死亡课程才是人生中的必修课！
“生得好不如死得好！”
然而人世间的人们总是回避谈论死亡，谈“死”色变。唯恐论死，死随即来！可是人人必须经历，人人都恐惧死亡，人人都不愿消失。
“因为生命就是存在。
存在的只希望拥有。
存在的不愿意消失。
唯有那不被存在的，
于存在中是自在的。”——《圣灵》（2022-01-23）
对待任何恐惧的唯一方法就是：学习它，了解它，掌握它，驾驭它，享受它。如：我们没有学习开车时，让我们开车，我们会非常恐惧，我们有可能会把油门当刹车踩，灾难必然；而学会开车后，掌握了开车过程中的一切要领后，我们就融化了开车恐惧而愉快驾车。死亡的恐惧也不例外，世世代代都没有人教授死亡课，都避讳谈死亡，我们怎么不恐惧死亡呢！
如今，人世间，唯有师不回避谈论死亡，唯有师的教法在详尽教授死亡的过程。因为师亲身经历过死亡。
“修行者经历了死亡。
毫无生存可能的，意外事件。
修行者亲身体验了，从生到死的每一个阶段。
修行者亲身经历了，从死复生的每一层感知。
以彻底的接纳心，在安宁中拥抱死亡。
在极度痛苦的煎熬中，内心安宁祥和。
接纳中，对绝望痛苦的无私拥抱。
等同于，对活着的世界彻底放弃。
直面黑暗，心灵没有畏惧。
因为，我用生命爱着祂。
祂与我同在，心无所遗憾。
直面死亡，身心没有隐藏。
因为，我以生命供奉祂。
除祂之外，心无所牵挂。
接纳，是祂向我张开了安宁臂膀。
我毫无疑虑，投身祂的温暖怀抱。
舍弃了对活着的根本眷恋，
就舍弃了对死的根本恐惧。
于是，在我身心意识极尽深邃处，
平安的寂静，突破死亡的黑暗，浴光而出。
平安，熄灭了分别，于是生死失去了重量。
平安，熄灭了感知，于是痛苦失去了牵引。
平安，失去了自我，于是人生世界如梦消散。
平安，失去了对境，接纳一切，包容一切。
平安，无差别接纳，抚慰灵魂，净化生命。
平安，是究竟完整的无为。
彻底无为，无差异的接纳，是清净慈悲。”——《神与圣》（2022-01-17）
认真学习师的教法，我们才能了解死亡现象中蕴藏的本质，接纳死亡现象，而不恐惧死亡，甚至因死亡而悦。“唯有那不被存在的，于存在中是自在的。”（《圣灵》2022-01-23）
“人的灵魂是有历史的，人的灵魂是你人格的记忆。你的人格对于自己情志经历的每一丝记忆、每一丝情绪，都会储存在你的灵魂深处，在你死的时候，灵魂会带着这些今生和前世的记忆，去继续寻找他渴望获得的境界，那就是投胎。” ——《悲能》讲法（2023-12-22）
“修行者渴望的是解脱，他不渴望在人间树立任何的宗教，树立任何的对与错的这种牢笼。在人世间活着的人是没有出路的，你最终的出路，就是死亡，可是死亡可不是终点啊，死亡是你灵魂的下一次投胎。” ——《救赎》讲法（2023-10-20）
“可怕的不是死亡，死亡本身跟你感冒没有任何区别，你们相信我。就是现在的人、未来的人，听到这段录音的人，你们要记住这句话：死亡本身和你感冒没有任何区别，就是身体的一点点不适，可怕的是你心灵的体验。可怕的是你心灵，在面对死亡时候的那种，绝望、无助、恐惧和无限的焦虑，那个是可怕的，他会让你生不如死，他会让你觉得，死亡是一种最大的、最根本的解脱，知道吧。
肉身的死亡，根本不可怕，那个就在我来看，死亡本身还没有你骨折痛苦哪——你出去之后一不小心摔了个跤，胳膊摔骨折了，这个痛苦都要大于你躺在病床上，临终的时候那种痛苦。临终的时候，人不痛苦的，因为身体本身就不是你。”——《选择》讲法（2023-09-05）
“修行的人，你想要解脱死亡，实际上我告诉你，死亡根本就不存在，没有存在过。存在的就是你的人格自我，他记忆当中的对于生命的体验，当这个体验消融了，这个人格自我消失了，死亡就消失了。换句话说，当这个人格自我消失了，你活着的今生的全部的记忆和境界就消失了，境界消失了，就不会有境界的延续，死亡也就同时消失了。
…………
但是你的心也要仰望天堂；不要让你的心堕入到人世间，对自我维护的恐惧当中去；不要害怕死亡，死亡本身根本不存在；也不要执迷活着，活着本身，也根本不存在。存在的，只是你的人格自我对于你心识分别，储存的点点滴滴的记忆；存在的只是你的人格自我对于你的欲望感受，储存的一刹那间的这种欲望的境界吧。
…………
你们是修行的人，你们的心要仰望天堂。不要在意自己的死亡，要去仰望天堂，因为在天堂当中，从来没有一个活着的你，也没有一个死去的你。不要恐惧自我的死亡，因为，如果说你的心是放在天堂的，这个死亡将是你在天堂苏醒的解绑——就是解开了你生命的束缚。”
——《仰望天堂》讲法（2023-08-28）
“在绝对黑暗恐惧的死亡来临时，
头脑是没有思维能力的。
修行者，只是凭借心性本能，做出了接纳苦难的选择。
接纳中，是亘古永恒的平安。”
——《心中有世界》（2022-01-02）
“一次灭顶之灾，足以要了修行者的性命。
在死亡关头，修行者明确的选择是接纳。
接纳死亡，接纳痛苦，接纳苦难，接纳一切罪责。
不回避，不躲闪，不恐惧，不拒绝，不仇恨，不焦虑。
生命深处，因肯定且决绝的接纳，
从根本上断绝了，人心对生存的所有希望。
也根本上断灭了，直面死亡时人心的恐惧。
在全然接纳死亡与苦难时，
生命深处，平安的无限智慧中，
神灵的国土内，诸神举国同庆。
一派喜庆洋溢的，欢乐狂喜的氛围。
那是神明们，在庆祝圣贤的诞生。
圣贤，是智慧与慈悲的诞生。
智慧是全宇宙的希望，慈悲是一切生命的保障。”
——《与祂相遇》（2022-01-04）
“见性往更深处走，他有一个知觉存在。而那个知觉，是人类基本上只有在临终那一刻，他会展现一下。展现的时候，什么状态呢？展现的时候，就是在你马上要咽气了，可能就在你咽气前三五秒的时候，你的思量心，你的心灵的思量，脱离了你的意识，脱离了你的肉体之后，他就会处在一个被微观下习气所带动的一个漂泊状态。就好像在池塘的那个水，随着水波在上下起伏的一根稻草，就是那种状态。
而这个时候，因为你的思量心不再被你的意识和你的六根所牵引了，他会处在一种随着微观下的习气和微观下的业力的这种体验，漂泊状态的时候，你内在的见性，他永远不会消失。他在你活着的时候不会消失，他在你离开这具身体之后他更不会消失，因为他不再被你的意识所禁锢在你的心识的这个主观人格之内的时候，从主观人格之内退出来的思量，就展现出来了见性的这种广袤。
但是那时候，见性当中因为还充斥着你的思量心现在的这些微观的习气和那种感受的业力存在，所以他会处在一种朦胧的、懵懂的，就像是人高烧时候，或者是人喝醉酒，但是意识还保持清醒的那种状态。他知道自己知道，但是他并不知道自己是谁。因为这个时候，这个意识、这个人格、这具身体已经和你没有关系了。
这具身体上连带的意识和人格的这种体验，已经成为一具尸体了，你的心脏在心电图上已经是一根直线了，但是思量心在微观下的情绪和感受的习气当中，他还是保持着一丝知道的那种清澈，那种‘知道’就是人的见性。
那个见性，不再被思量心和意识人格相连带的这些业力所禁锢的时候，思量心，就是你的灵魂吧，你的灵魂内在的见性，保持着一丝知道的时候，你内在的知觉在那一瞬间就会醒过来。
知觉是一种什么状态啊？知觉，就是你清清楚楚睁着眼睛看到你从生下来，到你学说话，到你有意识，到你上学，到老师罚站，到你交不上作业，到你暗恋某一个女同学，到你吃街边零食，到你爸妈打你屁股，到考试考零蛋，然后一直到初中、高中、大学，到你谈恋爱，你跟你爱人的第一次接吻，你见你爱人的时候第一次心动，你脑子里面想的每一丝念头，一直到你有了孩子，看到孩子出生时候那种欣喜，然后看到自己的孙子长大，然后一直到你躺在病床上的时候，内心的自怨自哀。每一丝情绪，每一次感受，每一个念头，甚至于心底里面极深、极深的那些，被你的意识忽视掉的那些细微的心识思虑的体验，历历在目。就在0.01秒之间，你的一生事无巨细地，就全部过完了。那个就是知觉看到了你的思量心的起心动念的一切奥秘。
知觉呀，他只有接受、观看、储存的能力，他没有拒绝和分别的能力，他不知道这个是好，也不知道这个是坏，你知道吗？他只是储存着你的思量心，你的见性所……他是在见性背后，他是储存着见性所见到的思量心生灭缘起所发生的一切。
当他看到你思量心所经历的一生的时候，你的思量心，你的灵魂在人生当中，如果善行大过恶行的时候，你的思量心一定是安宁的、欢喜的、纯洁的、光明的、单纯的、温暖的。那么这个知觉啊，他就会变得很安宁，因为他没有分辨的能力，但是他本身却会被你的思量心携带的那些感受所蒙蔽，或者说是所释放。
当一个人的灵魂，一生当中的善行大过恶行的时候，他的灵魂，他的思量心一定是纯洁的、温暖的、安宁的，那么他就会释放知觉。而知觉一旦被思量心所释放了之后，灵性就会在知觉内展现出来，那就是‘天堂’。
那么这个时候，你的思量心，你的灵魂，就会在中阴身的那种漂泊在习气海洋当中那根稻草的那种状态下，看到天空当中照下了一束光。那个就是知觉被你的善行的这种安宁所释放了，然后灵性透过知觉照到了思量心上面，展现出一道白色的或者金色的光芒，然后你就被这道光芒托起。那是一种巨大的无形的力量，充满了爱、安宁、拥抱和安全，你就会升到天堂了。
…………
修行一定是在心地上的践行的，不是你听了几句佛语你就成佛了的。
我修行，我苦苦修行了30年，中间我经历了很多次死亡，直到最终一次我真真切切实实的这具身体死掉了，我才苏醒了法界的智慧的。你们怎么可能指望通过你的意识，听到了几句佛法，心灵感受到几句佛法，你的生命就不死了呢？你不真正切身地从死亡当中走一遭，你是不可能知道什么地方是‘永生’的，什么地方是‘生灭’的。
我是从死亡当中苏醒过来之后，我才知道我生命当中具有了，不被身体、不被意识、不被心灵自我人格所带动的、所掩盖、所改变的，那个清澈的、永恒的，24小时睁开眼睛的觉性，那个时候我才有的。
…………
实际上此时此刻，我们就在心识的川习妄想的分别刹那间，被习气所带动活着。我们就是在梦境当中，只是我现在已经不在梦境当中了，你们都在，今天这个法会早就已经完成了，知道吧？
那么好了，当这个人，当他在中阴身的时候，当他的习气感受沉淀下来，就塑造成、凝聚成人格了之后，就会由他的人格内在的思量心的记忆投射出来了，他的灵魂所看到的境界当中具体的那种场景，就是他爱吃的肉、喜欢的人，他会跟着他所渴望的这些习气和感受走。他吃肉的时候觉得很幸福很安全，他一定会跑到肉铺子里面去的，百分之百的。
因为他在中阴身的时候人是很孤单的，而且人是处在一种喝醉酒了之后那种懵懂状态，他会本能地寻求庇护的。什么地方他觉得安全，他就会去什么地方。他这一辈子就是在吃肉的时候觉得很安全，他一定会追寻着肉的味道去找肉的商店的。他一往那个地方一走，一进，然后进去了之后，他就会发现那个地方，那个境界，他进到肉铺子里面之后开始放松了，觉得安全了。然后等他再休息了一会，再睁眼的时候，他就又投胎了，他的新的身体又出现了，这个就是轮回转生的过程。”
——《轮回》讲法（2023-06-27)
“2021年10月之后。
是修行者历经死亡，经历生死检验后，
脱胎换骨，超凡入圣，结出圣胎的过程。
在极尽痛苦的死亡中，修行者以信仰的纯粹，
完全彻底地接纳死亡，完全完整地接纳苦难。
一颗接纳死亡，无有恐惧无有排斥的心，
等同于，对活着的自我，根本究竟的放弃。
一颗纯净柔软，彻底拥抱苦难的心，
等同于，从根本上解脱了，七情六欲一切执迷。
死亡中，唯有单纯的接纳。
黑暗中，唯有纯粹的信仰。
绝望中，唯有究竟的舍弃。
临终时，唯有温暖与安宁。
一颗不爱惜自己的心，在严苛的死亡检验时，
终于展现出纯净信仰，所绽放的坚贞与无畏。
我不爱我自己，我只热爱真理。
这不是一句口号，而是修行者生命中，
以心血构建的道路。
事实证明，唯有这种赤诚纯净，坚贞无畏的心，
才可以于死亡黑暗中，破茧成蝶，浴光而出。
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在极度痛苦，绝对绝望，无生还余地的，无尽黑暗中，
只剩下安宁无尽的接纳。
唯有接纳。
接纳中，是无限的平安。
平安，不再是一种境界。
平安，不再是一种体验。
平安，不再是一种状态。
平安，渗透出生命，原始的本性。”
——《世界初成》(2022-01-15)
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新年伊始，愿我们学好一生的必修课，也就是死亡课程，面对死亡的检验时，我们才能融化恐惧，全然接纳，轻松过死亡关，选择生命的未来！
顶礼我佛慈悲救赎！