这几天呢，又有忽隐忽现的不一样的心境呈现了，很安心，很轻盈，很找不到具体存在的飘渺。
但是这个人呢，咱这个家伙呢，困倦啊，早早地睡，起得也晚，法抄的数量不比之前，最近听法的感觉啊，就像是宏大的盛宴啊，从来没遇到过老师如此宏盛的盛大法宴啊，有种浩瀚的感觉。
飘飘然的，就觉得灵魂深处似乎有种心安的那种感觉，很飘渺，不太容易捕捉，但是出现了好几次，时不时地就出来冒个泡，今天抄写老师的讲法《魔王》时，终于又升级了，可以捕捉到了。
很多时候，老师讲的深层次的境界呢，自己之前只能是意识思维上的感受，但是体验很模糊，找不到北似的感觉。
因为人类没有触及神灵的能力啊。
老师讲法中，讲到感应力成为生命的主体时，根本就没有所谓的“我思考”啊，想不起来思维是什么东西，也不会对身心自我有任何认知。
之前看到老师讲的各种类似如此的法理法义啊，内心除了思维之外，就基本没啥概念，不知道失去自我认知的，没有“我思考”的状态，到底是啥状态。
今天呢，终于也模模糊糊地有了一丝感受了吧。
今天呈现在自己内心里的感受啊，是原来老师深邃的讲法，是建立在剥离和消融人性自我的基础之上的那种无生无存的基础之上的啊。
这种深邃的境界，自己终于实质性地体验到与老师的浩瀚的差距了。
这种差距感就来自于自己这点粗浅的对比。
因为这一段时间都在破碎自己的认知，以至于内心里突然呈现出一种与人性孑然不同的体验，这种体验都让自己惊讶了，哇塞，这啥情况啊。
也就是自己在面对那些以意识思维，或者体验感受，或者认知层次的所谓的大师时，第一次深切地感受到，自己的内心绝对与他们不是一个层次啊！
可是这种感觉的基础，却并非是自己有啥层次，有啥知见，有啥境界，更不是有啥证量。
而是自己内心深处里，有一块很纯洁的地方，那里没有所谓的知见、认知、体验、感受、认为、观念，这些都没有！
就自己内心深处的那一块决绝虔诚的空间里啊，没有属于自己的思维啊，理解啊，道理啊，也没有分辨能力，除了虔诚，那里一无所有！
就是干干净净的，感受不到自己有啥属于自己的那么一块空间，在面对那些所谓的大师们的言论时，啥感觉？
人性当然有人性的感觉了，可是除了人性之外，内心深处的这块空间，好像与所谓的大师们，根本没有丝毫的可比性！
那块虔诚的空间里，自己没有可以对比的道理和知见，自己没有可以拿来辩论的观念和境界，就连法理也看不到，那么，何来的可比性呢？
哦，原来这就是差距啊！
老师无存寂灭的法界生命，老师深邃浩瀚的如来境界，老师无所得有所灭的自我死亡的光明，不正是如来所说的，无有少法可得，为无上正等正觉吗？
老师在感应里的行阴流中，都已经失去了自我的能力，更何况法界的无存寂灭了。
人世间的拿着自己那点可怜的知见与境界，拿着那点自以为是固步自封的观念与境界，拿着人性顽固的自我认知和体验，就觉得自己可以给佛法下定义的人，就可以来斩钉截铁地评判老师证量的人，自己看着这样的人，都已经无语了，真是不知天高地厚啊！
一个有所得的境界，却要去与无所得的法界圣贤去相比，真好像一粒灰尘却要与苍穹宇宙去比较啊，哪里来的如此愚昧无知的胆量呢？
自己终于进一步感受到老师神圣不可动摇的地位了！
世间的人类，只要是人类，必定会以自我知见和观念来颐指气使，捧着佛经，却是以自我认知来为佛经下定义，而且还自以为是地认为他们内心里感受到的，就是如来所指引的道路！
咱是真服了这些人了，瞎子真的能看到路吗？
眼瞎，不是可以被嘲笑的理由！
但是一个瞎子，却自以为是地觉得，他们比法界圣贤的眼目更清晰明确，这可就是来搞笑的了！
自己第一次觉得内心怎能有点高高在上的感觉了？
好像也不是人性的那种傲慢啊，好像就是一种毫无可比性的那种感觉，这种感觉绝对不会对人类谦卑啊，根本就没有可以谦卑的基础啊！
自己终于体验到一点儿老师从人到神，从神入圣的神圣之路了。
那是人类根本不配与之比较的的神圣都无法触及的伟大！
人类所谓的伟大和神圣，根本就无法用来形容老师的伟大，人类的概念用于对老师的描述和称赞，今天的自己看来，真就有点是对老师的亵渎和侮辱了！
老师是神圣都无法触及的如来啊！
自己深切地感受到，被认识，被体验，被记忆，被自我所掩盖下的状态，被掩盖的状态，怎能触及不被掩盖的圣洁呢？
披着滚烫粪便的自己，能感受到刚洗完澡后的轻松舒适吗？可能吗？
就是自己被摔得再重点，肉体都能感受不到了的那种状态，都觉得意识身心、认知思维是披在灵魂上的粪秽，脱落粪秽的生命，那种无法产生自主能力的轻盈清澈，对比这个厚重的、束缚的、躁动的肉体生命，都已经觉得肉体生命根本就没能力触及更深邃的内心境界了，人们怎么就如此地自信自己可以以思维体验、认知理念来触及如来的境界呢？
自己也是来搞笑的啊，前几年，自己不也是觉得可以以思维意识，来感受类似的佛法的方向吗？
可是现在呢，再看看之前的自己，真是如同蝼蚁一样的可怜而愚昧啊！
自己很可怜可笑，很悲摧愚昧。
可是就是自己这么一点点的，程度都不是很深切的交付，虔诚，死在法里的一念，居然在内心里呈现出一丝丝的心安来。
这丝心安如果不是老师的心，在自己内心里呈现，自己这个轮回生死的鬼，怎么可能让依然漂泊在生死业海中的灵魂，诞生出那种一念间感受到心安的体验呢？
自己好像也感受不到具体的体验，就是有种毫无道理、毫无理由、毫无体验支撑的安心！
好像就是安全了，没事了，再也不被生死的业海所摧残了！
好像要开始与生死脱离了的那么一种感觉啊！
这种感觉挺飘渺的，也没看到有根基，也不讲道理，没有支撑这种心安的认知存在。
似乎砸碎的那一部分认知就是恐惧的凝聚，恐惧破碎的那一部分，就对比出来了心安。
道理和恐惧，在“见”的世界里，都是所见！
所见无法触及见的清澈！
因此，不论意识思维，体验感受，还是认知与感应，反正怀疑老师的，恐惧自我无法被救赎的，担心虔诚至死也无法脱离轮回的，等等等等，都是如同所见的光影，无法带动单纯见的无挂！
不被自我认知带动的安稳，心安，不由得让自我认知觉得，这个心安简直就是幻觉啊，不靠谱啊，不要相信这个飘渺无根的幻觉啊！
这就是自我认知所给出的答案啊！
可是自己是一个要粉碎自我认知的家伙啊！
怎能听自我认知的忽悠？
咱就心安了，能咋了？
业力重不重好像不是重点，被自我认知吓唬、害怕、恐惧、担心，这个似乎是重点！
老师的威神力，不就是超度灵魂走出自我的恐惧，走出自我认知的牢笼吗？
死在法里，到底是如何死去？自己没概念！
但是决绝地信任老师，让这个恐惧的心灵在绝望中死去，也要维护内心中呈现的心安，这也许也是一种初步的死在法里吧。
安详得如同婴儿般，这是自己要做的。
耶稣不是说：信我，你们就能走在海面上，而不会沉入海底。（大意）
可是有人一开始信了，可以走在海面上了，可是走着走着，心里就没底了，就在他们不由自主地升起没底的一念时，他们就踩空掉入大海了！
而自己要做的，就是要保证，哪怕掉到海里淹死，也要保持对老师决绝的信赖，要保持信仰中，不为自我的未来，获得一丝承诺的纯洁！
自己不害怕自己所产生的一念一念的没底，因为他们不是我！
自己担心的，是构成自我的业力还很庞大，自我的渴望里，一定有对真理的索取！
但是在自己能意识到的觉察之眼中，不允许有对真理索取的心，成为自己生命的主体！
安心的一念，如同黑夜中划过的一颗流星，让灵魂又看到了方向。
仰望天堂，天堂中没有生死，天堂没有恐惧。
那么自己也开始信赖安心的这一念，这一念中，没有恐惧！
让自己的心多安住于安心的时刻，就少了一丝在自我的恐惧中挣扎！
仰望天堂，远比在黑暗中恐惧要靠谱得多啊！
与其总是看着自我业力深重而恐惧担心，怀疑胆怯，
为何不心心念念安住于仰望天堂的圣洁呢？
自我在绝望中死去的过程啊，就是安心逐渐呈现的过程啊！
如何用心灵去触碰老师的伟大？如何融化在老师的生命中？
外道邪师不总是说共业、共业的吗？以此来麻木众生的灵魂！
可是我们让灵魂仰望天堂，把灵魂安置在安心的当下，去听老师的讲法，抄写老师的文字，把灵魂交付于老师，心心念念地泡在圣殿，那么我们心心念念塑造的净业，怎会无法与圣殿中师兄们的虔诚清净业，与老师神圣的功德业，共同呈现圣光之国呢？
自己愿意接纳自我黑暗业力的死亡，重新化作一缕微光，去融入老师以生命为灵魂塑造的圣光世界。
心安啊，就安详在不被自我恐惧带动的虔诚真理，不虔诚自我的信仰中。
就心安在仰望天堂的傻乎乎的仰望里。
就心安在感受老师浩瀚的神圣的无法触及的伟大中。
就心安在直到生命的最终，也不敢在真理中为自己祈求半点利益的纯洁中。
哦，好像那个安心的，忽隐忽现的，如同被光明照耀的感觉，似乎是虔诚与交付的一丝纯洁，所呈现出来的体验吧，这个好像是心安的根基。
哦，自己终于觉得，自己有可以用来供养老师的一点纯洁了。
感恩老师赐福，感恩老师无上慈悲的救赎。
老师：很棒。