修行，是解脱生死轮回的过程。
生死，核心是“自我认知感受”。
因此，修行的目的是净化自我，直至融解自我。
绝非，以自我体验的获得感受，为修行的目的。
修行者，是实证“实相”的灵魂。
实相之“证”，是在灵魂见精融化基准上的苏醒。
苏醒之解脱中，“照”五蕴皆空。
空明智慧，觉性普照中，由灵魂折射出的，
人体形象心意人格，过去未来的“我”，无尽无量。
没有任何一个心意的“我”，是生命实相。
觉性内，十方三世无穷无尽的“我”，都属灵魂幻境。
幻境在实相中，浮光掠影。
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”——释迦牟尼佛
苏醒的“祂”，解脱了“我相、人相、众生相、寿者相”。
实相在幻境中，如树中香味，色中胶青，空中凉意。
循诸性起，随缘不变，平等清净，无取无证，如如不动。
没有一个实证实相的“人”。
没有一个“实相”可“证入”。
言语道断，实相“非相”，亦无“非相”，是“名”实相。
实相不可说，于一切相中，无取无证，普照无漏，清净遍满。
故而，烦恼清净皆是菩提；因此，生死轮回原本涅槃。
三千大千世界，为“一合相”。
一合相者，即心离心，即相离相。
“应无所住而生其心”，当下圆照。
任何人，若以人格自我，当作修行圆满的“成就”。
自诩人间自我是“神”，是“大菩萨”，是“如来”。
将心灵净化生命绽放的光芒当作抬高自我的资本。
此人已经属于魔变，身心之内涵实属魔鬼“属性”。
修行者所说的“神”，是灵魂感知内，清澈的“见精”。
修行者口中的“大菩萨”，是不被身心存在的“觉性”。
修行者宣讲的“如来”，是众生所具佛性的本来面目。
修行者展现的“天堂”，是众生细胞内原始生命灵性。
此时此刻，人世间的“你”，
你的自我人格，自我意识，自我感受，自我记忆，
在先天原始的，纯光灵性中，从未真实地存在过。
执幻为实，故，颠倒生死。
人格自我，是灵魂感知结合肉体器官，业障形成的认知感受。
肉身刹那间代谢，认知刹那间相续，意识刹那间流转，自我刹那间改变。
凡是变化的，皆属幻境。
于幻境人格中，建立的“自我成就”，一定会随心意人格的衰败，而走向死亡。
凡是真实的，不会变易。
觉醒身体形象并非是“我”，觉醒心意认知并非是“我”。
觉醒灵魂感知并非是“我”，觉醒见与所见并非是“我”。
觉性之“灵性”纯光，在身心意识脱落后，
在“见精”深处的，清澈虚空体验背后的，
境界宇宙梦境中，苏醒纯生命之灵性光辉。
灵性苏醒，你就是纯生命展现的纯光明。
纯光原始生命，曾经进入过千千万万个“你”的，心意自我梦境中。
亘古灵性纯光，被曾经千千万万个“自我”人格埋葬在过去未来里。
原始生命苏醒后，完整永恒的纯光内，实无一个真实的“自我”存在过。
包括此时此刻的，“你的”头脑意识，你的“心意”自我，都是梦幻泡影。
任何人，将人间的，自我形象、自我心意、自我体验、自我感受，
当作修行目标，予以美化予以维护，赋予自我认知完美神圣的定义。
此人，就已经入魔了。
神佛，教人类爱与宽恕。
首先，从爱自己，宽恕自己开始。
因为这个自己，真的不是你生命的本来面目。
这个自我，这个心意人格，这个身体形象，真的不是原始生命的样子。
这个人间的自我，并不是真正的，我们原始的亘古生命。
是心意的我们认贼作父，是灵魂误入歧途。
因此，我们才需要，宽恕身心自我的人格。
以无私之爱，温暖人格；以纯洁信仰，净化自我。
以原谅释怀，宽恕自我；以柔软接纳，安宁自我。
当身心之中的，心意人格自我，获得了安宁，得到了爱与温暖。
安宁纯洁的自我体验，就会慢慢地放开，无始劫来牢牢抓住灵魂，导致灵魂轮回的手。
随自我体验的柔软，自我心意的安宁，自我感受的释怀，心灵认知就融入了灵魂感知。
感知内无限的灵魂宇宙，从，心意人格认知镣铐中解脱。
灵魂感知宇宙中，见精纯澈，就开始了净化感知的进程。
人世间的，身心意识的，肉体形态的你，就不再是“你”。
身心内在，灵性生命的苏醒，就苏醒了神佛智慧光明。
无限亘古，原始完整的普照之光，是生命真正的“你”。
