“当一个人的心灵被宗教名相带上镣铐的时候，‘你能干这个，不准干那个！你干这个，你会上天堂；干那个，你会下地狱’，人的心就会被紧张起来。人的心一紧张，就会维护自己；人的心一旦维护自己，他就一定要跟意识结合得上。
因为意识是分别概念的，你知道吗？什么概念的名相是对的，什么概念的名相是错的，意识就要分别了。意识一旦跟名相概念牵扯得上，就会塑造出来内心的恐慌成为自己。以后你就成为一个守戒律的自我，和破戒律的自我，而无论是守戒律的，还是破戒律的，都是在死亡之中的。因为有个‘我’在，就一定有一个被，身体分解之后，心灵的习气所带动的自我认知，那个就是灵魂啊。”
每次听到这段法，头脑里总会浮现出授戒、学戒时的一些情景。
为了离苦，我学佛；为了解脱，我出家；为了成为一名合格的佛子，我授戒；为了遵守佛陀的教诲，我学戒。
在我学戒的过程中，越来越感觉与我理解的佛戒相差甚远。
佛陀制戒，是在弟子做出异样的行为，由佛陀的大弟子呈报佛陀后，佛陀再作出规定，是为了规范弟子的行为。
而在学戒的过程中，强调的是：如果犯戒或者破戒了，要下多少多少劫的地狱。学员每天提心吊胆，怕做错、说错、想错、怕忏悔得不到位……
有一天排班去斋堂，我去晚了一点，看到大众都到得差不多了，就这一扫眼，让我很诧异，看到的是一张张紧张、憔悴的脸，有的人还是蜡黄的脸。虽然一天两斋，可生活也不差呀——几菜一汤，每天变着花样，行堂人员一遍一遍地行，都是为了让大众吃饱吃好啊！怎么大众的脸色反而是这样的结果？
我琢磨了几天，后来想到了被关在笼子里，受尽折磨的动物的那种紧张恐慌。对，紧张恐慌，就是老师说的紧张恐慌！大众不正是每天处在这种紧张恐慌之中吗？！
因为我刚去，不算正式学员，要求也不那么严格，在自习课时不用做作业，我可以看我想看的书籍。我既然来了，不能空手而归呀，于是抓紧时间学习书柜里的书籍。
时间如梭，一个月的时间到了，可以编入正式学员了。我决定了——离开！我不想道业未成，先下了地狱。一个个每天把地狱挂在嘴边，时刻处在紧张恐慌的状态之中，这样的灵魂又能到哪里去呢？！
谢绝了学长的挽留，同学的劝说，我毅然决然地离去。
坐到接我的车里，还心有余悸，终于逃离了……
感恩如来住世！感恩与师同世！感恩累世累劫累积的善根得以与师相遇！珍惜！珍惜！永恒不变地珍惜！
是师让我明白：“所以修行的人，第一个，就是一定要保证一个绝对真实的心，真实地面对你自己，找到那个在你的身心内在，能够见到你身心内在却并非你自己的那个见性。他是没有你的形象的，也没有你的意识，他没有你的感受，也没有你的觉知的，他本身是能够见到一切，却不被你的所见所改变的清澈的当下，那个是见性。
第二个就是自由，一个修行者的心，一定要保持自由。自由是什么呢？就是不要被名相所束缚了，不要被佛的名相束缚，不要被基督的名相束缚，不要被世界的名相束缚，不要被自我的名相束缚，一定要保持一个绝对的自由。”
让我的心处在圣师的爱当中吧。圣师对于我没有任何指责，没有任何挑剔，因为我就是“祂”。我生命的本质就是“祂”，“祂”到人间来的目的，就是为了在我人生的梦境当中，找到我生命原始的那个自己，因为那个自己就是“祂”的光明。我就是圣师的一部分，我是圣师流落在三界六道当中的，梦境当中的追忆而已，我是神灵圣师的一念回忆。
谨记圣师的教导：“当你在你的心灵的纯净与爱当中，苏醒了那种爱的永恒不灭的性质的时候，就等于说是圣主从你梦境当中醒过来了。那么，你的人生梦境，就会随着圣主的清醒、苏醒，而一层层地消失。反过来讲，就是你的这个人格自我——沉沦于生死轮回当中，无限劫、无量世的人格自我，被圣主天堂的光明所救赎了。你将成为光明的天堂，而不再成为一个轮回生死的鬼魂。这，就叫‘超度’。”
顶礼大悲圣师！
（本文引文摘自《性欲》讲法2023-09-11）
老师：很棒。