这是昨晚写的帖子，关机之前，电脑死机了，今早一看，写出来的文字都不见了，那就重新表达一下大意吧。
这些天反反复复听网站近期推出的新讲法音频，有几段给学法师兄们的点评，听的过程就心生感慨，一是，惊讶于他们前几世修行的长久；二是，惊叹于他们曾有的证量；三是，感叹，如果此世他们不遇觉者，他们不一定能回归到他们曾证到过的最高境界；四是，触动，对人世间的任何眷恋，都可能让自己的修行向下滑；五是，赞叹他们对师法的虔诚信受与修学。
师在这些年的讲法中，反反复复强调“虔诚”，甚至说，如果把这个教法冠一个名称，就叫“虔诚教”！说明虔诚，是我们出离的根本。想起师在2016年底的讲法《虔诚》中就说过，我们对人世间无比虔诚。确实如此！普通人在人世间活得极为真实，活着是最基本的诉求，活得滋润了，愿望会越来越多，为自己，为他人，为环境。所以，修行初期的人，脱离人世间的真实，还有相当的距离。只有对佛法对真理，升起虔诚心，才可能向前走得更远。
师说：“我生命的痕迹就是‘真实、虔诚、宽恕’，就这三个词。所以说是我接走的人，我能够带走的生命也是要符合这三个条件的——真实，宽恕，还有虔诚。”(《生死》讲法2023-06-29)
普通人升起虔诚之心难在哪儿？难在生生世世轮回中形成的人格自我，师言：“你的人格，他不是你这一生形成的，他是你生生世世形成的一个顽固的心理感知和心理认知。”(《生死》讲法)
我们大多通过感知，形成认知，被认知牵引，形成各种概念和觉受。比方说，看到某网的衣服不错，一眼引发心理的满足，再看详情，哇，发现价格美丽，于是心里的小鼓再次捶打，琢磨着有必要收入吗？感知显示看，认知是对品质与自己的需要和能力，结合起来去判断，最后得出结论。我在想我们热衷于生活的方方面面，吃，要可口，符合自己的心理需要，味觉满足（我曾说过，吃东西，就是满足了进口的那个瞬间，咽进去了，都一样）；穿要保暖和得体，适合生理需要和社交需要，其实我们一直被感官的各种需求所活着。这样对“生活”的虔诚，都在满足人格自我的需要，一点不满足，内心的不确定感就会陡升。糖尿病人最怕吃喝不及时，怕饿昏了，再吃食物，血糖半天升不起来，一慌，心里就开始极度恐惧；穿不好，既怕冷又怕热，还怕因为不得体，被人指指点点，各种细微的恐惧充斥在生活的方方面面。
所以师说：“……为什么人类修不成呢？因为你的心，构成你灵魂的最根本的原因，就是源自于对自我维护的恐惧和自我欲望的执着，这两样东西。你都发现不了你内在的恐惧，你都发觉不了你心识的贪婪，你怎么可能从魔王的手中逃脱呢？”（《魔王》讲法2023-07-10）
不仅普通人难以逾越恐惧感一关，进入修行行列的人亦然。当你执着于生活的方方面面、点点滴滴时，说明你没放舍，你被牵引的心，层层叠叠地分层，最终还是在六道里打转。师在《生死》讲法点评里，提到过的那位过去世达到五地以上的大成就者，师说他前半生把过多的精力放在人间琐事上了，他本属于法界的生命。我想起2018年，师给寺庙里的师父点评时说过，你们不要想着进入法界，那离你们还很遥远。师点评的这位师兄，带有前世深厚的资粮，师说，他现在就在七层天以上了，如果此刻故去，还会回到天上，但是对他拥有的资粮，是浪费，暴殄天物。
师给他的戒律：“人世间你未曾拥有过，过去你未曾拥有过，未来你也不会再拥有，你只是在经历人世间，不要被人世间所获得。”(《生死》讲法)
我第一遍听到圣师给他的点评时，从头哭到尾，特别触动，尤其师说到这个戒律时，我觉得对我们所有学师教法的人都适用，我们只有把人世间当成经历，而不是获得，才会警醒，出离。记得师前些年讲法时，说过的比喻，进入菜市场，里面很嘈杂，不要关注这些，而是怎么从人缝里穿过去。我们的出离心不足，虔诚心欠费，就会被菜市场的货品、吆喝所吸引。唉，修行确实不易啊。你在跟自己累世劫形成的心念习气，与外在的世间万物做抗衡。师说的虔诚心标准，要达到什么程度呢？要达到无限倍！
师说：“……对于真理渴望，渴望到无限倍，甚至于自己生死都不顾一切的这种信仰，很少人能具备的。你不具备，你内心的认知，就会被你意识的分别所牵引。（《魔王》讲法）
只要被内心“分别”所牵引，那还是在轮回的境中啊，没出去啊。
师说他的教法：“……最核心，最核心，最要命，最要命，最至关重要，最关键，最紧要的一点——‘虔诚心’。对真理的爱要永远大过于对自我的爱，对神佛的敬仰和崇拜永远要大过于对自我的维护。”
“‘虔诚’。对于神佛的虔诚，对于真理的虔诚，对于天堂之爱的虔诚，要远远大过于你对于你自我安危的虔诚，远远大过于对人世间欲望的虔诚，远远大过于对人世间情感的虔诚。虔诚心是修行的核心和道路。”（《光》讲法2023-08-18）
虔诚心，是我们离体时，融入师圣光中的保障。没有虔诚心，我们学的教法就是在学知识。
今年春季时，师父跟我说，无论累世是否修行，无论曾经修到什么程度，这一世修不好，没用的。从圣师给其他师兄点评时的话里，印证了这个意思。
但是这一世修，也必须是在觉悟者的指导下啊，否则经典一直在，怎么能保证自己就会比以往走向更高的境界呢？想起了去年师在某师兄帖子下的留言：仅靠佛经文字修行，纯属做梦。(大意）
我在其他人转发的这篇帖子下留言，师看到后回复：“依据佛经文字修行成功，是可能的，而且可靠，依法不依人嘛；但是自己一个人修行的速度，会受到自身业障，以及外界环境的影响，很大可能性会半途而废、魔性反弹，这也就是为何每一世修行佛法的人数亿，成就者却寥寥无几，屈指可数；如果人类依靠佛经就能够修行解脱，那么，人间每一世，五十年之中，就理所应当出现成千上万的大成就者啊？！为何佛经中记载的成就者，却只有那么几个人？而且是数千年来也就那么几十个，上百个人？……佛法确实是真理，有救赎灵魂的威神力，可是，能够读懂佛经的人，极其罕见，若没有觉悟者出现，佛法就是人类的哲学，就是学术思辨，与解脱生死有何关系？”（2022年8月心灵综述 ）
是的，读懂佛经的极其罕见，学师法后，才读懂一些佛经的原意，以前听到看到过太多以字解经的音视频和文字了。圣师现在已经“走通了从一介凡夫俗子到修行者，从修行者到神灵，从神灵到天堂，从天堂到圣贤，从圣贤到佛的整个过程”。(《生死》讲法)
所以，无师引导难自达！多少师兄突破的境界，突破的是累世带过来的境界啊！想起《无染觉性》讲法中，师让一位师兄去捡矿泉水瓶子，她的心识深处有过去天王的印迹，他们还想把她带回去，师教导的方法，是让她进一步提升的。别人是收回来，针对她必须放出去。有很多师兄这一世真是来提升的，来突破的，不枉曾经在佛前发的誓言。
我最近不断地体会人间的无意义，告诉自己人生没任何价值。昨天我跪在地上，跟自己唠叨了一堆话，我们大部分是为活着而活着，为空虚而找各种攀援，攀援是为了掩饰深层的恐惧，用获得，来证明人间的真实，只有死去时，才明白一切都是空的，法船不见了，后悔都来不及了。所以，趁着还清醒时，要出离，要培养对真理的无限倍的虔诚心。我跟自己说：加油！不枉此世的相遇，不枉曾有的跪拜，不枉不懈的追寻！一步一个脚印，脚踏实地地跟下去。
顶礼圣者对众生的慈悲救赎！