师：
“我在祂之内，我无法继续将我当作自我。
祂在我的记忆里面，展现祂的未曾发生。
祂在我之中，我无法将身语意当作我自己。
我在祂的落落无挂中，失去了心愿与思维。
我，是祂最外层的衣服。
祂，是我最根本的面目。”——2020年6月13日新浪微博
“如此直观，众生却视而不见，见与所见，皆是幻境。
如此裸露，众生却无路可达，作与所作，皆是业障。”——2021年11月5日新浪微博
克里希那穆提：
1.当你问如何避开它时，你还是在紧抓着“我”这个虚幻的符号不放，你就变成了不同于你所见的某种东西，而这就产生了二元性。
2.他认为梦是与他分开的，因此需要解释。
但是，梦与发梦者是分开的吗，而且有任何必要去解释梦吗？
当观察者就是被观察者，还有什么必要去解释、判断和评估呢？
只有观察者不同于所观之物的时候，才存在这种需要。
理解这一点非常重要。
我们把所观之物与观察者分离开来，从中不仅产生了诠释的问题，还产生了冲突，以及与之相关的诸多问题。
这种分离是一种幻觉。群体、种族、国家之间的分别是虚幻的。
我们是未被名字、标签分割的生命体。
当这些标签变得无比重要时，分别就发生了，然后就产生了战争以及其他所有的争斗。
3.你用“理解”这个词，这个词本身就是二元化的过程。
你认为有个“我”，有个要被了解的东西，而实际上这两个实体是同一个，是同样的。
所以你从梦里寻找意义，这是冲突的行为。
但是当观察者就是被观察者时，就没有理解的问题了，只有观察。