元旦想写点像样的文字作为献礼给老师，几次未果。刚看到《悲能》视频，亲眼目睹真神老师，在现实生活中，小我欢呼雀跃，目不转睛ing……
老师头顶背后金光一片，那种浓郁灵动的金色，那醉人的金色哦——庄严、殊胜、质感、带着生命力，顿时灵魂深处开始哭泣，每个细胞都感受到了一种力量，俨然和老师描述见到耶稣时的感觉，身体每一个铁粉细胞都被老师磁铁的磁力吸引、理顺、扶正，以《梦》为马，马首是瞻……
脊柱呼吸绵长深邃舒适安宁，眼泪和着暖流哭得稀里哗啦，好似溪流汇入了大海，溪流管道也有了大海的深邃宁静安详，连看了几遍视频，真想融化在这个境界里。用老师的话，死在这里，死在这里。
之前看老师的相片还是银白色无相光伴随粉红色和蓝色的光芒那种感觉。今日的老师真正让我眼耳鼻舌身意全方位体验到佛法的庄严殊胜普照威能博爱……所有的语言都是那么地苍白无力。
看着50岁的老师为了真理，牙齿松动容颜没有得到保养，但是眼睛空灵深邃清澈透亮，怡然自乐，兼具大老虎的威严和小萌猫的可爱，真是感慨万千。回家路上，有老师的榜样在，还有什么委屈过不去，有什么困难不能克服？
老师以肉体之躯还原佛法，将真理、天堂带到人间，告诉我们，自心是佛，活着就能感受到天堂极乐自在安宁。可以左右自己生死去处，甚至到灵性天堂……
“……弥勒菩萨说的‘拍手弹指间，三十二亿百千念，念念有形，形形有识’。
…………
当你恒常地处在这种清澈、专注的感应力当中的时候，累劫的习气就会在感应力当中，就像那个波涛啊，像那个海面的波涛一样，汹涌起伏，你看得很清楚。而构成波涛的每一个念头，他都是有形态的——有的是人的形象，有的是动物的形象，有的是天人的形象，有的是鬼的形象，有的是畜生的形象，有的是修罗道的形象，还有许许多多其他世界的不知名的生物的形象。而每一个形象当中都有‘识’，他们的心识和意识。”——-《如来（上）》讲法（2023-07-26）
想起去年不经意间突然瞥见自己面孔成了白纸色，每一个毛孔都泛着白光，去看镜子，镜子前的自己成了夹心涂层，最外层是人壳子，有着各种面孔，中间是黑色阴暗层，最里面是细腻柔光亮层，让我觉得自己是个怪物，生无可恋。
我们确实不是自己在活着，确实是人壳子，在被活着。我们是身心中的灵，烦恼、痛苦、 欲望、习气统统都不是我们。
比如人身上有很多细菌、寄生虫、微生物、益生菌、也会有病毒，癌细胞，对吧？
人是幻，人身是无数众生幻影叠加出来的复合体。
再想下波粒二象性，要么是能量波动要么是物质形态，念头叠加共振就会显化出来物质。
每个人身上都有无量无量众生，看哪个意志是处于主导了。所谓：
神性：表现是爱，就是替人开电梯，帮忙扶老人，救小动物……
人性：就是礼尚往来，尊老爱幼，工作尽责 ……
动物性：弱肉强食掠夺，交配，打死也得吃……
饿鬼道：自私，悭吝，嫉妒，各种负面……
……
每一个表现都代表一道众生们的意志，谁强盛，你就表现什么心念和行为。
如果境界到了，你会看到他们的面孔，都是有形象的，相由心生 ，一切相都是心相。
时间久了，你哪一道的心念形象出现频率多了，你的模样就变了，就看谁在主导。
是神灵在主导，那就是爱，奉献，极乐，自在，心想事成，天人，神灵福报兑现。
是饿鬼畜生地狱道在主导，那就是贪嗔痴慢疑，情绪波动，贫穷，疾病，灾祸，仇恨……
一半一半，那是人道在主导，喜忧参半，不如意十之八九……
《止》（2022-05-22）
“无始劫来，心意川流不息，呈现出你我的生生世世。
久远劫来，习气循环往复，呈现出众生的生生死死。
‘人生’是宿业因缘在兑现。
‘自我’是妄念执迷所呈现。
‘人生自我’，皆是宿业因缘。
而宿业，并非只有，构成肉体细胞这一层的能量因素。
细胞内有无限深邃的，极尽细腻微观的，能量微粒相续聚合，形成了微观世界中，层层叠叠无限广大，无限深邃，无限无际的宇宙时空。
于是，当人类的‘自我’，从人体这具躯壳中离开后，就会离开人类这层时空，进入其它微观世界空间中，受前世今生，不同形体，不同形象的‘自我’，心意累积的妄想业力所驱使，心不由己地轮回转生，身不由己地生死轮回。
心与身，都并非由‘你’所掌控。
连掌控身体的‘心意’自己，都是被妄想习气掌控着。
心意分别无法释怀，前因后果无法停止。
生死轮回无有尽头，过去未来永无终结，刹那生灭的世界梦境中，无人可以逃脱，无人可以超越，无人可以在现实世界中找到出路，无人可以在思想、情感中找到不变的依托。
唯有觉悟者，可以从刹那生灭的宇宙中超越。
唯有自觉者，可以从川流不息的心意中解脱。
宽恕，是通往觉悟的道路。
唯有一颗被宽恕的心，可以于生灭妄想中，停止在当下。
唯有宽恕别人的心，可以宽恕那，不肯宽恕的自己。
心意自我被宽恕所释放，不被妄想禁锢于，因缘诸相中的安宁，就离开了分别心的恐惧。
…………
离开吧，离开这个生死不休的人间梦境。
宽恕吧，宽恕现实世界，宽恕心中仇恨，宽恕自我痛苦，宽恕内心中，无法宽恕别人的自己。
宽恕，是圣主平安性，在世界梦境中的直接表达。
宽恕中，身心意识停止在，平安温暖的当下。
你就会看见，圣主如来，无限慈悲的容颜。”
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《维摩诘所说经》（卷1）方便品第二：
长者维摩诘，以如是等无量方便饶益众生。
其以方便，现身有疾。 以其疾故，国王、大臣、长者、居士、婆罗门等，及诸王子并余官属，无数千人，皆往问疾。 其往者，维摩诘因以身疾广为说法：“诸仁者！ 是身无常、无强、无力、无坚、速朽之法，不可信也！ 为苦、为恼，众病所集。 诸仁者！ 如此身，明智者所不怙; 是身如聚沫，不可撮摩; 是身如泡，不得久立; 是身如炎，从渴爱生; 是身如芭蕉，中无有坚; 是身如幻，从颠倒起; 是身如梦，为虚妄见; 是身如影，从业缘现; 是身如响，属诸因缘; 是身如浮云，须臾变灭; 是身如电，念念不住; 是身无主，为如地; 是身无我，为如火; 是身无寿，为如风; 是身无人，为如水; 是身不实，四大为家; 是身为空，离我、我所; 是身无知，如草木瓦砾; 是身无作，风力所转; 是身不净，秽恶充满; 是身为虚伪，虽假以澡浴衣食，必归磨灭; 是身为灾，百一病恼; 是身如丘井，为老所逼; 是身无定，为要当死; 是身如毒蛇、如怨贼、如空聚，阴、界、诸入所共合成。”
“诸仁者！ 此可患厌，当乐佛身。 所以者何？ 佛身者即法身也！ 从无量功德智慧生，从戒、定、慧、解脱、解脱知见生，从慈、悲、喜、舍生，从布施、持戒、忍辱、柔和、勤行精进、禅定、解脱、三昧、多闻、智慧诸波罗蜜生，从方便生，从六通生，从三明生，从三十七道品生，从止观生，从十力、四无所畏、十八不共法生，从断一切不善法、集一切善法生，从真实生，从不放逸生：从如是无量清净法生如来身。 诸仁者！ 欲得佛身、断一切众生病者，当发阿耨多罗三藐三菩提心。”
修行就是选择，让自己的神性做主导吧！牢记初心，存在的意义在于给予别人的存在赋予意义。
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“宇宙众生皆是你，生命却没有你的痕迹。”（《梦》）
“爱脱离语言，爱蕴涵真理，爱扫荡邪魔，爱驱逐黑暗，爱是祝福，宽恕，与自律，爱是离舍的根本，是光明的流动，是安泰的喜悦，是极乐的满足，是终结恐惧的神灵。”（《梦》）
爱，只通过付出得到。无所得是得，不可说是说。
“观彼怨家如己父母心无有二”——《大方广圆觉修多罗了义经》
生活中，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
祝福您，老师，
祝福您，爸爸，
祝福您，妈妈，
祝福您，我的朋友，我的冤家。
愿你心中常驻芳华。
践行吧。
遇到老师真是生生有幸之事。
匍匐顶礼膜拜如来真神。
莫徘徊，莫掉队，紧跟上，把家还。
以《梦》为马信还乡，从此时空是传说。