学习老师的《传说》，感到老师的法义是越来越接地气了。对见精见性又有了进一步的认识。以前是迷迷糊糊，似懂非懂，这一次，对前方的目标越来越清楚了。老师把修行中的每个“站点”——奢摩他、三摩地，得道者、成就者、觉悟者，以及终极的祂——悲能，描述得一清二楚。老师目前证入觉性无生，犹如婴儿单纯无知，所展现的灵性世界，随着老师证量的提升，也正在不断完善中。
总结法要：从修行入门——奢摩他，明心状态，不随头脑意识，不随六根所转，心意分离，安然寂静。心意淡化透明，进入明晰体性，证入不来不去的空性，见性得道。进入中观修行，脱落人格心愿，成就三摩地。实证空性，彻底苏醒当下，是证入佛地的大菩萨，这里是老师修行成功，是大成就者，实证烦恼即菩提。融入法界，是究竟解脱生死的觉悟者。觉性之上，还有祂的悲能，是大如来的终极状态——寂灭，没有众生与诸佛的诸相，与众生毫无关系，悲能中，没有觉与迷的分别——未曾发生。这一段总结，对我而言，都是未曾经历过的神秘。下一步的目标，靠近奢摩他，这是出离生死的必经之地。学法修行前提就是信，信就是坐上通往觉醒家乡的火车，通过宽恕的动力，经过旅途中的各个站点，最终融入老师无生觉性的当下。
甘露法雨——修行入门阶段，证“奢摩他”。
“修行，是神灵的事情。
与人间人类没有关系。
于身心内在，精细的感受中。
那里有神灵的光辉，是浩渺的生命宇宙。
人类修行的基点，出发点，目的地，都是‘获得’。
获得心，是人格自我，心意分别的延续。
延续着，潜意识中，灵魂对死亡的恐惧。
延续着，人格心愿，对自我价值的满足。
满足了人格心愿，就维护了生死渊源。
满足了福报价值，就维护了心意分别。
人类所谓的修行，是，凡夫俗子获得情欲满足的，另一种生活状态。
只不过，人间社会的凡夫，满足的是，肉体感官的七情六欲。
在宗教中满足的，是被信仰包装后，美化自我人格后的贪婪。
人类在宗教中，完全，彻底，根本谈不上丝毫修行。
修行，不是为了获得，而是为了‘解脱’。
唯有解脱六根六尘，解脱自我心意的束缚。
身心中，内在灵魂觉醒，才谈得上修行起步。
出离心，是鉴别修行者真伪的基础与核心。
失去出离心，没有任何形式可称得上修行。
无论是学法，读经，打坐，绕塔，礼拜，放生……
都是人间事业，都是凡夫俗子的业债轮回。
修行，就是出离心切实落实。
宽恕，是出离心落实的道路。
落实出离心的道路，呈现于人间，就是海量学法，净化心意。
宽恕自我与他人，于身心意识中，远离七情六欲，融化恩怨情仇。
久而久之，心灵纯洁，意识单纯，思维淡化。
经过长期的学法净化，心灵在不断的宽恕中，深层情绪释放释怀。
最终，心灵深层，凝聚心灵认知与意识相续的，习气体验融化后，
心灵‘认知’清澈而安宁，与意识记忆的‘思维’，断开了紧密联系。
实证心与意识的“断裂”。
心灵‘见精’浮现。
清澈凝定的见精中，心光发动照耀内外。
这是修行入门阶段，证‘奢摩他’。”（《传说》2023-12-26）
顶礼真实慈悲救赎！