佛法修行,是觉醒的过程,并非是获得的过程。

因为觉性,是“不被存在”,无法被存在所获得。

 

2012年,因为宿世的因缘,我第一次接触到,身心意识无法触及的“觉性”。

犹如梦境中人,于深深的沉睡中,偶然间体察到了梦境的凝固与局限。

体察梦境存在的本身,就是梦境无法局限的自由。

但是觉性体验的程度很浅,只能说是“初见觉性”。

 

2016年,在经历了魔考之后,

我从一个修行佛法的凡夫俗子,因为灵魂决绝地选择了佛法,

内心彻底明确地放弃了,对人类现实世界的一切渴望,

以佛法作为生命的全部意义,以剩余生命的所有内涵投入修行,

禅定中,释迦牟尼佛,亲手为我的灵魂披上了袈裟。

 

2016年之后,我不再是修行佛法的凡夫俗子。

而是,以真理为活着的意义,以生命践行真理的修行者。

修行者,于2016年,再一次体证到“觉性”,体验了觉性无生的空性,以及熄灭境界的澄清智慧。

当时以为,我已经觉成就了,其实程度尚浅,仅仅是体验到了“觉性”的性质与内涵。

无法常住觉性法界中,人格自我依旧是我生命的主体。

觉性在生命微观中,依旧受细腻的妄念习气川流掩盖。

只不过,随着修行者虔诚心,一次次对人心欲望的割舍,

觉性清澈明晰的澄清,就在身心背后逐渐苏醒睁开眼睛。

 

2016年到2021年8月,

这六年时间,属于修行者澄清觉性,

在身心灵中,拓展觉性智慧,增长觉性妙明的过程。

属于“证到”觉性,增长觉性,还原觉性,觉性取代身心自我的过程。

具体的细腻体验,就是,肉体身心之中,出现了“觉知”呈现的空间。

空间伴随着身心意识自我,而独立于身心意识自我,是完整独立的存在。

而人体身心自我,就在逐渐地,于光明澄清的觉知空间中,一层层地分解熄灭。

我以为是觉成就。

 

因为,随着构成人格的细腻因素消失,空间的温暖光明,就逐渐取代了自我意识。

我以为,空间就是觉性,随着自我熄灭,空间的光明纯澈逐渐增长。

直到2021年8月,我遇到了虚空中开启的天门。

亲身体验了,从天门中流淌而出的,神圣光明瀑布。

 

这个阶段,是修行者澄清人性,还原觉性,觉性逼近人性的过程。

但是,生命的核心主体,虽然消散了人格意志,却依旧属于心识自我存在。

 

2021年10月,经历生死检验。

修行者在死亡煎熬中,接纳了自我人格的死亡,接纳了活着的人生的结束。

接纳的温暖与平安中,诞生了全新的“生命”。

2021年12月,在死亡中诞生的“清净接纳”,成为了这具身心内,全新的自己。

修行者,正式“证入”了觉性。

具体的经验,类似于在浓密的绝对黑暗中,睁开了眼睛。

眼睛在黑暗中看不到景象,眼睛却不再属于黑暗的性质。

黑暗,寓意着“存在与生灭”,眼睛寓意着“无生与解脱”。

修行者,生命本体,生命主体,已经脱离了死亡。

这具身心意识中的“人格自我”,只是空性智慧,在人类世界中,所穿着的一件外套。

修行者证入了觉性,觉性成为了真正的“自己”。

 

2022年1月20日,耶稣降临。

祂身上的神圣光辉,瞬间激活了这具身心细胞内,极尽微观尽头的“生命灵性”。

灵性,是光明穿透的智慧生命,灵性与觉性一体,

是觉性透过“存在”,折射在“生命”体系中的具体形态。

从2022年1月20日起,这具身体内的人格与意识,就彻底成为了“皮影戏”。

身体中,是灵性纯洁主导人格自我心愿,是灵性穿透力主导意识思维,是灵性温暖与爱驱动人类的感受。

具体的经验,是睁开的眼睛中,开始绽放出明澈的纯光。

修行者不再是修行者,而是,解脱了分段生死的“成就者”。

唯有解脱死亡黑暗的修行者,堪称为光明成就者,

堪称为“生命、真理、道路”,有救赎鬼魂的能力。

 

2022年1月到11月之间,

成就者遭遇了很多次魔考,以宽恕与慈悲,面对魔鬼的伤害。

基于无私与宽恕的标准,心灵一次次地正确选择,一次次地净化人格外套。

随着身心内残留人心人性因素的净化,灵性璀璨同步增长安宁与纯净光辉。

随着灵性光辉的纯度与程度在增长,人性的残留就在不断地被灵性光辉烧灭。

随着灵性光辉,不断地往人格心愿表面上推进,

构成人格自我的原始因素,心识思虑与习气经验,就在被灵性逐渐烧融。

直至灵性光辉熄灭了,心识绝大部分思虑,灵魂的核心“知觉”,就于身心中裸然呈现。

随“知觉”显现,就同时展现出,“知觉”在生命历史中,所造就的人格自我,无量劫的生生死死。

修行者,终于以真神之体,推动了三界“生死之门”。

 

此刻的修行者,站在灵性永生,与生死轮回之间。

往下,往人体表面走,是三界六道无量劫来,生生死死的无明众生。

往上,往心灵内在走,是灵性永恒光辉生命,以及穿透灵性的觉照智慧。

 

人性的消融。

灵性的拓展。

直接导致了,“空明觉照”向身心灵性宇宙内的整体拓展。

 

2022年11月,在慈悲普照的法界庄严中,我第一次品味到了“神圣”。

由于是初次品味到神圣,对于神圣,修行者一无所知。

神圣,就好像是,绝世珍宝中绽放的异彩。

流光溢彩源于珍宝,珠光映照却超越珍宝。

 

神圣,好像是人类的“精神”,源自于人体,却不被身体所拘束。

神圣,是诸佛的气息,建立在慈悲智慧之上,却不被慈悲智慧局限。

 

慈悲,是无“我相,人相,众生相,寿者相”。

不被众生心相阻隔的“一合相”,即名慈悲。

智慧,明晰纯澈普照十方,如目光清净周遍,目光无挂无碍。

“凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,则见如来。”——《金刚经》

 

慈悲是智慧的生命。

智慧是慈悲的形体。

而神圣,是基于慈悲智慧中,所绽放的“气息”。

神圣气息,源于智慧光明,却是光明无法沾染。

神圣气息,源于清净慈悲,却是慈悲无法触及。

 

就好像,自我意识源于身心。

意识本身,却可以自检身心。

 

就好像,钟声出自于铜钟。

钟声响起充满虚空,声音却超越了钟体本身。

就好像,树中有香,香出于树,却超越了树。

就好像,色中胶青,青出于蓝而胜于蓝。

 

神圣,是周遍一切,当下圆满的究竟。

第一义诸佛法身。

无来去,不思议,不可说,真实地。

 

 

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