拯救灵魂的从来不是苦难，恐惧无法救赎恐惧，只有光明，只有圣师，才是救赎，宽恕与恐惧半毛钱关系也没有，因宽恕自成一体，不会与恐惧一体，犹如光明并不与黑暗一体，恐惧是时间，而时间是从永恒中偷来的分裂。
在修行过程中，有一种极强的混乱，就是小我给予的宽恕，因为小我的主体感，小我的获取感，小我的焦渴，小我想要证明存在的“个体”或者特殊性，会让小我介入宽恕。
想要认清楚问题的所在，让我看清楚问题的真相，承认问题，并且借助光明来解决问题，这是小我所用的宽恕方式，然而这是宽恕的幻觉，也是小我常用的伎俩。
而真实的宽恕是，不承认问题，因为在圣灵的天心中，一切未曾发生，承认问题真实存在，承认自我真实存在，是小我的宽恕前提，我先承认你，然后再认清你，最后借助光明来解决你，这是小我所认同的宽恕。
而不承认问题，不花心思注重的直接忽略，是真实的宽恕，真实的宽恕基础是“不曾存在”，小我的宽恕基础是，这个问题是存在的，确实需要先解决问题才能成功宽恕。
谨慎地看清楚区别，在于，宽恕投射出救赎，恐惧投射出小我的救赎的妄造；宽恕投射出直接的救赎、本能的忽略，而小我是先承认恐惧的真实性，然后再消解恐惧，但这并不是救赎，真正的救赎，真正的宽恕，是在伤痛的当下就是救赎，伤痛不过是心灵认错了主，不认圣灵，就必然认同小我，两者投射在内心性质不同，表现却可以一模一样。
小我是被救赎的对象，好比病人是医生的救赎对象，因此病人想要去救治其他病人，唯有自己已经康复才能呈现救赎，否则的话，自己还在梦中，又如何教人出离梦境呢？
宽恕的基点是无生，小我的宽恕，基点是实有，这微细的差别，着实容易混乱。
不要被小我偷走了、模仿了宽恕，而要一味地宽恕，直接地忽视，才是宽恕，因为我们不可能抱着一个真实存在的伤痛而又能离开伤痛。
匍匐顶礼膜拜生命的父，唯有把小我献给您，才能推恩，才能真实践行宽恕。