无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
我喜欢听讲法，一点不喜欢听讲经，讲法不但究竟而且圆融一切，可用最简单的语言最贴近生活的例子阐述最微妙的佛法。听讲经就像吃纸片，没少费功夫，品不出一点味道，而且繁杂的概念词语使我难解其中义。
刚刚抄了这段法，头皮都震麻了，老师用一种最朴实无华的例子，把如此究竟直达天堂的修行道路再现人间。
震撼！究竟！太伟大！
宽恕教法真的是前无古人，后无来者的伟大至极道路，从唤醒心灵本质记忆，形成深层体验之差，从而引动先天企图，其他的自然导轨正途。怪不得老师一直都在强调虔诚！一直强调持续性泡法里！这是核心的核心啊，开了这一环，其他环环相扣成章。这比密法还要密法。
伟大！究竟！震撼！
顶礼老师，您真的太伟大了，至诚追随您！
恭恭敬敬附上这段震撼的讲法（《爱》2023-09-20）：
我举个例子啊。咱们在外面走路，在戈壁滩上去旅游，咱们去敦煌了，咱们去看敦煌壁画，他要经过一个戈壁滩。咱们都是走路去，或者骑骆驼去，咱们身上没有带水，走了两个小时，那个天气很燥热，40多度，人的身体很渴了。这个时候你的潜在意识啊，你的主观意识还没有形成分别的时候，你的生理机能就已经告诉了你的这个内在的思量心：你的身体缺水了。
你的思量心呢，调取了对于身体过去饥渴的时候的记忆，结合你目前身体的状态，然后作出了你要喝水的这个判断。然后你的思量心呢，就会呈现出来想要喝水的企图。这个企图，一定是因为生理原因引起的，而不是你的主观意愿想起来的。
你们相信我，你想喝水的时候，一定不是我自己主动地说，“哎呀，到了几点几分了，我必须要喝水”，你不会这样子的，一定是你口渴了，然后你才想起来喝水，对吧，是不是？那么，在你的意识，还没有理解到“你的身体口渴了，需要喝水”的这个状态之前，是谁告诉你的意识，“你的身体缺水了，需要你去找水喝”呢？
这中间一定有一个时间差呀。你的意识是执行的人，执行去找水喝的人，是谁给你的意识，下达的“你的身体渴了，需要找水喝”的意图呢？这个就是人的灵魂，知道吗？
当我们的内在的思量心啊，调取了储存在思量心当中，对身体曾经缺水引起状态的记忆，并且将这种过去的记忆与目前身体的状态形成对比，作出了“目前身体需要喝水的状态”这么个决断的时候，就形成了我们“想要去找水喝”的企图。这个企图推动我们的心灵认知，形成了“我的身体饥渴，需要喝水”，然后这个认知再告诉我们的意识，“需要喝‘水’这个名相”，知道吗？
认知只是知道身体缺水，但是认知并不知道，具体你要喝哪一种水。只有认知告诉意识“我要喝水了”，意识才会想起来，“哎哟，我这会儿没有带水，前方可能有一个泉水，或者前方有一个小卖部，我可以到里面去买矿泉水”。意识就开始分别具体的名相，去寻找可以让身体解渴的物件了。那个就不一定是水了，也可能是西瓜，也可能是椰奶，对吧，也可能是矿泉水，也可能是可乐。
意识就会为心灵的认知，做出来很多很多具体的规划与判断。心灵的认知只是知道“自己身体饥渴了，需要水分”，而意识就会做出来“我是要喝可乐呢，还是要喝矿泉水呢，还是要喝果汁”的决定，明白了吗？
所以说，我们的意识啊，现在这个自我意识，只是为我们心灵认知服务的工具而已。而我们的这个心灵认知啊，知道“我要喝水”的这个认知，他不是自己发生的，而是由我们自己内心的动机，“我想喝水”，然后心里头那个认知，捕捉到了“我想喝水”的这个企图，然后认知告诉意识，意识去完成。
那么，在我们“想要喝水”的这个动机背后的企图呢，动机背后的那个企图，那个就是我们的灵魂。他是由极其细腻的习气和极其细腻的念头川流而成，形成的一个与目前的这具身体和你身体当中形成的这个世界境界，结合在一起的，你想象出来的，存在于想象境界当中的，一个你的个体形态。人的灵魂是带有你今生的，对自我认知的形态的。
因为你目前看到的这个世界，你目前看到的这个空间，他就是你想象出来的，他并不真实存在的。所以说，既然你的内在，内心里面，你的身心聚合，想象出来了你外界看到的这个空间和世界，就一定有一个空间世界里面存在的你吧？那个你，就是你灵魂的形象。就是我现在看到的你，就是你灵魂的形象。
但是实际上，这个灵魂一旦脱离身体了之后，这个形象啊，过一段时间他就会消散掉的。他就会变成其他的思量心当中所记忆的，其他的境界当中的形象和其他不同境界呈现出来的世界，那个就是六道。
老师：确实确实很感动，因为真的很究竟很奥妙。