。

 

三界光明与黑暗,皆是真神之倒影。

众生生死与轮回,因错觉真神而沉沦。

倒影的尽头,折射的性质,生死之错念。

究竟习气本质,却是真神,清净的庄严。

 

习气,于觉照纯澈中,是自然升起,自行解脱的。

细念,于清净慈悲中,是自然发生,自行融化的。

 

本来无一物,何处惹尘埃?

 

佛说:烦恼即菩提。

心外无物,心物一元。

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