不被存在的,未曾发生,未曾熄灭。
凡是存在的,并不真实,本不存在。
如是,二元对立,实质是第一义。
如实,烦恼即菩提,生死本涅槃。
此为圣性,现法界,名诸佛,名圣贤,名圣主。
名虽有别,性自唯一。
神圣,落入三界中,是怎样的体验感知?
是——清净无生的圆满。
是——随缘不变的空灵。
是——寂静接纳的无为。
是——无挂无住的究竟。
圣贤之圣性,法界之明性,圣主之智慧。
落入三界内,如同天空阳光落入水面中。
水面折射阳光,在水中形成光线,光线随水波荡漾。
在水流涌动中,形成了光粼闪烁,构建出光彩世界。
水面,是众生觉知,以空间呈现存在。
存在觉知,就是折射圣明,成为光明的条件。
水流,是心灵宿业妄想,川流不停折射光明。
形成了内心中,对光明的认知,体现出光粼闪烁。
光粼闪烁是众神。
世界,是波光粼粼的,具体化,个体化,固定化。
个体粼光是自我,由具体心意,投射出固化世界。
三界是法界的倒影。
倒影迷失了法界性。
众生是迷失的如来。
众生觉醒即同如来。
可惜人们不相信这一点。
圣性,不会随显现名相,而改变性质。
圣性,在诸佛不增,在凡俗不减。
圣性,于法界不明,于三界不暗。
圣性,在生命不得,在死亡不失。
人类总喜欢在名相中寻求圣性。
如来所说法,就是真理!
非如来说法,就是邪论!
可是,如来是何物啊?
见性名佛,居第一义不动,是如来。
如来是性,而非样貌,非声音,非语言。
自证圣性,即名如来。
“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。”
“若人言如来有所说法,即为谤佛。”
“若见诸相非相,即见如来。”
“离一切诸相,则名诸佛。”
“凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。”
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在深不可测的深渊底部,有世界。
亘古不变的黑暗,是世界的天空。
黑暗中,众生已退化视觉,失去了见光的能力。
在久远劫的历史中,曾有人自上而下进入深渊,
为盲眼人开示外面的世界,宣讲那光明的神圣。
可是,光明对盲眼人而言,是无法体验的。
因为生命从未有过,对于光的经验储备,
体验无从形成。
可是,心灵对于光明的本能渴望,
却不曾因为眼睛看不到,而失去了对光明的希望。
于是,盲眼人,回忆那外来者,对于光明的描述。
光明的特质是什么,光明的性质是什么,光明如何表现。
何种状态,才是光明存在?
盲眼人知道了,光明会带来温暖。
那么,深渊中有温泉,温泉旁有鹅卵石。
扁型的鹅卵石,受热最均匀,受热最快速。
因此,扁型的石头,就一定是光明的再现!
从此以后,扁型的鹅卵石,就成为深渊中的圣物。
代表着真理,代表着神灵,代表着光明,代表着希望。
信仰鹅卵石的人,越来越多,就形成了鹅卵石教派。
但是宗教内部的人,却不承认这个教派的名称。
他们虔诚地,将鹅卵石宗教,称为“神圣光明”。
对于其他的信仰,只要不符合扁型鹅卵石的形态,
一概称之为“邪教、外道、异教徒”。
围绕鹅卵石的质地、
形态、重量、气味、大小、质量,
制定了严密的,严格的,细分的,
详尽的评价甄别标准。
这些标准,就是宗教清规戒律。
对鹅卵石品质、形态、质量、大小标准的维护,
就是宗教的仪式仪轨。
深渊中黑暗世界的人,生生世世维护着宗教,
生生世世遵从着清规戒律。
对着鹅卵石,顶礼膜拜,五体投地,至死维护。
为了鹅卵石形态、质地标准而升起争论,
不惜发动战争,也要维护鹅卵石的神圣!
因为鹅卵石,是光明的表现!
因为鹅卵石,代表着灵魂的未来!
这就是,三界内众生,对圣性解读的状态。
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终有一日,一道圣光自天而降,洒落在深渊地底。
圣洁的纯光,抚摸着每个人的脸颊。
纯光携带的,温暖圣洁穿透身心,抚慰灵魂。
很多盲眼人,虽看不到光明,却凭借心灵的感应,
感受到生命深处,
有前所未有,未曾体验过的清醒,
有似曾相识,却恍如隔世的温暖,
在心灵深处浮现。
盲眼人看不见光明,可是,却依据自身的改变,
确定这是曾经来过的圣者,所描述指向的光明。
于是灵魂震动,心灵觉醒,身心净化,生命凝聚。
此刻,拜鹅卵石教派的僧侣,以及居士们,
对于光明的出现,万分惊恐,极度地排斥。
他们翻箱倒柜,找到几千几万年来,
前人对鹅卵石所制定的,详尽详细的规定法则,
以此来衡量,自天而降临的圣光。
以鹅卵石的硬度、性质、形态、
重量、质量、气味,
全方位地,由内到外,由点到面,立体系统地,
去衡量光明,是否符合鹅卵石的特质特征。
结论是:此光明的感受,没有传承!
所以是魔鬼!
结论是:此光明的特质,不是扁型的。
所以是外道!
结论是:此光明的质量,非鹅卵石的特质。
因此是邪教!
这些僧侣有错吗?
当然没有,他们只是宗教形式的崇拜者。
他们并不知道,鹅卵石并不能代表光明。
以为,维护鹅卵石的特征的标准,
就维护了光明。
可是,光明与鹅卵石,没有丝毫关系啊。
如同佛教是佛陀的教化,
佛教并非是拜佛的宗教。
僧侣们维护着佛教戒律,
却遗忘了佛陀教法之义。
如同鹅卵石教,维护卵石的标准一样,
愚昧而虔诚着。
纯净的心灵,造就着迷惘。
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行者,就是那道自天而降的圣光。
而你,想要以宗教观点,来衡定我吗?
圣性,在众生心识,构建的三界内表现,
是规则,是不变的真理。
呈现出因果律法,表现出福报灾难。
众生,对于圣性在不同层面,
不同境界的理解,
所体现出,是真理,是道路,是戒律。
生命,对圣性的回归,
是修行,是净化,是升华。
修行者,超越自我身心,透明心意习气,
内在与圣光相融,是超凡入圣。
亲证了,人无我,法无我。
结圣胎入佛地。
“生证有余涅槃,死入无生法忍。”
投入深渊地底世界的圣光,
是修行者智慧慈悲的绽放。
耶稣说:信我者,得永生。
因为,祂已经是圣主。
三界内,祂就是规则。
符合规则的,灵魂上升进入天堂。
无视规则的,灵魂堕落接受审判。
圣性入三界中。
在西方世界生命系统内,以慈悲呈现真理。
于是基督耶稣,宣说宽恕、平等、大爱。
通过爱的奉献,通过爱之平等,
救赎灵魂,进入灵魂深处的平安。
平安,是上帝圣主的天国。
释迦牟尼佛说:佛以智知,不以相见。
觉悟自性名佛,自觉觉他名普度。
三界内,他就是真理。
遵循真理者,解脱生死轮回,不生不灭。
否定真理者,沉沦生死苦海,永无出期。
圣性入三界中。
在东方世界生命体系中,以智慧呈现佛义。
诸佛,以第一义,呈现如来本来面目。
有经典所在处,即为有佛。
佛法大海,唯信能入。
明心见性,离幻即觉。
自觉圣智,即同如来。
第一义,是如来清净国土。
智慧与慈悲,
是祂在法界中,呈现出神圣。
宽恕与自觉,
是神圣在三界,最直观的表达。
修行者践行接纳,宽恕中归入平安。
修行者内照寂静,觉悟中苏醒本来。
以清净成就,在三界内,还原诸佛智慧。
以宽恕接纳,在众生中,呈现圣主平安。
诸佛,是祂随顺众生分别,
所现智慧。
圣主,是祂随缘众生心量,
所现慈悲。
祂随诸性起,祂随类各应。
而祂,随缘不变,无取无证。
慈悲不可代表祂,智慧不可触及祂。
祂随修行者成就,以智慧慈悲降临人间。
你想用卵石标准,来衡定我,评价祂吗?
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可叹的是,修行者没有西方教主那么的霸道。
修行者很柔软,很温暖,很宽容。
不会说:信我者,上天堂,不信者,下地狱。
不信就离开好了。
不要试图,用你宗教的标准,去界定祂的性质。
对于圣性,这是侮辱。对于灵魂,这是罪业。
也不会像释迦牟尼佛一样,与外道辩论。
修行者没有那个兴趣。
辩论法义,赢了又能如何?输了又能怎样?
真理不是知识,不可能被思维逻辑所代表。
光明绝不会因为,
你为他冠以的,任何概念名称,
而改变了驱散黑暗,照亮灵魂的性质。
一切想要以佛教概念、标准、境界,
来衡定修行者的人。
请你们自行离开。
你们提出来的,任何关于佛教概念的名称。
修行者都不会解答。
我热爱真理,但拒绝宗教。
走自己的路,请各自安好。