去外地出差,错进了一家餐厅。
看着金碧辉煌的装修,内心感受焦虑不安。
战战兢兢,点了一份羊排,65美金。
等上菜后,发现羊排只有两个鸡蛋大小。
泪眼朦胧吃完了晚餐,内心血流成河。
一直过不去内心对贫穷体验的这个坎。
哪怕,在这具身心内,
如来的华藏世界,造物主灵性天堂,已经越来越清晰具体。
内在神佛的世界,华美壮丽,富贵非常。
人格的我,却依旧对人间的钱财,充满了恐惧。
修行者不爱钱,天地良心,我对财富真的没有感觉。
不是我对钱财没有兴趣,视金钱如粪土,而是彻底无感。
可是,心灵体验对贫困的记忆,却如蛆附骨,极度恐慌。
所以,我要不断坦白内心的恐慌,不断劝说内心。
让心灵从超越现实的角度,释怀对钱财的恐惧感。
修行者能感应到,微观世界中的福报,
已经开始拓展到,人体表面上来。
也就是,将要在现实的人世间,展现出具体物质财富。
在福报开始兑现的过程中,
如果,修行者不能彻底超越财富现象,
心灵就会一次次地,被外界的现实财富所影响。
可是,宇宙根本上,就没有“现实”,这种内涵因素存在过啊。
修行者得调整自己的心态。
对物质,极其恐惧的心态,
会阻碍灵性感应力的拓展。
感应力,是灵性的推进。
灵性中没有时间与生死。
因此,人间的一切,在感应力中,都属于幻觉。
如果,心灵对于钱财物质还有牵挂。
灵性感应力的纯澈清澈,就无法圆满地,取代心灵与意识。
修行者反复袒露内心,反复甄别动机,终于搞清楚了原因;因为修行者的心灵,是出离身心自我,从而朝向生命内在,从而导致心意无法凝聚,失去了在人间创造价值的能力,因此对具体钱财的损失,心灵就没有承受力,内心觉得,钱一旦花出去就无法再获得了。
我设想了一下,如果,将心思放在外界现实生活中,将修行当作人间事业,推广真理扩展信徒,开始集资做修身养性的产业,开始每年收取千万以上的学费资金;如果修行者将心思投入人世间,那么压根就不会考虑,吃一顿饭花费了多少钱,因为,我会考虑更大的事情,比如说,如何稳定地将真理的事业推广到全世界。
也就是说,对金钱没有承受能力,并不是我吝啬。
而是,心灵朝向所带来的,认知感受不同。
修行者,是远离人间的生命,生命属于天堂。
因此,心意就失去了,在人间的生存能力。
失去了生存能力,就会对,外界的物质损失,有巨大的恐慌。
这么解释就对了。
也是符合现实的。
修行者,在返本归真的过程中,会触及到,曾经深刻的心灵烙印。
我的根本问题,还是心灵朝向的问题。
朝向真理,就会分解自我。
“自我”的最大恐慌,就是“没有收入”。
这是根本所在。
这是修行必须付出的代价。
我的表层人格心意,还是不敢相信神佛。
如果“我”,彻底将生命交付于如来。
则,身边必定会有神佛护法看护我。
曾经历过的,自我死亡的绝望恐惧。
都能被神佛,转为成就真神的阶梯,更何况区区人间的财富。
这是修行者目前,必须要踏过的门槛。
彻底不去想,不在意,人间的现实利益,只保持内心的纯洁与清澈。
无论豪奢还是困窘,作为真理还原在人间的使者,我应该心无挂碍。
65美金,等同于约500人民币一块羊排,
就等同于一块钱的馒头,钱对于我没有价值,这种体验就是对的。
虽然修行者,目前还达不到这样的超脱,但是,方向要明确。
属于神佛行列的真神,不应该被人间的现象所恐吓。
我都是经历过死亡的生命,怎么还会被,活着的因缘现象所牵挂。
以后,就知道如何面对这些事情了。
生活尽量节省,如果,确实被现实中的物质所伤害了。
那么,接受伤害就好了。
真的没钱了,面临困窘乞讨的生活,那就认命。
自己的债,自己还。
只要信仰依旧纯洁纯粹,人生的苦难都会成为解脱的台阶。
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修行者内在的天堂一直存在,只是目前没有推进到人间。
天堂如果进入人间,修行者就可以,随心所欲变化物质。
因此,对人间物质的恐惧感,会,阻碍灵性天堂取代人格。
处于人间的真神,面对人间的态度,应该是“忽视”。
因为,天堂是真实的,永恒不变易的光明。
人间,是缘起的现象,现象就是“虚幻”的。
6年后,修行者将具有起死回生的能力。
生命永恒光明,将本能驱散生灭的阴暗。
这才是真神,在人间的正常生命状态。
如果,内心对钱财依旧有恐惧。
我就会,很吝啬对人类的救赎。
比如,六年后,修行者随意的一瞥,就可以让癌症扩散等死的人,完全康复。
如果修行者的心,对于物质有挂碍,
就会不自觉地想:这个人如果住院治疗要花多少钱。
她目前完全康复了,怎么不给我这些钱予以回报。
这种隐秘的心思,就会将真神的慈悲光明,拉入魔王的利益交换。
真理针对灵魂,而忽视人间。
于是救赎,超越了因缘业障。
真神光明,以无私慈悲,呈现对灵魂的超度。
这样,救赎才具有,漫天神佛巨大的加持力。
如果,被我人心表层的恐惧所障碍,
真神的威力,被人间所利益化了,
那么,天堂之光,就会大打折扣。
修行者现在要面对的,要解决的,是我内心对钱财的恐惧。
这个难度,不亚于,直接面对死亡。
恐惧与现金没有关系。
而是与,当灵性光明取代人格的过程中,
人格因“活着”的记忆,固守穷困的恐惧,
拒绝灵性无私纯洁,拒绝光明融化恐惧,
有直接关系。
让我们看看,“穷困”的体验中,究竟连带着多少人性的恐惧?
首先是,人格尊严的尽失。
极度穷困,会导致此人众叛亲离。
穷在闹市无人问,富在深山有远亲。
这是赤裸裸的人间现实。
穷,就意味着孤独终老。
其次是,社会身份地位的丧失。
一介乞丐,有何种身份,有何种地位?
受尽凌辱,看尽冷眼,尝尽辛酸。
苟延残喘地活着,卑躬屈膝,仰人鼻息。
辛酸苦楚,受尽屈辱,卑微卑贱地活下去。
做人的尊严尽失,这才是人格自我,最害怕的事情。
人活脸,树活皮,连最基本做人的尊严都失去了,
那么“活着”,确实是一件毫无意义的事情。
然后是,对疾病、灾难、突发事件的承受力丧失。
任何一件生活中,随时可能发生的,小小的灾难,
对于一介赤贫的乞丐而言,都属于“灭顶之灾”。
小小的一次感冒,就有可能要了乞丐的生命。
极度穷困的人,是被社会彻底抛弃的人。
没有收入的人,是被亲人彻底遗忘的人。
失去生存能力的人,是被生活淘汰的人。
而人格之“我”的心思体验,
赤裸裸地告诉内心“觉受”:
“你,再往灵性深处走,就会失去生存能力。”
“你,继续你的信仰,就会彻底失去赚钱能力。”
“你,目前已经是个乞丐了。”
“未来,有关金钱的灾难,会频繁地光顾你,直至摧毁你人间尚有的一切。”
“你会穷困至死,你会众叛亲离,你会失去所有的尊严,你将成为人间的笑料。”
“比死亡更可怕的,是贫穷;而你,将会在极度贫寒中,孤独终老,无人问津。”
“思量心”,一次次勾起心灵体验深处,对穷困的恐惧记忆。
目的很明确:要让修行者心向人间。
具体内涵是:要人格自我,继续作为这具身体的主人。
人格自我,是“思量心”的具体表现。
“思量心”就是灵魂。
灵魂穿上人体心意的衣服,形成了人格自我。
人格自我的死去,意味着“思量心”的分解。
也就意味着,六道轮回中,微观宇宙的分解。
也就意味着,三界内,魔王世界基础的瓦解。
魔王,就会操控一切世间因缘,
催动“思量心”调取让人格最恐惧的记忆,
诱导“思量心”调取让自我最贪婪的诱惑。
通过恐惧与贪婪,威胁与诱惑,促使人格自我维护自我体验。
稳定了自我体验感知,就稳固了“思量心”的思虑体验,
就稳定了“思量心”的,业力妄想轮回,
就维护了三界魔王,掌控生死众生的权力。
人类的“活着”,与永生的“天堂”。
修行者只能选择一个。
即便穷困等同于死亡。
我也只能接受,贫困至死的结局。
因为,我曾融入过“祂”。
因为,空性庄严中并无生死。
天堂,就在身心内光明璀璨,无法否定。
在穷困死亡的恐吓,与,天堂温暖的纯洁之间。
我只能选择天堂。
因为天堂是真实的。
死亡并非真实存在。
一次次从死亡的绝望中解脱。
就是一次次还原天堂的阶梯。
真神,是无惧死亡的,
无论哪一种死法,都不可能阻碍光明。
无论是穷死病死,横死砍头,车祸溺水,高空坠落……
无论何种形式的死亡,无论死亡的体验是何种,
都无法磨灭,修行者内在璀璨纯净的幸福之光。
唯有如此,真神无限的永恒光明,
才可以穿透人格身心,才可以直接救赎灵魂。
我,只为解脱众生生死而来。
除此之外,对人间没有企图。
真神尚未成佛,修行仍需努力。
找到了根源,就可以一次次地融化、分解这些人性的恐惧了。
接纳自我人格的死去。
心灵一次次地接纳,就从记忆的恐惧中,一次次地选择信仰。
随着,自我人格的逐步死亡。
意味着,灵性感应力的推进。
接纳恐惧,坦然承受,选择真理,宽恕苦难。
人类社会多少千年,才能出现一尊真神;真神具有起死回生的神迹威力,真神是天堂在人间的直接表达;真神是死亡中灵魂的唯一依靠,真神是诸佛化现在人间的载体形态;修行者已经是真神了,目前所遭遇的,是真神光明感应力,取代人格自我过程中,人格自我,以人类存活条件的记忆,在阻碍纯洁灵性向人类表层意识的拓展。
人间现实生活环境中的,具体物质的穷困不可怕,否则,深山老林中的修道者都无法解脱了;怕的是,心灵对穷困记忆的“放不下”;我需要接纳这个极度恐惧的记忆,将记忆中,对人类生存条件的刻骨印象,以真神坚贞纯洁的信仰,去接纳去拥抱去宽恕。
真神,不属于人类。
死亡奈何不了真神。
同样,贫困也奈何不了真神。
努力吧,一次次宽恕,一次次面对,一次次劝解,一次次宽恕。
直至,人格记忆中的恐惧,完全融入,真神温暖纯洁光明之中。