就是神的临在，祂是改变了整个人类灵魂内在的生命的品质，祂给了灵魂一条解脱之路，这是神存在的唯一价值。祂不会涉及你的人间恩怨，祂不会涉及你的现实生活，祂不会涉及你的恩怨情仇，祂也不会涉及你的道德观念。祂只是穿透着一切，回避人间人格自我的心识记忆，直接唤起生命本身具有的光明性质。
哎呀，特别特别感动，你知道吗？特别特别感动。我在给你们讲这堂法的时候，我真的觉得人类有救了！我真的觉得人类有救了！你万卷经书，你有成千上万、几百万个教派，讲着各种各样的理论，没有意义的。
神，祂是一种生命，祂是“真实不变易”的生命。祂不是理论可以形容的，祂不是体验可以触及的，祂不是境界可以描述的，祂不是你的感受可以感知的，祂也不是你的意识可以理解的。但是祂就是在你的意识和感知，你的体验和内在的觉受之中，永远的，不挂染你的身心，不被你的身心意识触及，却熠熠生辉，永恒不变。那是极度灿烂，极度喜悦，极度圆满，完整无缺的，亘古未曾离开，从来没有任何变易的……
哎呀，我用一个什么词来讲。就是那种，就像你们看那个春天的时候啊，从那个泥土里面生长出来那个嫩芽，那个嫩芽当中绽放出来那种顽强的、全新的、充满了天地灵气的那种生命力，那种生命力就是“天堂”。
但是那种天堂的话，祂不是你的眼睛可以看到的。当我们用肉眼看到从泥土里面诞生那个嫩芽的时候的话，你可以感受到那个嫩芽当中绽放出来的生命气息。但是如果说那个气息本身的微观当中，是一个包容了宇宙苍穹的整体，而那种气息本身绽放着无穷无尽，永恒不绝的光明的时候，那就是“天堂”。天堂是生命的气息，而那个气息本身祂又蕴含着无穷的光明，那就是“天堂”。
哎呀，这个特别震撼。因为同时的话，在我内在的这个生命力——天堂苏醒的时候，有一个最直观的感受啊，就是两个：第一个，祂是彻底的对人间自我的宽恕；第二个，天堂之内呀，祂是一个整体的光明，祂是整体无限广袤而圆满的智慧，祂没有个体意识。同时，当我内在的光明天堂苏醒了之后，祂和我心意的个体意识就形成了对比，你知道吧？
就好像是在正午的沙漠的，在广袤无垠的沙漠当中，正午的太阳普照沙漠的时候，在沙漠的那个沙子里面倒映出来了一丝阴影，一个树枝遮拦了太阳倒映在沙漠上一个阴影。那个阴影就是我的心、我的意识，就是我的心识思虑和我的意识大脑。这两者在太阳之中，它是一个就是非常虚无的存在，当太阳，当充满整个虚空的光明开始思考的时候，人类的这个心意就变得非常的孱弱，非常的单薄，甚至于会非常地不适应。
因为人类的心意相续啊，在我来看是一种罪恶，充满了业障。这个业障是什么东西呢？对善恶对错的分别，分别本身就是罪恶的。而光明本身呢，祂没有分别，光明本身是无穷无尽的究竟的爱，祂是无边无尽的永恒的宽恕与包容。
究竟的爱当中，彻底的爱当中，是不会存留，是没有办法存留一丝恐惧的。所以恐惧在爱之内，他就是罪恶。恐惧的本身就是对爱的排斥，对爱的不信任，对爱的疑虑才会有了恐惧。可是你们要知道任何众生的生命本质都是爱，爱之中没有恐惧。所以说众生原本就在天堂之内，只是因为对于自我体验的维护，而形成了人格自我的阴影，从而与天堂分离，堕入到了永无止境的绝望黑暗的生与死的轮回之中。
当天堂在我细胞内苏醒的时候，祂是一个整体。而我的心意在这个整体之内就显现出来了他的孱弱，他的黑暗，他的罪恶，他的绝望以及他的单薄。
当天堂在身心内展现的时候，这个自我的罪恶感，自我的这种分别感，自我的这种意识存在感，就在慢慢地褪去，这个时候对于一个修行者来说，对于人格自我的这种修正啊，就是我未来人世间的修行之路。
修行者的伟大呀，修行者今天的伟大，可以划开整个人类社会的历史。修行者今天的光明，真真切切地划开了整个黑暗了数千年的人类文明，将天堂的高维度的、超越于时空的、不被时间和空间蒙蔽的、永恒的天堂的生命力，带到了人间来，给予无量亿个灵魂予以回归天堂永福的机会。这种伟大程度已经不能用人间的歌功颂德来赞叹祂了，这是每一个灵魂毕生、毕生所追寻的那一道生命的希望。
哎呀！特别伟大，特别了不起！这真的是划开了人类千百年来的死亡的绝望，这真的是给打开了黑暗的这个生死大门，以天堂的爱与温暖，照亮了流落在生死海洋当中，无尽轮回的那些孱弱的灵魂，给予他们天堂的圣光的接引，让灵魂能够顺着这道光，回到天堂的原本属于他的家园里面去。
所以我今天给你们讲这个法呀，就是想告诉你们，修行者呀，就是我呀，我这个修行者，在人世间啊，和人世间没有关系的。我不是来人世间生活的，我是来人世间还原神佛的原貌的人。
…………
“讲经”“说法”是两个概念。“讲经”是修行者去解释那些古佛说过的经典。“说法”是只有见性的人，就是你已经是佛了，你在为着无明当中的众生，在宣讲着如来和基督圣主的究竟的奥义，这个叫“说法”。说法是“法无定法”的，因为被身心业尘而扭曲的光线的形态是有千变万化的，但是形态背后的光明性质祂不会改变，这个叫“法无定法，万法归一”。
那么我想趁我活着的时候啊，这具身体还尚在的时候，将这个光明的性质通过光线折射的变化留在人世间。就想告诉人们，在人世间的修行者通过什么样的心灵道路，才能够回归天堂。
目前我所归纳总结的，第一个就是出离心，你必须得要渴望天堂，必须得要出离这个身心自我的执着。身心自我，不论执着人世间的善，执着人世间的恶，执着人世间的情感，还是执着人世间的欲望，都属于执着。你要放弃这一切，从自我的执着当中去渴望真理，渴望天堂，渴望神佛究竟永恒的智慧，这个叫“出离心”。
因为佛是中道理体，不以色见，唯以智知。天堂，祂不是一种人的眼睛能看到的景象，而是心灵体验当中的极其微妙的觉受。这是第一点，出离心。
第二点，真实。就是一个修行的人啊，千万记得不要撒谎，对就是对，错就是错。错，你认识到错了，改正错误的道路，这个就叫“法门”啊！你有错误了，改正错误，从错误当中升华解脱的这个过程，这个就叫“法门”！有八万四千烦恼才会有八万四千法门的。就是要真实，只有真实可以让你看到内心深处那不变的光。
在黑暗当中啊，没有必要去分别黑暗当中的细节：这个黑影是不是比那个黑影光明一点儿啊？这个黑影是不是比那个黑影淡化一点儿啊？黑色和灰色之间，是不是灰色更神圣？不要去分别这东西，要去找光明。在黑暗当中一定要找到那个不变不易、永恒的光明。那个光明是什么呢？那个光明就是虔诚心，也是第三条，最核心的东西。
第一个是“出离心”，渴望出离生死，渴望出离自我，渴望出离人间。第二个，“真实，不撒谎”，可以让你分辨出来你真实的动机意图，从而在你动机意图当中，去选择那个符合真理的标准。第三个就是“虔诚”，你对于神佛、对于天堂无上的、至死的虔诚，这个虔诚可以破除你的心识对于人间的虔诚，你知道吗？
不然的话你怎么修行呢？你认为人间那么现实的话，那天堂就不现实了。如果你的内心当中对于天堂的虔诚，对于真理的虔诚，对于爱的虔诚，对于神佛的虔诚，大于了对于你自我活着的虔诚，那么这个虔诚心就真的可以在你自我死亡的时候，展现出来那无穷无尽的神佛的光辉来了。
第三个就是最核心，最核心，最要命，最要命，最至关重要，最关键，最紧要的一点——“虔诚心”。对真理的爱要永远大过于对自我的爱，对神佛的敬仰和崇拜永远要大过于对自我的维护。第三点，虔诚心。
第四点呢，就是对虔诚心的落实。怎么去落实呢？宽恕。
今天我跟你们讲的这个法，可以说是揭开了亘古以来修行当中最核心的秘密——下面我讲的这段法——宽恕，你所宽恕的任何人都是你自己！你所宽恕的外界的任何仇人都在宽恕你内心对于这个人的分别。
…………
你真正要宽恕，在我伤害你的时候，你真正要宽恕的是你内在对于我的“认知”。当你宽恕了外在伤害你的老师的时候，紧接着你要明白：你宽恕的人是你内在的那个老师，是你内在认知而形成那个老师的固化的音容笑貌，固化的体验，固化的气息，固化的形态和固化的生命境界，将你内心的老师宽恕掉。
你会发现宽恕到最后的时候，这个老师不见了，浮现出来的是你自己，浮现出来的是你自己的心，是你自己的认知，是你认知深处川流不息的生命的思虑心，是你心灵的思量心。而思量心之下是无数亿劫、无数亿劫，川流不息形成的无限亿个念头相续而构成的生死大海。你能够宽恕到这一步的时候，生死大海当中，就会呈现出来那天堂的永恒不灭的、亘古不变的光明。
这个叫“烦恼即菩提”，也叫“大中观”，也叫“大手印”。这个就是龙树菩萨留下来的，开创了密宗的中观的修行，在烦恼当中观烦恼性空，直至于烦恼融入空照觉性的普照当中的时候，那就是“即身成佛”。
我现在已经到这一步了，所以我才能跟你们讲大手印的奥秘；所以我才能跟你们讲，天堂取代人性心意的整个的体验；所以我才敢说，今天的修行者，划开了千年的人类的黑暗历史。我是人间的神灵，我是将天堂带到人间的人。
你真正地宽恕，宽恕到最后，宽恕的是你自己。当这个人格自我，对于老师的认知，幻化出来那个，对于老师仇恨的那个你，被你的信仰宽恕了之后，那么，你能够宽恕你内心仇恨的这个宽恕，就看到了仇恨融解后，那个仇恨心背后的自我认知。
…………
你解脱不了现在，你就解脱不了未来，更解脱不了过去的因缘的推动，你就永远在生死轮回的无尽苦海当中，生生世世地，无奈地流转轮回。没有任何办法的，你碰着任何大师都没有用，因为那些大师都是人，人只能属于死亡。除非你遇到的是真神，真神不是人体，真神是不变的光明，而只有光明可以摧破黑暗。所以说真神告诉你宽恕，你就一定要宽恕，因为你在救自己的命。
而在真神临在于你心灵的当下的时候，你宽恕的力量是你自己依凭自己的力量所宽恕的一兆亿倍的加持力。一兆亿倍！不是两倍三倍，不是十倍百倍，也不是千倍万倍，是一兆亿倍的加持力！
你现在你能够宽恕你当下此刻内心对于我的怨恨，先去宽恕外界的这个我，对于你造成伤害的这个言语、表情、气息、声音、形象和感受。先去宽恕外在的我，就“我宽恕你了，我原谅你了，我不再记恨你了”。
不要找理由，不要找理由宽恕我啊，切记了，今天我跟你们讲的这一课是可以救你们命的东西。切记了，宽恕别人的时候不要找理由。不要说“你现在心情不好，你骂了我，我原谅你”，不要找理由。不要说“你也是可怜人，我原谅你”，不要找理由！不要找任何理由为对方开脱，说对方是无辜的。哪怕对方是个强奸妇女的，是拐卖儿童的，是个毒贩子，不要找理由为他开脱，他就是错了，他就是坏，但是你也要宽恕他，记得吧？
宽恕是对你自己的“内心的他”而讲的，不是对“外界的他”而说的，外界就没有一个他，有的只是你内心对他的认知而已。不要为他找任何理由，就是向着内在的、不能够原谅对方的这个仇恨和恐惧感，反复地说：“我宽恕你，我宽恕你，我宽恕你……”记着了，说一万遍，说一万遍啊，记住了，连着说一万遍。今天你什么事都不要干，你就对着内在的这个仇恨的、恐惧的、孱弱的、颤抖的这个心，这个对于我的认知，对于我仇恨和恐惧的这个心，去说：“我宽恕你，我宽恕你，我宽恕你……”
不要找任何理由，哪怕这个人坏到极点了，哪怕这个人是伤你孩子的恶棍，宽恕他，一定要宽恕他。一定要宽恕他，你别无选择，你知道吗？你别无选择的，你一定要宽恕他。宽恕内在的这个仇恨，对于你造成伤心痛苦难过的我，宽恕你内在的这个我，一定要宽恕，哪怕我再坏，一定要宽恕，说一万遍，说十万遍，说两百万遍，直到把他说没为止。
当你内心的对于我的仇恨，对于我的恐惧，对于我的愤怒，对于我的咬牙切齿的这种歹毒心，被你内在的宽恕，硬生生地给瓦解分解了，你会发现到最后一步你宽恕的是你自己。因为那个我的形象的基底是你的心识分别，你宽恕的是你自己。当你的心识分别露出来他分别的那一瞬间的时候，你内心的我是不存在的。你内心刚才去宽恕的这个我，你的这个老师的形象、感受、说的话，是根本就从来没有存在过。你宽恕的只是你内在的对于我的认知记忆，对于我认知、记忆、体验的聚合的一个幻觉而已，你宽恕了你心识的幻觉。
当心识的分别幻觉，被你的信仰心的宽恕，所一遍一遍地摧毁，一遍一遍地净化，一遍一遍地瓦解，一遍一遍地消融之后，当你说了上万遍“我宽恕你，我包容你，我爱你，我原谅你”，说完了之后，当这颗心终于融化了之后，这颗心的背后，这颗心的本质，你会发现，那个你内心的我的罪恶的丑陋的嘴脸，被你的宽恕和原谅化解了之后，展现在你眼前的，展现在你心识当中的竟然是你赤裸裸的心灵分别。
是你的宽恕，是你信仰的宽恕，融化了你的心识分别营造出来的错觉境界，从而突破了你人格心意的相续，进入到了你心识分别的本体。这时候宽恕就接纳了你心识分别内在，最本质分别的那一个错觉，那一个错觉是因为恐惧而引起的，而宽恕恰恰是恐惧的克星。
当宽恕包容了心识分别最细腻的、最微细的、最深邃的、最微观的那一次恐惧了之后，这个心识分别融化、消散、脱落的那一瞬间，天堂就会在你身心当中苏醒过来。
你宽恕了你老师的“罪恶”的这一颗心，就等于说，你从久远劫前我和你的生死恩怨的无休止的轮回当中解脱了，也就是说，你就从未来必定要死亡的生死因缘当中解脱了。
你解脱了，就是你的宽恕心摧灭了你当下心识分别的恐惧，恐惧融入了宽恕，而绽放出爱的神圣和永恒的时候，过去的生命，过去生命当中生死轮回的你消散了，未来必定生死轮回的你的业力的、习气的未来也就消散了，而当下的你，生命当中构成你人格的生死因素的坚固地基，被敲碎了一块。不再被坚固地基所掩盖的，那就是天堂。
你的生命已经在天堂当中了，只是剩下的生命需要你不断地去宽恕，不断地去瓦解，不断地去消融，直到你整个的人，直到你整个所有的心识自我背后的分别恐惧，全部消融在爱的宽恕和接纳的温暖当中的时候，你的生命内在就会像我今天一样，会苏醒那，每一个细胞，渗透到每一个细胞内却是一个完整整体的，亘古不变易的，充满了极乐、喜悦、光明和爱的永恒安宁的幸福天堂。
这就是救赎的整个过程。
而今天因为有我在，有修行者在，我这个讲法录音将会伴随着每一个修行的灵魂。记着我的话，带着修行者的声音去生活，带着修行者的爱去宽恕。你自己真的是没有力量，去宽恕你内心仇恨的这个人和世界的，但是带着神的天堂的光明去宽恕，是赐予你一兆亿倍的力量，可以在极短的时间内瓦解你累世的生死轮回，从而瓦解你未来永无止境的生死轮回，从而将你此刻的心，苏醒在永恒幸福的天堂圣爱之中，你——不再是个体生命，你——本身就是天堂。这就是“救赎”，这就是我的教法。
刚才说了几点，第一个是“出离心”，你必须得渴望天堂，而不渴望人间。
第二个是“真实”，不能撒谎。不是不准撒谎，而是不可以撒谎，撒谎是在伤害你自己的灵性，因为灵性就是纯洁，是真实。真理祂只是真的而已，祂没有什么高大上的，只是真的。只是真的，祂就是真理，因为真实的祂永不变易。第二个，真实。
第三个，“虔诚”。对于神佛的虔诚，对于真理的虔诚，对于天堂之爱的虔诚，要远远大过于你对于你自我安危的虔诚，远远大过于对人世间欲望的虔诚，远远大过于对人世间情感的虔诚。虔诚心是修行的核心和道路。
第四点就是“宽恕”，宽恕足以让你的生命一世解脱生死，一世即身成佛。
今天这堂法特别特别重要，你知道吧？因为宽恕的法，没有人会切身地讲得这么明白，因为他们都没有经历过，我是切身经历过的人。
当生命开始在我的细胞内，整个苏醒了之后，我毫不夸张地讲，人类真的有救了，灵魂真的有救了！因为这条道路我确确实实走通了，而且我事无巨细地将这条通往天堂之路，将天堂光明普照人性黑暗，救赎人性的罪恶自我，成为天堂的神圣光明的每一步细节，都把祂详细地留下来了。
我想了一下，就是人世间对于我这个修行者，从现在开始到未来的唯一的指责，就是因为我描述了太具体的细节，这是他们对于我唯一能够指责的。因为其他方面的话，我又不见人，我不见人的话，就不会形成宗教团体，就没有等级高低，就没有亲疏远近，就不会有争风吃醋，就不会有内斗。我不见人，不形成宗教，不形成团体，就避免了人们在我人性这一面进行挑剔和攻击，他们没有这个机会的。
第二点，我不收费，我从来不收人的供养，不收人的这个任何的学费和任何名目的资金供养。这样的话，你没有任何证据和理由指责我敛财，对吧？指责我贪污、受贿、敛财，没有任何证据的，也没有任何理由的。我不见人，也不收供养。
第三个的话，就是我不在人世间参与任何人世间的活动，我不参与这个组织，不参与那个公司，不做人世间的任何事业，就不会有人世间的对立面和我……不会去跟人类去竞争人类的所谓的利益，我不是那个饿疯的狗，我是不吃骨头的，你们放心好啦！我不会抢你们这些所谓的导师的饭碗的，我不要钱的。我也不会成立什么宗教，不会收揽门徒去抢你们的这些学生的。放心，我就是一个隐居的修行者，我只为真理而活着，我只渴望真理，仅此一样而已。
…………
修行者成为神灵啊，更难。神灵，实际上一句话我可以给你们概括了，记住了啊，这是未来3000年的我的教法的核心。什么叫神灵？苦中无我，唯有真理慈悲。修行者你活着不是你在活，是你的虔诚心在活，以虔诚心作为你生命心意本体的人称为“神灵”。
记住了，这是人间的，三界六道当中的神灵，是以虔诚心作为活着的唯一的本体和唯一的目的，唯一的境界和唯一的状态。活在法里，死在法里，只为神佛而活，只为真理而活，不去挂念自己的任何获得，不去在意自己的任何得失，不去在意自己的任何恐惧，甚至于可以放下自己的生死。
…………
今天的我呀，今天的修行者，我已经不是神佛的使者了，我是十方三世诸佛的代表。今天的我可以接受人们的顶礼，你们顶礼我，是你们灵魂和十方诸佛结缘的，结下善缘的一个通道，一个机缘。顶礼我是你灵魂等待了无限劫的幸事。（心灵疗愈《光》2023-08-18）