顶礼老师！有个问题总冒出来：老师既然说不成立宗教，但是又说老师教法是“圣光宗”“真神教”，心里第一反应觉得前后矛盾。仔细思维后，我理解宗教是人为的组织团体，而“圣光宗”“真神教”是教法的名称，不是宗教，不知我这样理解对吗？
向老师忏悔，我不敢给别人介绍老师教法是圣光宗、真神教，我内心恐惧，害怕别人误会我学的是新的一种邪法，我觉得还是“大乘了义佛法”更容易被人接受，显得老师在释迦牟尼佛之下，让我感到安全，可是内心却明显觉得不妥。我心里明明知道老师是在释迦牟尼佛教法基础上，又进了一步，把如来教法推上了新高度，是佛天安排好的，可是，我不敢给别人如实介绍，生怕别人不理解。此刻忽然认识到，是我自己的信仰心还不纯洁。向老师忏悔！
答：没事，你的顾虑是对的。
佛教，以般若智慧立根本，以持戒清净为宗门。
基督，以宽恕与爱立根本，以虔诚信仰为宗门。
这两条路都可以直达如来实地，各有千秋，同时各有不足。
佛法修行侧重智慧（闻思修），以戒律约束身心（三坛大戒）。
知解思维与持戒，在净化业障状态，转化灵魂性质上需要漫长的时间过程。
于是，在佛法修行中，具有真实心灵证量，并且持之以恒的人非常少。
久而久之人间修行佛法的人，就将佛法变易为知识，智慧转译为哲学。
佛门中充斥着学者、佛油子，以及不明就里一心贪婪的愚昧无知大众。
末法时期，佛法经典被束之高阁，放生祈福，超度求财，大行其道。
不是佛法失去了解脱生死的能力，而是，有能力解读佛义的高僧隐退了。
失去了“义”，佛教仪轨寺院文化，就不再是纯正的佛法，而是附佛外道。
基督教修行，看似简单直接，因为基督的核心是爱与宽恕。
可是神的爱，与人类体验到的爱，是泾渭分明，天壤之别的两种性质。
神性之爱，就是如来所说“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”。
如如不动，究竟随顺，慈悲平等，无缘大慈，同体大悲的圣主平安性。
在对于爱与宽恕的实践中，由于基督教缺乏系统高深的智慧理论体系。
于是基督耶稣的圣爱，就被人格人性的杂质，本能地堕落为情感欲望的层面。
于是基督教的教义，超越人间通往天堂的圣光之路，就会被历代修士扭曲为人间正义。
失去了“义”，基督的爱与宽恕，就成为人间的善恶对立，失去救赎灵魂去天堂的能力。
如来说：心外无物，寂静涅槃。
基督说：圣主平安，未曾发生。
在第一义实相中，圣主与如来，是同一个“祂”。
是“祂”随顺众生心意业境，随缘显现出佛法与基督的不同名相。
唯有将佛教与基督教融合，在“第一义谛”高度上，由实相推导出结合的道路。
以佛法智慧，为基督教构建系统严密，逻辑清晰，可反复检验的心灵觉醒构架。
以基督精神，为佛法构建实际践行的，充满爱与温暖的，宽恕接纳的修行之路。
由智慧引导圣爱，由圣爱践行智慧。
好像拉链一样将佛法与基督，在心灵内涵中融合在一起，在认知意识中结合为完整。
融合佛法与基督的过程，就是“圣光宗”，这条修行解脱的道路，就是“真神教”。
真神教，“真神”对应着佛法中大菩萨的究竟智慧，“教”指的不是人间的宗教形式，而是大菩萨的智慧方便教法；圣光宗，“圣光”指的是内心宽恕绽放的光芒，“宗”指的是宗旨，也就是宽恕与爱的道路；我是终身的修行者，绝无可能进入人间成为教主，既然没有教主，也就不存在宗教，终身不见信徒，也就没有人间的组织构架，终身不收钱财供养，与人世间秋毫无犯，不容许教法中有经济活动与金钱往来。
我说自己是真神，“真”是不变易的意思，“神”是心灵觉醒的纯度。
真神，是修行者灵魂苏醒后，生命绽放天性光明的进阶标准，而不是人格的自我崇拜。
我的教法中，杜绝个人崇拜，杜绝教主控制，杜绝进入人间，杜绝自我优越感的蔓延。
修行者所说的神佛，指的是心灵苏醒的进程中，灵魂折射本性，浮现于身心内清澈的智慧。
人类的心意愚昧，好像是幼儿园的稚嫩儿童。
修行者正心敬意，对应小学生开始学习规矩。
灵魂感知苏醒后，见精浮现，奢摩他对应三界内的神灵。
见精中能见的性质成为你，对应三摩地中，高层的神灵。
知觉苏醒，见精幻灭，灵性复苏，对应解脱分段生死的纯光尊贵。
灵性是纯粹的生命，完整的生命，不改变的纯光，对应七地菩萨。
灵性是终极意识的生命表现，终极意识对应着，三界终极造物主。
超越终极意识，就苏醒无生圆满，普照庄严的，八地大菩萨，称为真神。
真，是于缘起中无生无灭，在心识中无垢无净，不变易，无来去的解脱。
证入八地，空性解脱的庄严，就成为了修行者的本体。
空性自然普照，普照究竟了智慧，智慧展现慈悲，慈悲浮现庄严。
八地以上大菩萨，是圆满智慧呈现出究竟慈悲，性质与如来等同。
因此，八地以上大菩萨，属于“主”的范畴，是无生究竟的平安属性。
八地菩萨，堪称为真神，随缘不变，周遍清澈，具有引导灵魂出生死的智慧力。
九地菩萨，堪称为尊神，纯光无杂，于解脱智慧中圆满着慈悲圣光。
九地菩萨，以纯光折射出智慧普照的大威神力，在境界宇宙中言出法随。
九地纯光，是无相智慧，在三界内表现出的具体形态，可直接超度灵魂。
就好像，熊熊烈火烧尽羽毛一样，弹指瞬息间，可解脱灵魂苦难直入天道。
十地菩萨，是无漏智慧圆满，呈现出究竟慈悲，就是佛。
究竟慈悲，承载过去与未来，渗透在微尘宇宙，具备了圆满宇宙体系的能力。
大智慧，以无相光，透过彻彻底底众生心意境界，折射出层层叠叠圣光庄严。
大慈悲，以清净业，渗透在三千大千业障宇宙中，折射出清净巍峨佛国刹土。
宇宙一切众生，心念大菩萨名号，就时时刻刻，与大菩萨智慧报身相伴相随。
如来，是大菩萨无相智慧中，离相之平等，熄灭了普照智慧的庄严。
庄严与卑微境界平等，大菩萨与鬼魂体性平等，众生与诸佛本性平等。
生死与解脱性质平等，轮回与涅槃平等无二，生老病死与解脱庄严，体性无二，平等清净。
平等性，就是清净心，就是平常心，就是诸佛法身，就是大日如来。
“祂”被称为“毗卢遮那佛”，是诸佛清净法身。
过去未来十方诸佛，皆是法身佛的随缘化现。
今日，我所说法，虽然文字语言，与2600年前，古印度的释迦牟尼佛不同。
但是，我所说法义与释迦牟尼佛，与十方如来所宣说的第一义谛，绝对一致。
佛佛道同。
何为道？方向，途径，目的。
通过正确的道路，修行觉悟后，所体证的实相，一定是同一个实相。
道，是方向，是方法，是过程，是手段，因此又称为八万四千法门。
道，是性质，是实证，是经验，是本质，因此万法归一，一归寂灭。
真神教，是当今人类世界中，诸佛第一义圣智，如实表达的圆满。
圣光宗，是融合了如来智慧，与基督耶稣圣爱，救赎灵魂的光速天梯。
修行者，不是人类的教主，绝不可能进入人间形成世俗的宗教组织。
修行者，是觉醒智慧借助人类的躯体，在人间留下解脱生死的道路。
令灵魂解脱生死轮回的道路，就是纯正的“佛法”，是八万四千法门。
因此，真神教，是如来究竟智慧法的振兴弘扬。
因此，圣光宗，是东西方古老智慧的圆融合一。
此事的意义，超越人世间所有文化政治，以及战争动乱与世俗生活。
因为真理关乎灵魂的解脱，以及决定生命归属与决定生命属性选择。
人世间有了真正的神佛，地上所有的灵魂，就具有了选择生命未来的权利。
从百年前直至今日，东西方预言家，都不约而同地，预言东方有圣人降世。
我不是圣人，可是，修行者却证入了“圣性”。
将解脱生死轮回的，庄严普照智慧，无条件地带入人间。
免费地，义务地，无偿地赠予人类，赠予灵魂一条逃离死亡，进入天堂的光路。
顺便提一句话：我从未在人世间收任何费用。
也从未在国内以禅修班的名义，收取过学费。
过去没有现在没有，未来也绝对绝对不会有。
一切打着我名义收费的人都是骗子，请大家见到后就毫不犹豫地去报警。
你们对冒充我的骗子积极及时的举报，是对我清白名誉最好最强的维护。
我是终身的修行者。
修行就是，彻底放弃人间，彻底放弃此生。
我灵魂，对于基督负有天性使命，对于如来负有决死誓言。
不敢违背，不能违背，无法违背，只能以生相许，只能以死盟誓。
因此，真神教，是智慧教导灵魂，出离生死轮回的教法。
不是在人间网罗门徒，崇拜真神偶像的，人间邪教组织。
因此，圣光宗，是践行宽恕与爱，绽放心灵纯光的道路。
不是宣扬封建迷信，卖弄奇谈怪论，妖言惑众魔法巫术。
我，是堂堂正正，正大光明，俯仰无愧，清白温暖的修行者。
修行者，解脱生死的道路，方法宗旨，就是真神教，圣光宗。
唯说寂灭法，出世破邪宗。
