什么叫认知呢？就是我现在跟你说话的时候，知道我的内心很清醒地知道，我在跟你说话，并且我知道我想说什么话，并且我内心知道，我在选择哪一句语言跟你说话，试图表达某一种意思的那个知道，啊，内心里面很清醒、很明确地控制思维意识，控制情绪感受，控制体验表达的这个知道，这个就是体验里面的认知。
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当你内心的认知能够长久地处在这种认知的这种清澈和清醒当中的时候，认知内在就会体现出来一个全新的世界，当认知内在全新的这种微观世界呈现的时候，认知外面的，就说是体验的这个爱与恐惧的这种感受啊，情绪的这种喜怒哀乐的那种状态啊，意识思维相续的思维的这种逻辑呀，都会消散掉的，就像一件衣服一样被脱下来了。
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这个认知啊，它有一个前提条件，什么前提条件呢？认知一定一定是带着觉察的，就是当你觉察到自己不对的时候，当你觉察到自己很难过，觉察到自己得意忘形，觉察到自己说错了话，觉察到自己意识里面深藏的念头的时候，他一定有个觉察。第二个，认知一定是跟随着安宁舒适的体验在，只有一个人的心态很安宁、很安静、很平和的时候，很宁静的状态下，你的认知才会浮现出来。你们想一想，当一个人时常处于焦躁的、贪婪的、欲望的、暴虐的这种情绪当中的时候，时间长了你根本找不到认知，你认为意识就是自己，你认为情绪就是自己，你认为你的感受就是自己，你认为你体验到的恐惧就是你自己，那么恐惧深处能认知恐惧的这个认知，就被恐惧取代了。
但是如果说你是一个修行者，修行者的本质啊，“修行者”这句话的，这三个词的背后寓意是什么呢？“修行者”的背后的寓意是“超越”的意思，就是超越一切现象。修行者，你就是同时是一个从生命当中超越的一个性质，修行者是一种性质，它不是一种行为，也不是一种表现，修行者是觉醒的性质。就是当你能够从身心内在的体验情绪、概念记忆、思维自我的感受当中，超越这一切，而又清醒地临在于这一切之中的，那个称为修行者，就是人的觉察。
这个觉察你想要把它长久地稳固住，就一定要有一个平静的、安宁的、祥和的状态。这个平静、安宁、祥和的内心啊，只有一个办法可以培养出来，就是宽恕，宽恕伤害你的人，宽恕被别人伤害的你自己，宽恕你眼前看到的一切，也宽恕你的记忆，宽恕内在的体验和习气，宽恕你的情绪焦虑，宽恕你的意识思维，宽恕你的自我记忆，直到最后，宽恕内在的温暖和安宁成为你自己的时候，你会发现内心的认知就会与这个温暖的安宁结合在一起。温暖安宁指的一定是体验，只有体验才能够谈得上温暖安宁，概念不会有温暖安宁的。你好好想想，如果你的意识每天想，每天想我要温暖安宁，温暖安宁，温暖安宁……但是你的内心一直是紧张恐惧的话，温暖安宁，它就会变成一种臆想中的状态，而不是体验。
而宽恕，真正的内心宽恕是跟着内心的这种确定的这种理念在走，啊，我是修行者，我是宽恕本身，不是我要去宽恕，我要成为宽恕本身，当你成为宽恕本身的时候，内在的体验，它就会被宽恕还原成为爱。人的体验只有两种，要么是恐惧，要么是爱，宽恕是直接可以达到爱的道路、爱的方法。当宽恕的方法达到了爱的状态的时候，爱的体验就会展现出，就会呈现出来，形成爱的体验的最核心的那个认知，那个认知就会被温暖和安宁的体验啊，无限地扩张。当爱之中的认知被安宁无限净化成为纯净的时候，纯净的认知当中那种生命性的能量宇宙，或者说能量形态的生命宇宙，就会裸然现前，那个就是光明。但是我得强调一点啊，这个属于能量宇宙的光明，这个属于魔的世界。
但是魔的世界里面也有神灵，也有正神。……
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但是我们要想达到这一步的话，就要先在内心的，生死的这个自我当中啊，找到不被生死的这个自我所触及所牵引的那个光芒，那么最低最低的标准，就是你要想自主生死呀，最低最低的标准就是要找到内心的这个认知。
找到认知的前提就是两个。第一个，你要确实地知道，并且确实地、确定地去体验、相信、反思、检验、证明这个身体和意识不是你自己，你要经常去反思这一点，让你内心的这个内心的体验，去反过来去体验这个身心自我的虚幻，久而久之，这个体验深处的这个认知就会苏醒过来。当你苏醒了认知，知道了身心意识并不是你自己的时候，这个认知内在的这个能量宇宙苏醒了之后，光明就会出现了。……
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……所以说你们不要害怕，你们的，就是死亡的这个，死亡的事，因为死亡在我来看，它只是你换了件衣服而已，你现在在没换衣服之前，我就提前告诉你，要适应这件衣服它不是你的事实。然后你适应了之后，那么知道这件衣服不是你的那个内心的确认深处，他就会浮现出来能量的宇宙世界，那个就是光明。……
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……那时候你依旧是有性欲的，但是那时候性欲它就会变得不那么强烈了，因为你看到光明的时候，黑暗对于你的控制能力和蒙蔽能力就会大大减弱。——摘自心灵疗愈《转世（上）》2023-01-03