人性的快乐和解脱的快乐，是不一样的。
这个在最近呈现出明显的差别。
自己把工作当修行，尽管水平和记忆唰唰唰唰地往下掉，但是内心挺高兴的，失去的快乐，是不需要获得来维系的，这个很长久，不是获得的快乐那样短暂。
欲望越低，欲望越容易被满足，最近饭每顿只有一个馒头了，这个心就挺高兴的，活着的成本又少了。
但是最近获得的快乐也出现了啊，很短暂，因此很明显。
就是二级建造师成绩显示合格了。之前呢，可看不起二级了，而且通过的还是曾经最看不起的一项，尽管工作用得到，也看不上，为啥？因为背后的动机里是价格，压根就不是为了把别人的项目做好，因此，这个是欲望。
但是考试太占用学法时间了，自己记性严重不咋地，前年准备一级考试，几乎占用了大半年呢，后来因为疫情停考了，这个心呢，开始放弃了，不要了，这个是轻松的，不被挂碍的，这个很舒适，不需要获得的支撑！
反正自己努力的时候，各种因素都通不过，最近记性都不咋地了，考试几乎靠蒙，可是却通过了。
突然之间，自己感觉到，放弃获得的心，爱咋咋地了，就没有什么纠结了，反正愿望消散了，对结果的期盼就消散了，没有对结果的期盼和获得，心灵就减负了！
对生存的渴望与对法的渴望，又出现明显的界限！
事情很小，微不足道，但是对于分别获得与解脱，却呈现出明显的差别，这个让心灵挺高兴的！
放弃，我不要了，这个是解脱的愉悦，轻松自在，不需要获得的支撑！
不在乎自己的付出与努力，一无所得与无所谓，这个是减负。
相反啊，放手和放弃，也开始知道了之间的区别。
之前呢，总觉得自己快失去工作能力了，养不起夫人了，因此总想赶紧让夫人出去干点啥。
现在呢，爱咋地咋地吧，自己不喜欢左右别人的那个心挂在心灵上了，挂得很难受！
当然，家庭就不是讲理的地方，自己问题没了，宝贝又开始找事了，自己又无力左右，因此，这个左右别人和不左右别人啊，也不是定论，要在道理上找对错啊，会很辛苦，而且怎么做都不会对！
或者有时候福报大，怎么做别人都觉得对！
但是这个对于错误，与修行没有关系啊！
好像与修行有关系的，就是在对境里，我们的心态，是自私利己的，还是无我利他的。
自己不是神仙，没有牛掰的处理矛盾的能力，只会一点一点地去试着处理矛盾，但是这都是人性层面上的，处理得好，高兴几天，不长久；处理得不好，难受几天，同样不长久！
往大了说，与家庭能在一起的时间，到死就结束了，也就是共同走过这几十年的事，让人家高兴就行了，实在做不到每天都高兴，那是咱没那个能力，也不需要自责，心意到了就好吧，也没必要苦憋和渴望吧。
以前呢，可看不上家里这点事和生活上的这点事了，眼高于顶，只望着法义法理，觉得生活上这点破事，压根不值一提。
但是生活上的每一次选择，却开始逐渐地瓦解了自己之前的那种僵硬的、逃避的心态，这种感觉还不太明显，但是却开始有感觉了，这个让心灵很高兴！
为家庭付出，也许是大部分人习以为常的事，不值得一提！
但是自己就是一门心思地想解脱，很少关心家里的事，觉得人啊，怎么就盯着人世间这点破事不放呢，有啥意义？徒增烦恼！
可是最近发现，自己这个要逃离、逃避的心态，好像不是铁板一块了，觉得家庭和修行，没啥关系，是可以在家里修行的！
因此，逃避的心就开始逐渐消散了！
不把自己的成就当目标，这个心才能多一份对别人的关心吧。
既然无所得是解脱，为别人干点啥，不也是能扒掉自己的获得的利益嘛，扒掉之后，挺舒服的，因此矛盾里是可以修行的，不冲突！
老师说回归家庭可以修行，是可行的啊！
结婚和离婚，不是修行必须的，没有定论！有的人适合结婚中修行，有的适合离婚修行！
自己适合哪种，自己不知道，反正决定权不在自己，作为人呢，连家人都没照顾好，还讲一大堆道理，这个自己开始觉得不合适！
法理是给修行人的，不是给家里讲的，当然给家里讲也可以啊，就是愿意听，就讲，不愿意听，咱就闭嘴！
用人家喜欢的方式讲，好像比用自己喜欢的方式要靠谱！
这个心态比之前的心呢，区别就是一个是自己满满的有所得感！
现在的心上，好像有所得感变薄了那么一层，因此，觉察到很多心灵上僵硬的东西，这个都是自我获得心，制造的各种苦难！
获得心的幸福感，和解脱获得心后的那种轻松与愉悦，逐渐地就这样浮现出差异来了，因此，也开始逐渐有了选择的权利，因为差别实在是挺大的！
但是两个月前，自己内心中这种对比却不明显，因此对比只能是概念上的、道理上的、认为上的，没有体验上的支撑，路就会很模糊，不清晰。
消散自我的体验的过程，会呈现细腻的那种体验，这个方向中有轻松感、压力释放感、无愧感，这个成为替代意识里概念上的方向和确认。
再有就是走着路，听着法，经常哭，没事就哭会儿，工作中也一样，时不时地就哭会儿！
反正想起法，想起老师，很容易就哭会儿！
但是这种强度还不足，自己挺喜欢看《佛陀》电视剧时，那种哭得都没法控制了的那种哭！
连自己也不知道，意识里原本不喜欢看的，没想到一看上去，能哭成那样，这都是触动了内心里的哪个经历呢？
这也是对比啊，对比学老师的法的哭泣程度，让自己觉得，心灵里还是有障碍啊，啥时候也能一听法，一看到老师，立马泣不成声，立马磕头如捣蒜，匍匐顶礼都爬不起来了，像老师顶礼耶稣那样，那才是心灵柔软了，那才是灵魂真正看到了来救赎他的圣光了！
有对比，就看出差距来了！
自己之前看着老师的法理，听着老师的讲法，体验不到深邃的伟大，现在把概念头脑的帽子摘掉，再去用心灵触碰老师的法，一下差距就顿现！
自己这个微尘泥土，怎么敢与浩宇苍穹来对比呢，没有可比性啊，性质都不一样，人性的生死，怎能与明晰极乐相对比呢！
学法啊，之前的感觉就是自己在学法，法会让自己解脱！
现在学法呢，是法本身就是解脱，要用法替换自己，消散自己，融化瓦解自己，一无所有的只有法了，解脱就有希望了！
这种对比感，让自己再听老师说的“只求看真理一眼”，再去触碰老师说的，可以为真理死无数次，为了真理可以被万剐凌迟，入地狱火海，才会觉得老师这些话背后深邃的含义！
自己也开始感受到，不论老师的语言怎样讲，所描述的境界有多伟大，自己的身心业障，一定能把老师的境界给拉低到自己的境界上去体验，因此，自己没有能力触及到老师的境界！
因此，也开始对比出，自我认知是如何掩盖和扭曲老师的法理法义的过程了！
因此，还是老老实实地学法听法就好了，思考是路边风景，不是咱的目标，如果思考能触及到境界，那这个境界一定是思考塑造出来的一个场景，那就和消散境界后的心灵不是一回事了！
镜子里的形象，和真身是一样的嘛？
我们看到的自己和世界，乃至意识思维认知体验，都是镜子里上演的幻相，可是蒙蔽心光的那层影片、乌云、业障的样子是什么样子的呢，我们没看到啊，看不到产生幻相的原因，就会被原因掩盖和欺骗！
因此，“汝意不可信，慎勿信汝意”，就不再是一个概念，而是真真切切现在自己看自己的样子！就是不可信！
自己的一切表达，都如同河流里流过的水，今天流过的知见，不会与明天的相同！
十天后的知见和认知，也与今天不同，因为自己只能表达当下自己体验到的，无力触及未来，无法评判未来，无法定义未来，只能描述当下！
明天自己会怎样描述自己的内心呢，自己不知道，但是心有所得的描述，就会觉得这个心灵又挂上负累了！
如果是在无法获得中放手了，轻松了，心灵就会觉得挺高兴！
这个也是与之前不一样的对比。