自从听完两遍老师《窗口期》的开示，心里出现了一种有时模糊，有时清晰的无法描述的幸福、安全、踏实感。
为什么呢？
经过思虑发现这些喜悦、幸福、安全、踏实的感受，是来自于老师的这几段开示，如下:
1.“然后我看到两年之后呢，那扇门啊，被推开了。两年之后，我就可以推开这扇门了。但是推开的话，只推开了一道缝儿，大概这么两指宽，一个硬币大小，两指宽。推开这扇门了之后呢，就意味着，天堂的那种圣洁的光明啊，瞬间就顺着这道门缝，倾洒到了三界六道当中，被生死的铁门，镣铐在轮回的汪洋海洋中的，这些无穷无尽，无始劫以来，没有数字可以计算的，沉沦在生死苦海上的无明众生。
我已经能看到两年之后的这个景象，那个感受就特别地微妙。因为当那道门，推开一道门缝之后，天堂那种圣光啊，就像水银一样，‘哗’一下，就倾淌泄入了这个门缝背后的，黑暗了无始劫的这些生死轮回的，这种沉沦在生死业潮当中，无力自拔的这些苦难的众生，这些众生无法用数字来衡量。”
2.“这道生死之门，我不知道过去有没有人开启过，反正现在在我的这个内在的记忆印象当中，可能这一次是，三界六道以来，就是我知道的这个历史当中，可能这是第一次开启。
因为过去啊，众生都是……那些诸佛呀，祂们下到三界里面来，以人体呢，宣说究竟佛法，祂们是在人世间，展现祂们的圣光，给人类留下一条‘金线之路’。你看那个西藏唐卡上面，三界六道那个图案上面，然后中间有一根金色的线，众生灵魂沿着这个‘金线之路’，可以自己攀爬上去，就是你要自度，然后诸佛接引你。
但是没有生命开启过三界六道的生死之门。开启生死之门，就意味着，不仅仅是听法的人，不仅仅是修行的人，任何有缘接触到圣光的人，他的灵魂都可能，在那一刻苏醒，都可能从生死当中，有了解脱的资格。这个性质是不一样：一个是神的手，伸进了生死的囚笼，那是过去的圣贤们；一个是打开了这个囚笼的大门，灵魂可以跑出去了。这个性质是截然不同的。
因为我看到，虽然只是开了两指宽一道缝儿，当天堂的圣光如水银一般，照射进这个黑暗无限的，无始劫来没有任何光明的，生死苦海当中的时候，靠近门的那一部分生命，就已经看到了光明，他们都不适应的。就是我看到，那些灵魂看到天堂光明的时候，他们都不适应，因为他们从来没有见过光明，他们不知道这是何物。但是有一些灵魂，会本能地挣扎地起身，从业海浊浪当中，然后挣扎着站起身体来，走向那道开启的天门。
这道天门开启的时间呢，就是从52岁开始，大概到96岁结束，在我涅槃之后就没有了。也就是说，现在地上的灵魂，有机会从生死苦海当中解脱的这个窗口期，大概是44年。那44年很短的，你们觉得人的一生好像挺长的，八九十岁、一百岁挺长的；实际上，只要超越人类这个空间，人类的生命真的就是刹那生灭，刹那间生灭。”.
3.“反过来讲，当我推开了我内在的，这个被封闭了亿兆兆兆劫的生死牢门的时候，就同时在微观境界当中，推开了封闭着你们的灵魂，长达亿万万万劫的那个生死的铁门。因为那个生死铁门里面，你们的灵魂和曾经被锁死在生死铁门之内的灵魂，他们也是同一个境界，当我推开了我内在的这扇铁门，就等于同时推开了你们内在，关闭着你们灵魂的那道生死之门。
所以说为什么，在我52岁开始到96岁涅槃的，这44年里面，是众生最容易解脱生死，直达天堂的窗口期。一旦错过这个窗口期，这44年的修行人的，这种提升的速度，一旦我涅槃了，那么这个速度，可能……那个就没有可能性了。”
4.“人间没有觉悟者，没有神灵，就不存在修行解脱的事儿。你可以修行获得功德，获得福报，获得一些量化的，生命在未来的一些，灵魂升华后的纯净的身境体验，这个可以；你可以获得一些量化后的福报，这个可以。但是解脱生死这件事儿，没可能的，绝无可能的，连这样的概念都不可能有，连这样的机会都是不存在的。就离开了神，没有解脱这一说。
但相反，在与神同在的，这些短暂的、转瞬即逝的这个窗口期，你灵魂从死亡当中解脱的可能性，那是很大的，那真的是很大的，最起码50%吧。如果要是没有神在的话，连0.1%的可能性都没有。现在你一下子就有了50%的可能性，这个是不可思议的事儿。”
（以上引文皆摘自心灵疗愈《窗口期》2024-01-18）
因为我从听法、读法、抄法的过程中体会到了，从出生记事开始到现在，内心从没有的踏实平静，这不就是老师每每描述解脱前正确修行的状态嘛？老师不止一次讲过，修行不是在思维逻辑上，不在意识上，不在语音文字上，一定是在体验上，所以自己肯定坚定信任老师就是佛，老师所讲出来的所有法，都是自己亲证的，而不是从解说哪部佛经而来的，我们都知道亲证的，一定比解说外在的更真实，更值得信任。
自我人格不认识，可是灵魂认识呀，所以才有了幸福、安全、踏实的体会，这就说明，就按着老师说的抄法、读法、听法，有机缘再去弘法或协助弘法，弘扬老师所讲的一切法，就这样听话照做，把对人世间的“虔诚”转换到虔诚老师教法的里面，跟着老师走，有生之年我们至少有50%永脱轮回之苦的机会呀！至少呀！
这是什么？
这不就是佛陀再一次把慈悲展现于人间嘛？
虽然老师把“金线”解脱之路和“鱼贯而出”，走出生死之门之法，说得如此平淡，但是这两点有多大差别，我们虽然不能清楚地知道，但是用人的思维逻辑方式也能体会出，这两者之间巨大的差别呀！
慈悲的老师，您为了众生脱离生死，付出太多太多了，您本可以问心无愧地去接受，那些所谓的活佛、法师、方丈们享受的种种待遇，可是您为了真理的纯洁，为了让真心想走解脱之路之人，不再被虚假、虚伪、肮脏的伪佛法所困扰、迷惑，您放弃所有该拥有的一切享受，您所做的这一切不就是像当年释迦牟尼佛放弃王位和一切拥有，所做的一样吗？
您为想解脱生死之路的众生所做的一切，都是佛陀悲能的展现呀！
感恩！顶礼老师！