“宽恕的定义就是不评价、不取舍，没有分析，是全然的包容，这个就是‘宽恕’。”（《光》讲法2023-08-18）
“……‘明心’，明心就是明了心识是不可得的，明了身心如幻，世界如梦，明了自我是无限个习气妄想堆聚而成的一个业障，这个叫‘明心’。
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……什么叫神灵？苦中无我，唯有真理慈悲。修行者你活着不是你在活，是你的虔诚心在活，以虔诚心作为你生命心意本体的人称为‘神灵’。
记住了，这是人间的，三界六道当中的神灵，是以虔诚心作为活着的唯一的本体和唯一的目的，唯一的境界和唯一的状态。活在法里，死在法里，只为神佛而活，只为真理而活，不去挂念自己的任何获得，不去在意自己的任何得失，不去在意自己的任何恐惧，甚至于可以放下自己的生死。”（《光》讲法2023-08-18）
“神对于人世间有什么意义呢？意义就在于，告诉人世间，人世间的人，你的这个自我呀，包括人世间的整个人类社会啊，它根本就是不存在的。存在的只是你的心对于你的心灵的体验的分别，是这个分别将你的光明掩盖，塑造成了阴影当中的你的人格，和你的人格投射出来的人间世界，而你的人格和人间世界，本身是不存在的。
在不存在之内，有一个从来没有被存在改变过的，那个就是永恒的、幸福的、光明的、透彻的、圆满的、清澈的、极乐的天堂。神不是人类的创造而得到的，神是人类从自我心识当中的出离而展现出来的。
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……神的状态就是天堂的状态，天堂的状态就是纯净，无我，光明，永恒，幸福，极乐。
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神，祂是一种生命，祂是‘真实不变易’的生命。祂不是理论可以形容的，祂不是体验可以触及的，祂不是境界可以描述的，祂不是你的感受可以感知的，祂也不是你的意识可以理解的。但是祂就是在你的意识和感知，你的体验和内在的觉受之中，永远的，不挂染你的身心，不被你的身心意识触及，却熠熠生辉，永恒不变。那是极度灿烂，极度喜悦，极度圆满，完整无缺的，亘古未曾离开，从来没有任何变易的……
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……天堂是生命的气息，而那个气息本身祂又蕴含着无穷的光明，那就是‘天堂’。
……在我内在的这个生命力——天堂苏醒的时候，有一个最直观的感受啊，就是两个：第一个，祂是彻底的对人间自我的宽恕；第二个，天堂之内呀，祂是一个整体的光明，祂是整体无限广袤而圆满的智慧，祂没有个体意识。……
……当充满整个虚空的光明开始思考的时候，人类的这个心意就变得非常的孱弱，非常的单薄，甚至于会非常地不适应。
因为人类的心意相续啊，在我来看是一种罪恶，充满了业障。这个业障是什么东西呢？对善恶对错的分别，分别本身就是罪恶的。而光明本身呢，祂没有分别，光明本身是无穷无尽的究竟的爱，祂是无边无尽的永恒的宽恕与包容。
究竟的爱当中，彻底的爱当中，是不会存留，是没有办法存留一丝恐惧的。所以恐惧在爱之内，他就是罪恶。恐惧的本身就是对爱的排斥，对爱的不信任，对爱的疑虑才会有了恐惧。可是你们要知道任何众生的生命本质都是爱，爱之中没有恐惧。所以说众生原本就在天堂之内，只是因为对于自我体验的维护，而形成了人格自我的阴影，从而与天堂分离，堕入到了永无止境的绝望黑暗的生与死的轮回之中。
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……在人世间的修行者通过什么样的心灵道路，才能够回归天堂。
目前我所归纳总结的，第一个就是出离心，你必须得要渴望天堂，必须得要出离这个身心自我的执着。身心自我，不论执着人世间的善，执着人世间的恶，执着人世间的情感，还是执着人世间的欲望，都属于执着。你要放弃这一切，从自我的执着当中去渴望真理，渴望天堂，渴望神佛究竟永恒的智慧，这个叫‘出离心’。
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第二点，真实。就是一个修行的人啊，千万记得不要撒谎，对就是对，错就是错。错，你认识到错了，改正错误的道路，这个就叫‘法门’啊！你有错误了，改正错误，从错误当中升华解脱的这个过程，这个就叫‘法门’！有八万四千烦恼才会有八万四千法门的。就是要真实，只有真实可以让你看到内心深处那不变的光。
在黑暗当中啊，没有必要去分别黑暗当中的细节：这个黑影是不是比那个黑影光明一点儿啊？这个黑影是不是比那个黑影淡化一点儿啊？黑色和灰色之间，是不是灰色更神圣？不要去分别这东西，要去找光明。在黑暗当中一定要找到那个不变不易、永恒的光明。那个光明是什么呢？那个光明就是虔诚心，也是第三条，最核心的东西。
第一个是‘出离心’，渴望出离生死，渴望出离自我，渴望出离人间。第二个，‘真实，不撒谎’，可以让你分辨出来你真实的动机意图，从而在你动机意图当中，去选择那个符合真理的标准。第三个就是‘虔诚’，你对于神佛、对于天堂无上的、至死的虔诚，这个虔诚可以破除你的心识对于人间的虔诚，你知道吗？
……如果你的内心当中对于天堂的虔诚，对于真理的虔诚，对于爱的虔诚，对于神佛的虔诚，大于了对于你自我活着的虔诚，那么这个虔诚心就真的可以在你自我死亡的时候，展现出来那无穷无尽的神佛的光辉来了。
第三个就是最核心，最核心，最要命，最要命，最至关重要，最关键，最紧要的一点——‘虔诚心’。对真理的爱要永远大过于对自我的爱，对神佛的敬仰和崇拜永远要大过于对自我的维护。第三点，虔诚心。
第四点呢，就是对虔诚心的落实。怎么去落实呢？宽恕。
……宽恕，你所宽恕的任何人都是你自己！你所宽恕的外界的任何仇人都在宽恕你内心对于这个人的分别。
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为什么呢？因为真正的你和我是意识概念背后，心灵体验中的那个细腻的思量心的不同，那个是真正的我和你。如果说离开了人的心识思量和意识相续的这个精神系统，你和我的细胞同样可以克隆出来一个一模一样的你出来，而那个人，她却不具备你的内在的精神体系，她就不能是你，对吧？也就是说真正的你不是这具身体，真正的你是你内在的思量心。这是第一层啊。
你的身体可以被克隆，可是你内在的心识思量的记忆，那种体验的习气的惯性和固化的人格，那个是你独有的，任何人都不可能有第二个。所以说无论外面这个人的身体形象，哪怕是你的细胞克隆出来的，跟你长得一模一样，甚至于气息都一模一样，她也不是你，只有你内在的这个心识思量是你自己，这是第一层。
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记住了，一个是‘好’的我，一个是‘坏’的我，都是因为你内心的感受和感受背后的认知而起的。你内心的我，是你的认知，而不是我本人，你能明白吗？
我是千变万化的，我一会是好，一会是坏，可是在你内心当中，你却只能留住对于你好的这个我和对于你坏的这个我。也就是说，外界的这个我，和你内在的对于我的认识，是没有关系的。外界的这个我，是因为你内在认知我的这个认知，而形成了你内在认知我的这个形象。
你真正要宽恕，在我伤害你的时候，你真正要宽恕的是你内在对于我的‘认知’。当你宽恕了外在伤害你的老师的时候，紧接着你要明白：你宽恕的人是你内在的那个老师，是你内在认知而形成那个老师的固化的音容笑貌，固化的体验，固化的气息，固化的形态和固化的生命境界，将你内心的老师宽恕掉。
你会发现宽恕到最后的时候，这个老师不见了，浮现出来的是你自己，浮现出来的是你自己的心，是你自己的认知，是你认知深处川流不息的生命的思虑心，是你心灵的思量心。而思量心之下是无数亿劫、无数亿劫，川流不息形成的无限亿个念头相续而构成的生死大海。你能够宽恕到这一步的时候，生死大海当中，就会呈现出来那天堂的永恒不灭的、亘古不变的光明。
…………
你真正地宽恕，宽恕到最后，宽恕的是你自己。当这个人格自我，对于老师的认知，幻化出来那个，对于老师仇恨的那个你，被你的信仰宽恕了之后，那么，你能够宽恕你内心仇恨的这个宽恕，就看到了仇恨融解后，那个仇恨心背后的自我认知。
而这个自我认知啊，他可不是只认知了一件事情而形成的，他可不是认知了对老师的仇恨的这个你，而形成了认知的；他是认知了无穷尽无穷事的具体的名相，而形成了认知的惯性的。这个认知就是人的灵魂。这个认知有他认知形成的过去，必定有他认知形成目前的状态，必定有他目前状态未来的延续，这个就是‘过去心不可得，未来心不可得，现在心不可得’。
当你宽恕了你内心仇恨的老师，当仇恨的老师在你的宽恕当中融化了之后，你就可以看到，仇恨的老师的相融化了之后，紧接着展现的是，形成了仇恨老师的境界的那个心灵认知。
这个认知，在历史的过去认知了曾经的你，从而投射出曾经你的形态，曾经你的意识，曾经你的心意人格以及心意人格所投射出来曾经你生活的空间世界。那个就是你的过去。你的过去连带着无限无量的时空和生生死死无限劫的轮回。
你过去的那些生活的世界，生存的形体，生活的意识消失了，可是内心的认知并没有消失。他直到今天，轮回到今天，在今天这个空间当中，认知到这具身体，又认知到这个身体形态所认知的我，而形成了你心目当中的我的善与恶，从而拓展出来了你这一世的品质、性格、自我爱好、自我形象、自我身份和自我生活。
当你的这具身体死亡之后，你的意识死亡之后，记忆死亡之后，你的认知，所认知当中的我的记忆，他不会死亡。他会被这个记忆带着认知进行下一步的，继续对于所认知习气的延续、固化，从而诞生出来下一步你的心识分别，投射出来你下一次的身体，产生出你的意识，产生出你心意相续的人格。从而投射出来你人格所认识到的，以后世界的冤亲债主，和所生活的空间的环境的众生的恩怨情仇，这就是‘生死轮回’。
你解脱不了现在，你就解脱不了未来，更解脱不了过去的因缘的推动，你就永远在生死轮回的无尽苦海当中，生生世世地，无奈地流转轮回。没有任何办法的，你碰着任何大师都没有用，因为那些大师都是人，人只能属于死亡。除非你遇到的是真神，真神不是人体，真神是不变的光明，而只有光明可以摧破黑暗。所以说真神告诉你宽恕，你就一定要宽恕，因为你在救自己的命。
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宽恕是对你自己的‘内心的他’而讲的，不是对‘外界的他’而说的，外界就没有一个他，有的只是你内心对他的认知而已。不要为他找任何理由，就是向着内在的、不能够原谅对方的这个仇恨和恐惧感，反复地说：‘我宽恕你，我宽恕你，我宽恕你……’记着了，说一万遍，说一万遍啊，记住了，连着说一万遍。今天你什么事都不要干，你就对着内在的这个仇恨的、恐惧的、孱弱的、颤抖的这个心，这个对于我的认知，对于我仇恨和恐惧的这个心，去说：‘我宽恕你，我宽恕你，我宽恕你……’
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当你内心的对于我的仇恨，对于我的恐惧，对于我的愤怒，对于我的咬牙切齿的这种歹毒心，被你内在的宽恕，硬生生地给瓦解分解了，你会发现到最后一步你宽恕的是你自己。因为那个我的形象的基底是你的心识分别，你宽恕的是你自己。当你的心识分别露出来他分别的那一瞬间的时候，你内心的我是不存在的。你内心刚才去宽恕的这个我，你的这个老师的形象、感受、说的话，是根本就从来没有存在过。你宽恕的只是你内在的对于我的认知记忆，对于我认知、记忆、体验的聚合的一个幻觉而已，你宽恕了你心识的幻觉。
当心识的分别幻觉，被你的信仰心的宽恕，所一遍一遍地摧毁，一遍一遍地净化，一遍一遍地瓦解，一遍一遍地消融之后，当你说了上万遍‘我宽恕你，我包容你，我爱你，我原谅你’，说完了之后，当这颗心终于融化了之后，这颗心的背后，这颗心的本质，你会发现，那个你内心的我的罪恶的丑陋的嘴脸，被你的宽恕和原谅化解了之后，展现在你眼前的，展现在你心识当中的竟然是你赤裸裸的心灵分别。
是你的宽恕，是你信仰的宽恕，融化了你的心识分别营造出来的错觉境界，从而突破了你人格心意的相续，进入到了你心识分别的本体。这时候宽恕就接纳了你心识分别内在，最本质分别的那一个错觉，那一个错觉是因为恐惧而引起的，而宽恕恰恰是恐惧的克星。
当宽恕包容了心识分别最细腻的、最微细的、最深邃的、最微观的那一次恐惧了之后，这个心识分别融化、消散、脱落的那一瞬间，天堂就会在你身心当中苏醒过来。
你宽恕了你老师的‘罪恶’的这一颗心，就等于说，你从久远劫前我和你的生死恩怨的无休止的轮回当中解脱了，也就是说，你就从未来必定要死亡的生死因缘当中解脱了。
你解脱了，就是你的宽恕心摧灭了你当下心识分别的恐惧，恐惧融入了宽恕，而绽放出爱的神圣和永恒的时候，过去的生命，过去生命当中生死轮回的你消散了，未来必定生死轮回的你的业力的、习气的未来也就消散了，而当下的你，生命当中构成你人格的生死因素的坚固地基，被敲碎了一块。不再被坚固地基所掩盖的，那就是天堂。
你的生命已经在天堂当中了，只是剩下的生命需要你不断地去宽恕，不断地去瓦解，不断地去消融，直到你整个的人，直到你整个所有的心识自我背后的分别恐惧，全部消融在爱的宽恕和接纳的温暖当中的时候，你的生命内在就会像我今天一样，会苏醒那，每一个细胞，渗透到每一个细胞内却是一个完整整体的，亘古不变易的，充满了极乐、喜悦、光明和爱的永恒安宁的幸福天堂。
这就是救赎的整个过程。
而今天因为有我在，有修行者在，我这个讲法录音将会伴随着每一个修行的灵魂。记着我的话，带着修行者的声音去生活，带着修行者的爱去宽恕。你自己真的是没有力量，去宽恕你内心仇恨的这个人和世界的，但是带着神的天堂的光明去宽恕，是赐予你一兆亿倍的力量，可以在极短的时间内瓦解你累世的生死轮回，从而瓦解你未来永无止境的生死轮回，从而将你此刻的心，苏醒在永恒幸福的天堂圣爱之中，你——不再是个体生命，你——本身就是天堂。这就是‘救赎’，这就是我的教法。
…………
……真理祂只是真的而已，祂没有什么高大上的，只是真的。只是真的，祂就是真理，因为真实的祂永不变易。……
……对于神佛的虔诚，对于真理的虔诚，对于天堂之爱的虔诚，要远远大过于你对于你自我安危的虔诚，远远大过于对人世间欲望的虔诚，远远大过于对人世间情感的虔诚。虔诚心是修行的核心和道路。”（《光》讲法2023-08-18）
顶礼我佛慈悲降法雨润泽人间！