问题:如果此刻我死了,在死亡的那一刻我接纳了死亡,内心安住在圣主的平安性中安详地死去,死亡的当下我的内心是无有恐惧无有排斥的,我的内心只是安详的接纳,因为内心有恩师,内心有真理,那么我死后就一定是去了圣主的天心了。学生这么理解对吗?如有不如法的地方,请恩师指点一二。

 

答:这个理解是头脑的理解,头脑的理解无法解脱死亡。

因为临死前,你的头脑是失去思维能力的。

此刻,是你心愿动机中,隐藏的体验习气,在主导你灵魂的核心“知觉”。

 

死亡的时候头脑是昏迷的,思虑深处的“知觉灵魂”,

开始逐渐离开身体感知,开始离开心愿表层意识概念。

 

知觉陷入心识思虑记忆中,被体验的感知习气包裹。

知觉陷入睡眠的迷朦状态,知觉陷入“想”的沉睡感受,

随着习气思虑的川流,不可控地随往昔因缘念想沉沦。

 

随身心内在潜意识蕴含的,习气与思虑沉沦的“知觉”,

就是随业漂泊,去六道投胎的“灵魂”。

 

很多一生念佛的人,死前无法提起念佛的心,不是他不想念佛,而是心灵知觉被感知业障阻碍,心愿动机失去了“主动选择”的能力。

 

心识知觉,被习气体验的惯性带着走。

肉身头脑失去了“思维”的能力。

知觉灵魂,被潜意识中,深层生命“感知”业障遮蔽了。

 

知觉陷入了,今生人生梦境消失,

将进入下一个“活着”的,梦境之间的“中阴身”。

 

被心识思虑、习气感知掩盖的知觉,

此刻失去了平时念佛时培育起来的,一心不乱的虔诚稳定感受。

灵魂脱离身体时,知觉跟随潜意识中,深层的感知习气,进入思绪与习气的相续中,知觉陷入感知与思虑结合的“体验”,体验再次塑造成新的“认知”,随着认知的展现,就同时展现出来了“新世界”,“世界与认知”的更新换代就是六道轮回。

 

你念了一生的佛,

却依旧无法在临死前,主导灵魂未来的去处。

因为你念佛的心愿,攀缘了外界的名相。

念佛之心中,知道自己在念佛的“明了”;

念佛明了的清醒心中,清净念佛的“知觉”;

知觉中,清醒、轻盈、喜悦、光辉的“清晰”。

这才是,回归阿弥陀佛“极乐世界”的光明大路。

 

佛在心中莫妄求。

灵山只在汝心头。

 

在活着的时候,心灵就放弃今生,放弃眼前的世界。

心识转向身心内在,自我“认知”践行佛法的出离心。

自我“体验”感知宽恕的温暖感;自我思虑沉入学法中。

 

让自我“认知”与真理蕴含的智慧融合。

让自我“体验”与宽恕呈现的温暖融合。

 

心识思虑内在的知觉,逐渐脱离心识思虑。

体验感知深处的知觉,逐渐净化习气体验。

 

“知觉”就会在,内在温暖的安宁体验中,

逐渐苏醒,稳固知觉,清醒增长,明晰自由。

原始生命灵性,就会透过知觉灵魂,呈现出轻盈狂喜的无限自由。

 

知觉在苏醒过程中,

灵性光辉会伴随着,幸福狂喜的高潮觉受,无限光辉照破知觉。

你今生此刻活着的“人生体验”,就会如“梦境记忆”般消融分解。

 

知觉从“思虑”中苏醒,这个“灵魂”才具有掌握生死的把握。

知觉中灵性轻盈光辉浮现,璀璨光辉伴随极乐狂喜。

灵魂离开身体的瞬间,知觉自我,就瞬间进入灵性宇宙,也就是“极乐世界”。

 

我保证这一点。

 

人间的“我”不是这具身体,也不受身心意识的局限。

目前的“我”,就是渗透在你灵魂深处的安宁与清澈。

即便当这具肉身死后,修行者的智慧已圆满了宇宙。

 

最终的“祂”是承载整体宇宙的基准。

“宇宙苍穹”只是表现“祂”之慈悲。

任何生命都在“祂”之内。

“祂”蕴藏渗透在,一切生命的“觉知灵性,知觉体验”之中。

 

你目前在这具身体中,

通过这具身体看到了人间的“我”,就是看到了“祂”的记忆。

当我死后,在你离开这个世界时,

内心储存的,修行者带给你的温暖安宁,

灵魂“知觉”随着心中安宁光明,就会进入我的本体,

也就是“祂”的天心中,那就是“极乐世界”,灵性宇宙。

 

修行者已经成就了,只是没有圆满,目前不是如来。

但是未来必定回归于“祂”,这个是有把握的,你放心。

 

无论你是生是死,只要内心的信仰不变,

你灵魂深处,永恒的幸福就不会改变。

 

学习我教法的人,如果你是为解脱生死而来,

如果你终生实践宽恕与温暖,

如果你生命完全投入真理中,

你死亡的瞬间,心灵深处的“知觉”,你真正的“自己”,

会瞬间跨越时空,超越能量宇宙体系,直接进入“灵性宇宙”,

成为带着“知觉”身体的,个体灵性众生。

对于三界六道其它世界而言,灵性宇宙中没有生死轮回。

是亘古永恒源源不绝的狂喜,是无限光辉永无止境的幸福。

是灿烂辉煌亢奋高潮的极乐,是深邃无尽纯净自由的安宁。

 

没有生死痛苦。

唯有极乐永恒。

 

如果你信仰阿弥陀佛,心灵中“知觉”明确追随阿弥陀佛,

知觉一念选择,知觉“自我”是真正的“你”,

就瞬间在阿弥陀佛的“极乐世界”莲花中诞生了。

 

至于是几品往生,

要看“知觉”脱离思虑,净化习气的感知纯度;

要看生命灵性,在灵魂知觉中苏醒的程度;

要看“觉性”透过灵性,智慧熄灭知觉的进度;

要看“空性”绽放的智慧,慈悲普照的清净度。

 

今天所说的,每一个字都是事实,每一句话都很重要。

因为此文章关系此身死去时,灵魂的归属与过程,

以及改变灵魂未来归属的,具体修行方向与过程。

 

人生世界不值得我们投入精力去奋斗。

极乐世界才值得我们倾尽全力去投入。

 

极乐世界不在身心外面,而在身心里面。

内观身心,找到心意深处的“清醒见精”。

清净专注心透过见精,去感知见精深处的“知觉”。

体验到身心内在的“见精”,就找到了回归天堂的道路。

感知到见精深处的“知觉”,就找到去极乐世界的自己。

 

这是修行者,留给人间世界的礼物。

我在天堂等你。

 

 

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