问:东西方宗教对神的描述,说神以光明的形态,呈现在宇宙中。
那么,构成神灵的光明,是如何形成的?神的光明源自于何处?
答:真神超越了光明,真神无法被光明与黑暗代表。
就好像梦境中的人,无论以梦境中任何内容,都无法描述醒来的状态。
就好像阴影中刹那变幻,无论任何形态的阴影,都无法触及光明性质。
就好像目光普照前方,无论目光所见何种影像,影像都不可沾染目光。
就好像微尘宇宙,在空间中轮转聚合,无论缘起缘灭,空间未曾动摇。
宗教所说,光明形态的神,是真神的倒影。
任何具有形态的神灵,都是众生习气折射众生见性,
于心识众生身心内,心灵认知中,所投射的幻影。
能见,与,所见,皆是“虚妄”。
三界六道,好像是一面平静的湖泊,湖泊是由水滴构成的。
平静的湖面,倒映着虚空。
倒映虚空的湖面,折射虚空,形成了湖水中的“虚空相”。
湖水中的细腻水滴,折射倒映在湖水中的“虚空相”。
水滴刹那间的相续流速,摇曳虚空相,形成了光明的波动。
光明的形态,是湖水倒影的摇曳,是水滴的流速折射。
真神,是究竟无生的“寂静”。
真神,是纯澈安宁的“慈悲”。
真神,是无取无舍的“接纳”。
真神,是不取于相的“临在”。
真神,是无修无证的“本来”。
纯澈智慧,是无法被心意众生所触及,所接触,所分别的。
是构成心意众生的,“细念”与“习气”,折射智慧的纯澈性。
纯澈清净被习气细念,折射在心识众生认知中,投射出诸神光明。
习气细念的错觉,形成了被分别心众生,所“认知”到的神灵形态。
宗教中所说的神灵,本质上,是三界众生习气,折射真神智慧,
投射在众生心识分别,形成认知中的“业缘”境界。
真神,是渗透习气的清澈。
智慧,是随顺细念的清净。
慈悲,是周遍缘起的接纳。
圆满,是无来无去的临在。
无生,方为“圆满”。
当下,是为“究竟”。
临在,是为“随顺”。
清净,是为“慈悲”。
真神,不可被心意众生触及。
真神不可被众生“心意”认知。
在认知神灵名相的,众生心识细念的尽头,
却是真神普照无碍,圆满十方的清净智慧。
三界光明与黑暗,皆是真神之倒影。
众生生死与轮回,因错觉真神而沉沦。
倒影的尽头,折射的性质,生死之错念。
究竟习气本质,却是真神,清净的庄严。
习气,于觉照纯澈中,是自然升起,自行解脱的。
细念,于清净慈悲中,是自然发生,自行融化的。
本来无一物,何处惹尘埃?
佛说:烦恼即菩提。
心外无物,心物一元。