灵魂，是心意的深层“自我”。
相对于“心意”，肉身的自己。
灵魂的你才是真正的“自己”。
灵魂，在心意处于“安宁寂静”的状态中，就会苏醒。
灵魂复苏，是心意之内浮现，清澈明了的“感知力”。
在“感知力”所处空间，随着灵魂清澈纯度的增长，
习气记忆呈现出，无量微尘世界构成的三界六道。
灵魂的“你”，与人格的“你”，同步在身体之中呈现。
不同的是，心意人格的“你”，与肉体同层，而无法脱离肉体。
或者说，心意人格的“你”，就是于肉体感官体验基础上建立。
而灵魂的“你”，虽然在心意内在，与人格认知同在。
灵魂却可以，脱离肉身心意的“层级”，进入微观世界。
这就是“灵魂出体”的原因。
因为灵魂，相对于身心意识的“人格”，
是清澈自由“感知力”的，独立存在。
感知力，会被心意人格牵引熏习，
被欲望习气烙印上“自我”形象。
但是，灵魂的本体，却并非是“心意人格”。
心意自我，自我感受，自我认知，是灵魂“穿上”的外衣。
外衣，可以脱下来。
于是，在身心安宁的“静寂”中，灵魂可以脱下身心意识。
脱下了“心意自我”的感知力，就复苏了灵魂的清澈自由。
清澈的“感知力”，在心意内犹如水底中摇曳的“光圈”。
可以见到“神”，见到“鬼”，见到“妖魔”，见到“人心”。
灵魂，可以从所“见”的三界六道一切境界中，见到“本心”。
自“心灵所见”中，超越所见境界，消融于心之本体“见精”。
“见，就是修”——密法真言。
苏醒的灵魂，内观“见精”，直至灵魂消融于“见”。
“知境为心，知心为空，知空为无二双融。”
安住寂静，脱落身心意识的灵魂，
就具有了，选择生命未来的权利。
修行者，是很重的“称谓”。
因为修行者，等同于神灵。
一切灵魂，本来的面目都是“祂”。
以第一义，呈现如来智慧。
以宽恕心，表达浩渺悲能。
只因众生被习气的“记忆”所埋葬，
受细念之分别，牵引入生死轮回。
复苏的灵魂，与人格心意同步。
脱落了身心自我，灵魂与心意“平行”。
这才是，踏入了修行的门槛。
灵魂苏醒的“人”。
才具备了“修行者”的资质。
具有了成为“神灵”的条件。
