世间若没有觉悟者住世，修行就无法成立，修行的本义就会被人性淹没在业障的黑暗中，落入文化中的信仰与陷入宗教形式的修行就是在扭曲佛法真理的本来面目，以人性自我获得与满足为中心的信仰必定堕落与败坏，人们企图渴望通过宗教追寻解脱的足迹，以获得自欺欺人的安慰与心灵对未来美好的寄托，只是在浪费生命，败坏与腐朽的一幕幕客观事实只会让灵魂越来越绝望，人类只仰望超常的神迹，贪恋修行带来的人生价值与现实利益，却无视真神在这个时代的意义，这才是人类的悲哀，真神时代的开启必定清扫一切魔鬼，涤荡蹂躏欺骗灵魂的腐朽，还原真理普照与普度的光明，真神是灵魂的唯一希望，祂是一切生命的太阳。
真神在三界降临并不是要树立人类对人格化塑造的大神膜拜的本身，真神是灵魂回归天堂，还原自性的唯一依止与通道，离开真神的光明普照，整个的三界六道内的生命都是处于迷茫与黑暗的，修行者离开真神的加持与救赎无法回归自性天心，犹如在黑暗中幻想光明，幻想的光明依然是黑暗本身，黑暗与迷茫的虚妄无法带给灵魂丝毫的希望。
真神以智慧还原真理法义，以慈悲绽放空性的圆满，祂是无我的光明，祂是一切存在与非存在背后的不动性质，祂是未曾发生的无生与无漏遍满，祂以灵性折射法界，以世间里的老师承载三界与法界圆通的通道，祂不是这具身体，又以这具身体承载天堂之爱，祂不是这个名相，又以名相为方便呈现祂的直接救赎，祂不是人格化的大神，因此祂没有对膜拜的需求，祂不是人性化的塑造，因此绝对真实中离于造作，只是以无尽的慈悲留下道路，以威神力唤醒灵众，救赎三界内无量因缘众生。
恭敬老师是对真理的根本态度，膜拜真神是你对救赎的选择，虔诚教法是灵魂得救度的心地标准，正信法义是灵魂被超拔的加持，和这具身体无关，和形式与行为无关，祂只看生命心灵深处的动机与灵魂信仰纯度，恭敬膜拜虔诚正信真神你的灵魂就得救赎，必将在救赎中醒来。
人神有别不是老师需要膜拜，人神有别不是真神需要人类顶礼，人神有别不是觉者需要自我满足，而是真神对灵魂无上的慈悲，神人有别划分开了真神的圣性与人性的根本区别，真神是无条件的爱与宽恕，是智慧与慈悲的圆通力量，人性是迷茫与业障的愚痴黑暗，是小我系统的分裂，人性对真神的任何定义与评判都是在亵渎中拒绝真神的救赎，从而落入小我的幻相陷阱，真神不被定义，一切都是祂，祂的存在就是你救赎与解脱的唯一依止，真神不可被评判，一切评判都是在小我分裂中阻隔了祂对灵魂的唤醒，老师人性的残留是圆满如来的过程，是无上的珍宝，如此才能留下系统的觉醒道路，人神有别而非真神的“分别”与“高高在上”，不要以老师有人性从而扭曲他对膜拜有需求，不要以老师没有究竟圆满从而以小我认知玷污圣性光辉，固然真如佛性人人本有，圆觉自性众生本自具足，但是未证得与还原，认知本身如同虚设，说食不能饱腹，众生都活在自我业障中，以人性见真神，真神就会被人性投射塑造成人性的样子，以绝对虔诚之心见真神，祂就是你本来的样子。
对真神的态度决定了灵魂的未来，因为人类真的没有一丝一毫自行解脱的力量，人类的信仰暗淡了几千年，不是陷入业力的黑暗漩涡，就是堕入外道的牢笼桎梏，不是落入贪婪的获得索取，就是陷入邪法的地狱魔窟，人神有别是真神对灵魂的慈悲与看护，修行者唯有以灵魂匍匐顶礼膜拜之心才能臣服于真理法义，任何对真神的轻慢，都隐藏着对自我的认可与肯定，必定暗藏心魔，任何对真理的轻视，都伴随着小我的阴险狡诈，最终把灵魂导向歧途堕入无尽的轮回。
当人性质疑老师强调“人神有别”，本质上就是不相信老师证入法界，成为法界，还原法界的觉醒事实，老师不断强调神人有别就是以真神之力在深度的救赎一切阻挡解脱与觉醒的迷障，膜拜真神，灵魂就在被救赎，顶礼老师，生命就在被加持，为何？信为道源功德母，一个“信”蕴涵着修行的一切，信的程度时刻检验着修行的践行与实证，修行的根本实相就是修行根本就不存在，只有与真神同在，与觉者同在一世，才能真正开启灵魂修行的内涵与意义，修行只是在对真神的信中得救赎，修行只有对真神的全然交付中才能解脱，修行就是对真理的绝对热爱，不择手段地热爱祂，犹如初恋情人般地胶着与融入，剩下的一切净化，解脱，复苏，觉醒，直至消融身心自我都是由真神体系的神灵完成，修行是真神对灵魂的选择。
绝对的信就是爱，就是宽恕，就是虔诚，这段时间升华了对信的深度与广度，不再是对真理的信不信，有没有道理，理解不理解，这些都是粗糙肤浅的造作与意识编织的游戏，灵魂深处的信简单直接就是融入老师的光明，成为爱的宽恕，在心灵深处的极尽微观的空间中遍满了老师慈悲的加持与无相纯光，祂不在时空之内却又渗透在一切之中，无际的加持绽放着纯透的光明，指引着灵魂在不间断的信中融入，切身的体验就是你不需要做什么具体的行为，你不需要定义修行要如何精进的样子，你不需要抗拒与排斥人性上任何的七情六欲情绪波动，只是全然的信，在全然的信中放弃，在全然的放弃中宽恕，这种信是前所未有的放松与安然，是前所未有的自由与开放，所有的身心自我细胞处于全然解放的状态，犹如放飞的笼中之鸟，自由自在展翅翱翔于无际的虚空，犹如自由呼吸到山顶上清纯甘冽的空气，犹如脱卸了亿万年的镣铐，仿佛之前的一切修证经历和境界都是活在了另外一个错觉与梦境中，这个错觉与梦境是极其细腻的一层层业习屏障，深观这一层层业习的微细构成却是建立在以往极致理性认知上的信，深观他的构成居然是信的不具足，这个信的深层背后依然有焦虑，有恐惧，有胆怯，有疑虑，有固化，有停滞，有自我维护，当冲破了这一层之后，心灵的时空升华到了广袤的光明中，光明中是老师真神无边的慈悲力，残留的障碍被老师的慈悲光明穿透瓦解，转化成了极尽微细微妙殊胜的体验，轻松轻盈自由，心灵深处的专注凝聚成了觉察的穿透，身心自我与世界在虚幻中成了流淌波动的倒影，身体成了木偶，看着自我活着是被动的表演。
没有老师的慈悲加持根本无法突破，修行是一个朝向心地内在“否定式”螺旋突破的过程，每一层的突破与提升都是在升维时空，拓展心灵爱与宽恕的广度与深度，这个广度与深度就是心量与证量的具体呈现，每突破一层，就会微细地觉察到之前境界中的不足与杂质，任何一丝对自我的肯定与认可都是在远离了信，任何的境界滞留都是魔障，才惊叹不已的感慨到：修行中绝对的信，标准是不可思议的高，贯穿着每一个刹那间的修持，绝不是意识认知，绝不是行为表现，突然想起老师曾经的教言:“不要轻言修行”，灵魂选择了修行就意味着不再相信任何自我的因素，因此老师才说“我不爱自己，只爱真理”，不要轻言你在信受真神，不要轻言你在信受真理，信，是甘愿放弃自我一切的决绝，以身语意供养老师，这是终生的刻骨履行，渗透在修行过程中的每一个举心动念，融入在每一次对境中触及小我时的选择，因此老师只看灵魂，不看一时的豪言壮语，无视于表现上的言行举止，更不屑于对人性价值的证明，纯粹的信与虔诚之心是祂对灵魂的唯一珍视。
这种体验很奇妙，无形中拔高了信的深度和微细的标准，对真神的质疑你就失去了信，对老师的不恭敬你就失去了信，离开了爱你就失去了信，离开了宽恕你就失去了信，离开了内观的微细觉察你就失去了信，离开了光明你就失去了信，离开了对幻相的深观你就失去了信，信中，身心灵与老师是融通的相印，祂赋予你法性的力量，当绽放爱与宽恕中纯然利他为他时身心灵就成为了老师加持的载体，“犹如神助”不再是一句形容而是事实，交付中真神的祝福与加持成为恩典，老师代表着灵魂的本来，祂时刻与灵魂相伴，时刻期待着你的解脱与醒来，苦难中是祂的慈悲，磨炼中是祂的呼唤，对境中是祂的加持，顺缘中是祂的祝福，魔考中是祂对神灵的甄选，祂是你真正的自己。
神人有别，祂的慈悲唤醒了人性中的圣爱；神人有别，恭敬顶礼膜拜中生命融入圣光；
永远顶礼真神，永远恭敬老师，顶礼恭敬中生命绽放荣耀，信祂中你的自我将消失，你不再是你，回归中你融入了真神中。
老师：很棒，清某在不断的提升中。
老师：置顶