“世界上有两种人可以得到快乐和幸福的结果，一是修善不造罪的人，一是造罪知道忏悔的人。罪业是没有本体的，是空幻的，把心意如果能忘去时，罪业也可以消灭了。了解心和罪本是空幻不实，这就是真实的忏悔。”——释迦牟尼佛
这些天，极度沉浸于新平台，道场彷佛萦绕着纯金色强大的殊胜气场，蒸腾着穿透力极强的无相热能，无论是上班下班，还是吃饭睡觉，情不自禁就会上来看几眼，刷一刷，只要待在这，哪怕什么也不做，灵魂都是笼罩在老师源源不断的加持下，被师兄们及共情的对境所净化，所升华！
沉浸于互动应答的角色中，见到自我于其中的虚荣彰显与各种评判。按理，觉察的时刻应该立马去忏悔，并撤销留言评论种种，静待息心。可是，仔细反观忏悔的动机，是焦虑与恐惧在驱动，是“自我”急于与某部分“不好的自我”划清界限，驱动做出忏悔的行为。不对，这不是真忏悔！
直觉追查兴奋浸淫的源头，并非完全出于自我彰显，在心灵波动起伏的那一刻，反复体会，有发自灵魂中对于真理的热切追寻，与对共鸣的强烈渴望！那是一股纯洁而纯净的驱动力量，只是在落入对自我名相的固化执迷后，才会掺进虚荣，彰显，自我欣赏，自我肯定的种种暗坑。于是，出于对自我的保护，恐惧浮现了，意识反应过来要忏悔去除定罪了的“自我”！可是，此刻的你，就是虚荣就是彰显啊，你如何能将自己分出去？！
原来，“最强大的猛兽可能有着最单纯的面容”！在自我彰显的前一步，仅仅是灵魂在寻找自己光明记忆的本能渴望！仅仅是因为无明浸染中多穿了几层衣服，就不认识她了啊，就觉得她是“脏”的，“可耻的”，是需要被痛斥及划清界限的。可是，她原本只是单纯的迷失和寻找啊！就好像赤身裸体的人，在严寒中本能的穿上一层又一层保护的衣服！就好像无知犯事的孩子，内心本来已经紧张恐惧手足无措，大人们却还要严厉指责雪上加霜！
CJ大德有言:“有一种虔诚是背叛，有一种呐喊是恐惧，有一种付出是索取，有一种精进是后退，有一种忏悔是逃避，有一种决心是胆怯，为什么会是这样？因为所有这一切，是相，无论善恶好坏，都是‘我相’，我相必然颠倒！无我的人心自宁静，这是必然，因为心本来圆满，不增不减，不垢不净。”
所以，我佛慈悲开示:“罪业是没有本体的，是空幻的，把心意如果能忘去时，罪业也可以消灭了。了解心和罪本是空幻不实，这就是真实的忏悔。”
所以，之前的忏悔，某种程度上可以起到戒律的作用，可以抑制或减缓业力对心灵的控制，但无法根除。因为忏悔在心，不在相！需要忏悔的是这颗给罪恶定义的心，是这颗认为罪业是实有，“我”为实有的心！
当看清楚后，本能的反应，是想一下子冲上前，将那个充满愧疚与自责的“我”拥于怀中，发自内心的去温暖她，安抚她，亲吻她，一遍遍地告诉她：
“亲爱的，你没有错，你是纯洁的，我爱你，我爱你，我爱你！”
“我认得你原本的模样了，你是爱，你是光，你就是我不可分割！请原谅我此前的错认，评判与伤害！”
“原来急着与你划清界限，不过是我太恐惧下的自我保护，我期望我变得更好，更完美，妄想可以以有为法，把你去掉，消灭掉，以为这样就可以逃避死亡，获得解脱！可是，如果我都不能接纳这些你，顽固的视你为丑陋的真实存在，又如何能够解脱？！难道有人可以自己绑着石头升天？！”
《楞严经》观世音菩萨耳根圆通法门中有一句话是“闻所闻尽，尽闻不住”；
《圆觉经》中有一句话是“于诸妄心亦不息灭”；
老师亦曾写到，妄念即是性空，空性不染，何来清净与不清净？
就这样啊，当下次种种她升起，见，就足够了。既不会因她的存在而恐惧，也不会期盼她的消失，她仅仅是自性明空的化现，不定义中，爱显现真相，你我原本为一，除了爱，还能做什么？！“此有故彼有，此无故彼无；此生故彼生，此灭故彼灭”，至浅至深的真理一直在那里，爱，是时空的终结者！
如果要忏悔，就忏悔把影子当真的那个吧！如果要接纳，就接纳把影子当真的那个吧！如果要爱，就从她开始！
好好学法吧！不学法不抄法，你见不到她；不学法不听法，你不会爱上她！
老师就在见的清醒中，注视着我们；老师就在爱的温暖中，拥抱着我们；灵魂回归平安时，就是与老师重逢时!
忏悔与接纳，是智慧与慈悲。