“我现在是一个入地的大菩萨，所以说我平常活着的状态呀，不是这具身体在活，而是我这具人格内在，认知之下的，那种思虑心当中的，那个见性在活。我平常属于一种，心灵状态当中，我是能够很清晰地见到我的身心自我，情感体验认知的整个相续过程的，同时我也可以见到天堂当中的，那种无尽的光明和无限生命的涌动的现象。
我平常真实的生活状态，就是在浩瀚无垠的宇宙虚空当中散步，然后由虚空穹顶的那种，在穹顶之上的天堂当中，绽放出来无尽明媚的、纯净的、灿烂的、圣洁的光芒，普照在我整个的空间当中，普照到我身上，普照到我的整个的世界的，视野的前后左右、四面八方。就是我所在的宇宙的空间当中，我的头顶上面就是天堂了。
平常，我不是每天都是在天堂之中的，我大概有两天时间，就像今天我是完全……就是我的生命本身，就是呈现出来天堂的光辉的，但是我平常是以知觉和见性的这个主体，在人世间存在的。
所以说，在这具身体之内，我平常是处在沐浴天堂的光辉当中，但是我脚踩的，我脚下的，就是星罗棋布，布满宇宙空间的那种银河系。那大小不同的银河系，就好像是沙滩上的贝壳一样，一个一个星罗棋布的，他们就在我脚下，就是我踩着那些无穷无尽的、无限漫延的银河系星系，在散步的状态。
我身上沐浴着的是天堂的圣光，天堂的圣光，在知觉那个境界当中，去照亮我整个眼前和身后的四面八方的世界。我沐浴在那种圣洁的、光明的、纯净的、圆满无瑕的，爱的这种……天堂的光明，用一句话来形容的话，祂是一种，具有生命力的爱的语言表达。就是光明是爱的语言，祂们是以爱的语言，呈现出来了，沐浴我身心、净化我生命体验的，一种光明状态。
而我脚下呢，就是由见性的那种分别习气，投射出来形成的，那些由微观到宏观的无限能量层次，构成的无限量的宇宙星河。我走在宇宙星河上面，就像是你们走在一望无际的沙滩上面一样。那个沙滩上面一个一个的小贝壳，就是你们所能认知到的，所能理解到的这个银河系，由更大的、更多的银河系构成的宇宙范围，他们在我的那个境界当中，就是我脚下的一粒砂砾而已，这是我平常的状态。
那么也就是说，在我平常见到人的时候啊，我眼睛看到这个人的身体，没有错的，但是我眼睛看到的时候，我的意识是不分别的，是我内在的，在宇宙时空当中，脚踩着银河系，沐浴着天堂圣光的那个知觉的我，在作判断。所以我看到这个人的瞬间，我看到是这个人的灵魂。
我看到的是这个灵魂的生生世世，我看到是这个灵魂的过去世的缘起，现在的心识思虑的念头，现在他心底里面隐藏的最深的秘密，和他最恐怖的经验，和他最渴望的情感，以及这个灵魂离开这具身体之后，他将要去什么地方……对于我而言，那个是瞬间知道的事情。
不是我有意知道的，我没有兴趣去知道别人的想法的，我真没有兴趣的。我看人间的人类，就像你们看地上的虫子一样，没有任何兴趣的，那都是我无意当中知道的。
…………
就说是你的内在，你看到了天空，你看到了光明，‘噢，我看到了光明’，你进入到了黑暗，眼睛什么都看不到，但是你的心灵知道‘我什么都没有看到’。你心灵见到了黑暗，和你心灵见到了光明，那个见性不会有任何改变，这个见性对于你们是清澈的吧？对于你们是解脱死亡的唯一的桥梁吧？对于我，那就是黑暗。
就是因为有这个见性，而将我原始的生命，牢固在了生死轮回的，思量心的汪洋大海中，无限长的时间，但是今天我醒来了。今天我从这个见到黑暗的清澈，见到光明的清醒的，无挂身心、无挂思虑的，恒常恒久的，三界众生的所谓的见性当中，我解脱了见性的束缚，也就是说，我从生死轮回的深渊当中，解脱出来了。
换句话说，今天的这个修行者，已经不再被生死所局限，不再被见与所见所蒙蔽，不再被众生轮回生死所触及，不再被时间和空间的川流所牵动了。
我不知道我是谁，我真的不知道，但是我知道什么不是我。我不是这具身体，我不是这个意识，我不是这个形象，我不是我的名字；我不是我的意识记忆，我也不是我的感受体验；我不是我的情绪的经验，我也不是我的认知的概念。
我不是我认知深处的细念，我也不是我经验体验当中的习气；我不是细念尽头的清澈，我也不是习气尽头的见性；我不是见性，我也不是见性能见的‘地水火风见识空’七大因素；我不是地水火风七大因素，我也不是见性能见的分别刹那；我不是见与所见，我也不是知觉梦境当中，呈现出见与所见的回忆。
我不是灵性的回忆，我也不是灵性的光明；我不被灵性的光明所存在，我也未曾被生命的无限所禁锢；我不是觉照十方的智慧，我也不是庄严宇宙天堂的那个报身；我不是诸佛的慈悲，我也不是遍及十方三世，容纳过去未来，以当下庄严的不动的普照智慧。这一切都不是我。
我从来没有被智慧所展现过，我也从来没有被慈悲所呈现出来；是慈悲呈现着我的生命，智慧呈现出来我的身体，但是我既非身体，我也并不是生命；我渗透在一切生命的过去未来当中，我渗透在过去未来一切生命当中，却是生命所不能描述，却是境界所不能触及，却是言语道断，却是不可说。
我是众生身心灵，习气熄灭的当下；我是众生苏醒身心灵，觉醒当下的超然。众生从来没有离开过我，我也从来没有离开过任何一个众生。众生见到‘凡所有相，皆是虚妄’‘见诸相非相’，那么他的‘见’，就是我。我就在他‘见诸相非相’的刹那间，呈现出来圆满无生的，那广袤宇宙的瞬间。
一切都在我之内，我在一切之中，我在川流刹那的之间，是从来没有改变过的永恒，而永恒包含了过去未来，对于我来说，那只是刹那的一个错觉。时间和空间，在我这从来没有产生过；或者说，一切时间和空间的刹那分别的当下，那就是我究竟如意的圆满。这就是‘烦恼即菩提’，这就是轮回与涅槃无二，这个就是如来究竟义，也称为第一义如来法身。
我知道什么不是我，但是我确实不知道什么是我。或者说，一切生灭的性质，那本身就是我永远不会熄灭的智慧；或者说，一切众生生死缘起的轮回，在轮回生灭的刹那间，无生无灭的体性，那就是我从来没有离开众生的慈悲。
我，确实不知道我叫什么名字，但是，自从有时间和空间以来，一切世界当中，任何一个觉醒智慧的尊者，那都是我的智慧呈现出来，我慈悲在那一个世界当中的绽放。一切觉者，共用一个清净法身。那个清净法身，可能就指的是我吧。
…………
人间，包括三界六道，只有三种颜色：黑色、灰色和白色。黑色就是你所谓的这些习气业力，淫欲、杀人、贪婪、自私、妒忌、仇恨、血腥、恐惧，属于黑色。
灰色呢，就是人性，有善良的一面，有自我维护的一面，有妒恨的一面，也有慷慨的一面——灰色。包括，就是在我来看，八正道，就说是正思维、正禅定、正精进、正语、正行……八正道吧，八正道都是属于灰色。因为八正道，一定有一个履行八正道的人。
八正道是标准，而履行八正道的这个人的境界，会扭曲八正道的标准，成为人格的组成部分，将八正道的标准，变成了维护人格的组成部分，就将八正道的背后的光明，带入了人格的黑暗当中，这是属于灰色。
在人世间还有白色，白色是什么呢？白色实际上说到底，就是两个字——无私。就说你是一个事事处处，能够考虑别人、不考虑自己的人，你不用履行八正道，你就是一个天人道的众生了。
人间的白色，只有这两个字——无私。无私体现出来，就是宽恕——能够宽恕伤害你的人，能够宽恕被伤害的你自己，能够去宽恕你的欲望，不被你的欲望所带动的身心，那就是纯洁了。
能够以一颗无私的心，去对待别人；能够以一颗无私的心，去宽恕自己的贪恋，你就在履行着宽恕的法门了。所以说，修行的人啊，在履行宽恕的时候，一定要保持着一颗仰望天堂的心，你要以一个天堂当中无私、纯净的心，才能够履行宽恕的这个修行法门的。
你的修行方向错啦，你的修行方向啊，不应该是你这具身体，不应该是你的心念，不应该是你的欲望，不应该是你的观念，你的修行方向应该落在你的信仰当中。‘去用你的心去爱神’，我给你的修行的建议就这一句话，把祂刻在你的脑门上，把祂刻在你的眼睛里面，把祂刻在你的心灵里面，把祂刻在你的灵魂深处。去爱神，用你生命的全部的精力，去热爱神灵，去热爱神佛，爱到你没有自己，你就可以获得漫天神佛的无限加持。
神佛只看灵魂，不看你的罪责的，在天堂当中就没有罪责形成的可能性，因为天堂当中连你的心识，都是天堂那个神的一念妄想。当那一念妄想，熄灭在宽恕的释怀之中的时候，你的内在会觉受到平安、安宁、光明和纯洁，那就是天堂的浮现了。你是有望进入天堂的人，因为你过去来源境界就很高。
记住了啊，去热爱神，不要去看重戒律。在我这个法门里面，不看戒律的；在我这个法门里面，只看虔诚，只看信仰。你信仰到只有真理，没有你自己的时候，你的一切都是如法的；你对神的热爱，超过于对自己的热爱的时候，你的言谈举止都是光明的。
让信仰成为你的身心的主体内涵，去宽恕自己认为现在不堪的这些习气——什么性欲呀，什么色欲呀，什么贪婪呀，什么好吃懒做……一切都不看，什么都不看。抓住你心灵深处，那一丝的对于真理的绝对的虔诚的信仰，那个是你灵魂的未来，也是你灵魂原始的本来面目。
死在安宁当中，死在安详当中，死在爱之中，你的灵魂，就可以从三界生死的这个泥潭当中，彻底消融掉，从而苏醒你在爱中沉沦的那个知觉性。知觉当中是没有恐惧的，祂只有爱和温暖，祂只有接纳和纯洁。……
…………
修行成就啊，一定不在大脑的概念当中，一定不在心灵体验的感受当中，修行成就一定在你心识人格内在的觉受当中。那种细腻的、安全的、纯洁的、自由的、轻盈的，不被你的心意所认知，不被你的身心体验所触及的，那种安宁、释怀的细腻的经验，那才是你真正的自己。……
…………
所以说，对于人间眷恋，你就对于真理，肯定就有了拒绝，因为真理是光明，人间是黑暗，这两者是不可能同时得到的。所以说我看到你灵魂的这种倦怠呀，对于人间恋恋不舍的这种习气、经验和记忆的牵引啊，我也是无可奈何，为什么呢？
因为灵魂就是应该这样的，灵魂就是因为对人间的眷恋的这种体验和习气的沉沦，而成为了鬼魂的。当他离开你这具身体之后，你的灵魂会继续地，保持在对人间的这种眷恋和细腻的分别体验当中，形成的境界，那就会形成灵魂的中阴身。
灵魂会被这个中阴身的习气记忆，牵引到下一个细念分别，形成的物质化的业力境界当中去，那个就是不同的道，不同的世界，那个叫轮回。这过程当中，中阴身被习气细念所轮回，那个就是鬼魂的投胎过程。
现在你们跟我学，就是要做那个逆飞的雨点，就是要从这种原本定下来的，不可改变的、不可终止的业力相续当中，回到那不生不灭的觉照的慈悲当中去，你就是逆飞的雨点了。
…………
……就说我的灵魂本身是一个很散漫的人，我的修行啊，和你们想象的可能完全不一样的。你们心目当中的上师啊，这一个真神上师，应该是24小时处于禅定当中，打坐在蒲团上，身体拔得挺直，然后呼吸均匀，面带祥和，那可能是你们心目当中的上师吧？我不是那样子的。
我每天24小时，大概有20个小时，是躺在床上看pad的，玩游戏的。我每天绝大部分时间，不是在逛街，就是在逛街的路上；不是在看电视，就是在看pad，要么是在吃零食，要么是在吃水果，完全没有任何修行迹象的。但是有一点，我的耳朵是不能离开法的。
我每天早上起来到晚上，只要我的耳朵闲着，我就会听经，听《金刚经》《圆觉经》，去听《告别娑婆》，去听《奇迹课程》，就说是我要让我的心，一直保持在融入那些圣贤智慧的状态当中去。但形式上，我从来不保持任何禅定状态，我只是让我的灵魂的渴望，不能离开圣贤的声音，这就是我教给你们的修行道路——学法，海量学法。
还有一个，我不能在人世间工作。工作是要我的身心灵、身语意聚合在一起，形成名相，我才能够对这个名相，进行深入地分析、理解，然后做出具体的，对这个名相的反应来，那个就变成了工作，我是不可以工作的。
我每天的生活，就是处在无所事事的，游手好闲的，四体不勤、五谷不分的一个流浪汉的状态，这个就是我的修行状态。一定要保持一个心无所住，清净、清澈、温暖而安详的心灵境界，这个就是我修行状态。
你也可以效仿，让你的心住在法上，就可以了。不要强迫自己做任何事情，那种强迫会让你的灵魂，将你认定的这个境界变成真的，这个真的境界，就会禁锢你的心灵的这个思量心，把思量心固化在人格的体验当中，那样的话，对于你整个的修行解脱是有害的，好吧。”（心灵疗愈《鬼王》2023-12-20）
感恩顶礼真神老师。
我最近也有一些体验，我歪歪扭扭画了出来。（见文尾）给您汇报。也不知道是不是执着现象了。
平日里内观是白色虹膜状的眼睛，或者恒河沙般竖条状跳动的沙线。眼睛深处有时会有清澈透亮的星空天际出现。
大拜忏灵魂哭泣时是金色和金加粉色虹膜眼睛。
诵经四小时过忏悔打坐时，内在出现了瀑布白烟，然后汇聚成有细腻质感的佛陀打坐时的形象。
之前白天是偶尔出现金色的佛像，
有时会出现水样白色独立的好像花朵样流动的有生命的水泡。
梦里也有很多天人模样的飞行者，还有各个空间的画面，有仙女，有披着披风的进入洞穴的仙人，有海岸边一队僧人……
应该是老师教法的神迹。我不执着，就是感恩。顶礼真神老师。
老师：祝福你，你的灵魂原本就是从天道高层来的。